本篇文章給大家談?wù)勁畽?quán)主義口號(hào),以及女權(quán)主義口號(hào)是什么對(duì)應(yīng)的知識(shí)點(diǎn),希望對(duì)各位有所幫助,不要忘了收藏本站喔。
“男女平等,你們每天哭著喊著要女權(quán),我給你們啊”-前熱播電視劇《余歡水》在收視率上突然間因女權(quán)問題而出現(xiàn)“一星批評(píng)”的局面。
這句話,扎傷了許多“女權(quán)現(xiàn)實(shí)主義者”,一大批高舉“女權(quán)主義”旗幟的人進(jìn)行了“自發(fā)式”的大規(guī)模攻擊,一時(shí)間,因男女權(quán)問題,網(wǎng)民們又開始了激烈的討論。
心理上,有一種效應(yīng)叫確認(rèn)偏差,意思是令人更多地留意能支持自己結(jié)論的直接證據(jù)和信息,或盡量地把自己目前的信息推在結(jié)論之上。
很多女性由于明確了偏差,會(huì)出現(xiàn)選擇看到或看不到一些信息,在其中自然也包括了女權(quán)的真實(shí)界定:
女性主義,也叫女性解放主義、性別平權(quán)主義,就是指結(jié)束性歧視、性壓迫、性別主義等黑暗現(xiàn)象,推動(dòng)性別和階級(jí)共情。
在更多方面上,女性的近義詞是平權(quán)。但不知道從何時(shí)起,我國(guó)的女權(quán)運(yùn)動(dòng)演變成了“女拳”,宣傳口號(hào)變成了“重拳暴打狗男人”。
忽然,女權(quán)變成了“田園女權(quán)”,甚至是發(fā)展到在網(wǎng)上一旦有些人為女性發(fā)聲,便會(huì)有些人蹦出來揶揄:“大伙兒快看啊,田園女權(quán)又開始行動(dòng)了,又要咬人了。”
作為一個(gè)女人,聽到這些話,確實(shí)很難過。
對(duì)打著女權(quán)旗號(hào)的“女性霸權(quán)主義者”,一方面覺得羞恥,另一方面又對(duì)社會(huì)每個(gè)階層對(duì)所有女性和平權(quán)擁護(hù)者的鮮為人知和斷章取義的攻擊,感到憂傷。
中國(guó)模式下的女性主義,什么時(shí)候才可以終止被侮辱?
女權(quán)主義者和女性主義
在我國(guó)封建社會(huì)長(zhǎng)期遭受獨(dú)裁男尊女卑壓迫,古時(shí)候男性社會(huì)地位高過女性,那時(shí)候女性基本上可以說是男性的附庸。數(shù)千年的壓迫,再加上人類文明的開化,愈來愈多的女性學(xué)會(huì)了自我表達(dá)。
太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)階段的中國(guó)女性第一次嘗試維護(hù)自己的權(quán)益,但因?yàn)檫@時(shí)的女性多為底層女性,基礎(chǔ)薄弱,無法有始有終。
但真正刮起熱潮的,是清朝末年,知識(shí)型女性增加,爭(zhēng)取女權(quán)的積極集體力量也日益發(fā)展壯大,安徽省奇女子呂碧成就是典型的以筆為刀,竭力推崇女權(quán)文化教育的典范。
意識(shí)的醒悟與提高,喚起了女性對(duì)自身支配權(quán)與獨(dú)立的思考。
自此,《女報(bào)》《女子世界》等雜志期刊都為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn),那時(shí)候女權(quán)運(yùn)動(dòng)的基石是知識(shí)教育,那時(shí)候思想的推廣工作都是在女權(quán)運(yùn)動(dòng)的刊物上開展的,宣傳口號(hào)是:吾輩熱愛自由,男女有天賦平權(quán)。
但近些年,女權(quán)運(yùn)動(dòng)的熱潮卻鋪天蓋地。
女權(quán)主義者中有非常大一部分人,并不理解平權(quán)與霸權(quán)主義的區(qū)別,只不過是在從眾效應(yīng)的作用下,盲目跟風(fēng)地參加了所謂的“女權(quán)之戰(zhàn)”。
很多人,會(huì)過分傳揚(yáng)女性所歷經(jīng)的不公平,夸大女性所遭遇的問題。
比如,前一段時(shí)間在女權(quán)話題下的討論中,就會(huì)有“女性倒在血泊中沒有人救”的言論,招來了成千上萬網(wǎng)民的攻擊,有真正的女權(quán)者辯駁說,她倒在血泊中并沒有那么不堪,也沒什么需要施救的必要。也有人質(zhì)疑,“男生也倒在血泊中,你怎么不來救他?”
