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比喻不主動地努力,而存萬一的僥幸心理,希望得到意外的收獲。也比喻死守狹隘的經驗,不知變通。
守株待兔是一個寓言故事演化而成的成語,最早出自《韓非子·五蠹》。在句子中一般用作賓語、定語,多含貶義。也作“守株伺兔”。
成語寓意
其實,野兔撞在樹樁上死去,這是非常偶然的事,它并不意味著,別的野兔也一定會撞死在這個樹樁上。可是,這個農夫竟然以偶然當作必然,不惜放下農具,任其耕田荒蕪,專等偶然的收獲。
這個故事告誡我們:不要存有僥幸心理,不要總想著不勞而獲,如果不付出努力,而寄希望于意外之財,結果只能是竹籃打水一場空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點點地創造的,如果總想不勞而獲,那么人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉。
參考資料來源:百度百科-守株待兔(漢語成語)
守株待兔的意思是:原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻不主動努力,而存萬一的僥幸心理,希望得到意外的收獲。守狹隘經驗,不知變通,死守教條,墨守成規。
拼音:shǒuzhūdàitù。
出處:戰國韓非《韓非子?五蠹》。
近義詞:刻舟求劍、緣木求魚、墨守成規、好逸惡勞等。
典故:宋人有耕者。田中有株,兔走觸株,折頸而死。因釋其耒而守株,冀復得兔。兔不可復得,而身為宋國笑。今欲以先王之政,治當世之民,皆守株之類也。
造句:
1、我們要主動出擊,不能守株待兔,否則會讓敵人跑掉。
2、思想不能太保守,要勇于探索,守株待兔是不會有收獲的。
意義:這個故事包含著兩種意義;既諷刺了懶漢思想,也批判了經驗主義。這告訴我們,切不可把偶然的僥幸作為做事的根據,如果抱著僥幸的心理,片面地憑著老經驗去辦事,一般是不會成功。
守株待兔出自戰國·韓·韓非《韓非子·五蠹》,比喻想不勞而獲,或死守狹隘的經驗,不知變通。
相傳在戰國時期,有一個農民,他非常懶,又什么都怕,總想著天上掉餡餅的事。在深秋的一天,這個農民在田里耕地,周圍有一些人在打獵,突然有一只小兔子撞到了他田邊的樹根上,于是他放下自己手里的農活,日日夜夜的在守在樹根旁,等著幸運再次出現,當然幸運的事沒有再次發生,兔子沒有出現,他自己也被人所恥笑。
這個故事是用來批判那些