其中,對(duì)“女權(quán)”的過度解讀,一部分女性覺得,自己占據(jù)了堡壘,有了主導(dǎo)權(quán),控制權(quán)就是女權(quán),為了達(dá)到這一目的,會(huì)出現(xiàn)雙重標(biāo)準(zhǔn)、咒罵男性、過度***的情況。
實(shí)際上,這是“巨嬰心理”導(dǎo)致的。
所謂巨嬰心理,就是指?jìng)€(gè)人在成年人后仍維持著天真幼稚的想法:片面性地對(duì)待問題,想問題過于簡(jiǎn)易,單純地覺得披上了“威脅恐嚇”的外衣,就能擊敗別人,并不斷對(duì)自己進(jìn)行洗腦。
也有一些人,她們并不真正理解女性權(quán)利的界定,只不過是稍有了解,就運(yùn)用自己的言論自由將個(gè)人的思想轉(zhuǎn)移到外部世界,包括許多“不成熟”“不客觀”的想法。
那就是心理達(dá)克效應(yīng)(D-Keffect)——思維邏輯的缺乏,會(huì)造成更多的認(rèn)知偏差。不自主地簡(jiǎn)單化問題,例如,在對(duì)某事的定義不夠理解的時(shí)候,外行喜愛給內(nèi)行所謂的建議等等。
女性被壓迫的時(shí)間可能太長(zhǎng)了,也可能有的人只不過是單純費(fèi)盡心思成為性別中主宰一切的一員,因而女性權(quán)利的尺度慢慢傾斜,女權(quán)變成了女性霸權(quán)的代稱。
一部分男性不但對(duì)女性自身的不恰當(dāng)理解,還由于不可動(dòng)搖的“男尊女卑思想”,一竿子打在了所有追求性別公平的人的頭上,進(jìn)而對(duì)所有女權(quán)主義持不滿情緒。
只愿這個(gè)社會(huì),多一些理解,尤其是希望大家搞清楚,女權(quán)運(yùn)動(dòng)只是一場(chǎng)非性別平權(quán)運(yùn)動(dòng)。每個(gè)人都來這世界走一遭,何必針鋒相對(duì),相愛相殺?
希望每一個(gè)人都少一點(diǎn)得意忘形的優(yōu)越感,對(duì)每一個(gè)人多一些尊重。
出自上個(gè)世紀(jì)七十年代柏林女權(quán)運(yùn)動(dòng)提出的著名口號(hào):
一個(gè)女人需要男人,就像一條魚需要自行車一樣。
表明女人是完全不需要男人的,好偏激哦!
Origin
OftenattributedtoGloriaSteinem.OtherclaimsfororiginationpointtoFlo(Florynce)Kennedy,ortoananonymousauthorwhopaintedthesloganonawallatUniversityofWisconsinin1969.
GloriaSteinemhadthistosayinalettershewrotetoTimemagazineinautumn2000:
"InyournoteonmynewandhappymaritalpartnershipwithDavidBale,youcreditmewiththewittici***'Awomanneedsamanlikeafishneedsabicycle.'Infact,IrinaDunn,adistinguishedAustralianeducator,journalistandpolitician,coinedthephrasebackin1970whenshewasastudentattheUniversityofSydney."
早在大規(guī)模的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)之前,西方社會(huì)中就有一些零星的女權(quán)主義思想和代表人物出現(xiàn)。在歐洲,有人已追溯到中世紀(jì)。從15世紀(jì)開始,已經(jīng)可以聽到一些女性的聲音。據(jù)西方學(xué)者考證,全世界第一位女權(quán)主義者是法國(guó)的克里斯蒂娜·德·皮桑(ChristinedePizan),她的生卒年份為1364年至1430年。
在17世紀(jì),英國(guó)的瑪麗·艾斯泰爾(MaryAstell)成為那個(gè)時(shí)代最激進(jìn)也是最系統(tǒng)的女權(quán)主義者。她的行動(dòng)被譽(yù)為英國(guó)第一次稍具規(guī)模的女權(quán)主義抗?fàn)帯_@次抗?fàn)幍男纬稍蚴牵?guó)當(dāng)時(shí)處于資本主義發(fā)展的初級(jí)階段,工廠里出現(xiàn)了女工,社會(huì)的性別勞動(dòng)分工(男主外女主內(nèi))發(fā)生了變化。
在歐洲大陸,女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的源頭一般被認(rèn)為來自法國(guó)大革命自由平等思潮的影響。法國(guó)女性主義是世界婦女運(yùn)動(dòng)的第一聲,它是在法國(guó)大革命中發(fā)展起來的,參加革命斗爭(zhēng)的婦女人數(shù)非常可觀。1789年7月14日,婦女和男子一起攻克了巴士底獄,婦女拿起武器參加到保衛(wèi)巴黎和進(jìn)攻凡爾賽的斗爭(zhēng)中去。這次斗爭(zhēng)是法國(guó)歷史上第一次婦女大規(guī)模行動(dòng),它標(biāo)志著法國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的興起和法國(guó)婦女的覺悟。同時(shí),巴黎出現(xiàn)了一些女性的俱樂部,她們要求教育權(quán)和就業(yè)權(quán)。1791年9月,著名女權(quán)活動(dòng)家瑪麗·戈茲(MarieGouze,后改名奧蘭普·德古熱)代表她的俱樂部發(fā)表了世界上也是法國(guó)歷史上第一份要求婦女權(quán)利的宣言《女權(quán)宣言》,主張自由平等的公平權(quán)利不能僅限于男性。但大革命中婦女們并不被認(rèn)可,男人們的打擊隨之而來。1793年,法國(guó)婦女在努力成為法國(guó)公民的道路上挫折不斷——奧蘭普·德古熱(OlympedeGouges)、瑪莉-簡(jiǎn)·羅蘭(Marie-JeanneRoland)以及其她女政治活動(dòng)家被送上斷頭臺(tái),女權(quán)俱樂部和社團(tuán)被禁止,同時(shí)婦女也被禁止在公共領(lǐng)域參加革命活動(dòng),法國(guó)重回“男性共和國(guó)”。
圓桌派最近又火了。“我不在乎男人怎么看我,”徐靜蕾說,很多人說她的生活方式就像新的中國(guó)女性。然而,蔣方舟表示,她仍然處于兩性市場(chǎng)中被選擇的位置,因此被認(rèn)為生活窘迫,遭受著“父權(quán)思想的遺產(chǎn)”,成為“新女性”的負(fù)面榜樣。
與其說徐靜蕾的口號(hào)讓不少新女性發(fā)聲,不如說她為一群渴望確立價(jià)值的新女性提供了清晰的“女權(quán)主義口號(hào)”,并成功地實(shí)現(xiàn)了價(jià)值輸出。
“我不在乎男人怎么看我,”這句口號(hào)直指問題的核心:女人的價(jià)值觀。她主張?jiān)谧晕艺J(rèn)知方面,女性應(yīng)該徹底擺脫男性的審視和標(biāo)準(zhǔn),擺脫以男權(quán)文化為中心的價(jià)值衡量體系。這標(biāo)志著新女性的自由、獨(dú)立、自尊和力量。
因此,在徐靜蕾的案例中,父權(quán)文化中用來衡量女性價(jià)值或魅力價(jià)值的因素,如青春、美貌、才華、純潔、婚姻態(tài)度和生育意愿等并不重要。她甚至稱討論女性是否應(yīng)該結(jié)婚生子是一個(gè)“荒謬的問題”。她堅(jiān)持不結(jié)婚的原則,說自己冷凍了自己的卵子,即使將來要“生”孩子,也會(huì)找代孕,這反映了她對(duì)“身體自***”的高度堅(jiān)持。
這個(gè)立場(chǎng),反對(duì)父權(quán)中心值,徐靜蕾力量單詞之間艱難的——一個(gè)著名的娛樂批評(píng)者孟京文字描述,整體“灑脫自信和積極的人格”,徐贏得了顯示控股和升值,也被很多女性貼上“新女性”的理想。
蔣方舟說自己還是處于一個(gè)男權(quán)思想之中,處于一個(gè)被選擇的地位。
這仍然指向一個(gè)中心命題:女人的終極價(jià)值是否應(yīng)該被男人按照他們的標(biāo)準(zhǔn)來肯定?蔣方舟被貶損,還是因?yàn)樗谶@個(gè)關(guān)鍵問題上的權(quán)力轉(zhuǎn)移而放棄。
她說,“有才華的女性”長(zhǎng)期以來一直是男性“性心理”的對(duì)象,許多男性“以征服有才華的女性為榮”。在她的案例中,“有才華的女性”這個(gè)問題很重要,因?yàn)樗悄行耘袛嗯晕Φ囊粋€(gè)重要因素。而以青春、美麗、性激素為標(biāo)志的女性性魅力,在蔣方舟所持的女性魅力評(píng)價(jià)體系中,或者說從父權(quán)文化中繼承的女性性魅力,也占有非常重要的比例。對(duì)她來說,女性的性行為不再是“可怕的”。28歲的她承認(rèn)自己很想結(jié)婚,也很喜歡相親。就像現(xiàn)實(shí)中被迫去約會(huì)的女人一樣
女權(quán)主義(femini***)又名女性主義,起源于西方國(guó)家女性發(fā)起的提高女性社會(huì)地位的運(yùn)動(dòng)。在19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初的第一次女權(quán)主義浪潮中,女性希望爭(zhēng)取到與男性平等的參政權(quán)、受教育權(quán)以及就業(yè)權(quán)。
在1893年以前,全世界沒有任何一個(gè)國(guó)家的女性能參與選舉或投票。而受益于女權(quán)先驅(qū)們的努力,現(xiàn)如今女性也有選舉、受教育和工作的權(quán)利,已經(jīng)是全人類的共識(shí)。到了20世紀(jì)60年代,女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)迎來了第二次浪潮。
這次運(yùn)動(dòng)已不滿足于僅僅為女性爭(zhēng)取基本的公民權(quán)利,而是開始涉及女性權(quán)益的方方面面,旨在縮小兩性差別,幫助女性沖破固有觀念的牢籠。
這一次運(yùn)動(dòng)的規(guī)模和聲量,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了第一次浪潮,也帶來了形形***的女權(quán)主義流派。
1、自由女權(quán)主義
在自由女權(quán)主義者看來,女性受壓迫的根本原因,是缺乏與男性公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)。
只要改善教育與經(jīng)濟(jì)制度,讓女性也能接受良好的教育,并得到與男性同工同酬的權(quán)利,那么女性也能在社會(huì)公共領(lǐng)域大放異彩。
2、激進(jìn)女權(quán)主義
激進(jìn)女權(quán)主義者把男性視為敵人,認(rèn)為國(guó)家是男權(quán)的統(tǒng)治工具,家庭是男權(quán)的作用中心,教育是男權(quán)的灌輸方式。總而言之,男權(quán)的壓迫全面而深刻,甚至已經(jīng)到了讓女性進(jìn)行自我洗腦的地步。
3、后現(xiàn)代女權(quán)主義
后現(xiàn)代女權(quán)主義者認(rèn)為,要警惕對(duì)性別、種族、階級(jí)這些概念的宏觀分析,因?yàn)槊恳粋€(gè)群體內(nèi)部千差萬別;她們反對(duì)非黑即白的二元論式思維,提倡尊重多元的價(jià)值觀。
在后現(xiàn)代女權(quán)主義者看來,這些取向本身沒有高低對(duì)錯(cuò)之分,因?yàn)椤芭浴北旧砭途哂卸鄻有院筒町愋浴?/p>
前一段時(shí)間網(wǎng)上掀起了一陣討論女權(quán)的浪潮,但是什么是女權(quán)?女權(quán)包含什么?很多人都不知道。其實(shí)女權(quán)一詞來源于歐洲,更多的是作為一個(gè)文化概念傳入中國(guó),不是單純的一句口號(hào),不是用來攻擊的武器。
女權(quán)主義起源于歐洲的女性解放運(yùn)動(dòng),也可以稱作女權(quán)運(yùn)動(dòng),發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)有了兩百多年。女權(quán)的提出是以男權(quán)制社會(huì)為背景,在早先的社會(huì)中,只承認(rèn)男性的地位和利益,女性被視作男性的附屬品,人權(quán)沒有得到保障。在《獨(dú)立宣言》中就只提到了男性的人權(quán)保障,根本就沒有女性的什么事。
隨著資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展,女性也作為一種力量參與到大革命之中,受到啟蒙思想的沖擊,女性為了獲取和男性平等的權(quán)利進(jìn)行了轟轟烈烈的女性解放運(yùn)動(dòng)。1791年奧蘭普·德古熱發(fā)表的《女權(quán)與女公民權(quán)宣言》成為了運(yùn)動(dòng)的理論支撐,也將女權(quán)主義作為一種文化宣揚(yáng)了出去。后來的瑪麗女士發(fā)表的《女權(quán)擁護(hù)論》更是成為女權(quán)運(yùn)動(dòng)的有力武器,進(jìn)一步推動(dòng)了它的發(fā)展。
女權(quán)主義的追求的是女性和男性平等的地位和權(quán)力,特別的平等的社會(huì)價(jià)值獲取,對(duì)于男女差別并不否認(rèn)。可是發(fā)展到今天,女權(quán)主義被有些人曲解,宣揚(yáng)絕對(duì)女權(quán)主義,不僅要和男人同樣的權(quán)利,甚至還想要高男性一頭。動(dòng)不動(dòng)就拿女權(quán)來諷刺別人,完全失去了當(dāng)初女權(quán)主義文化的本義。
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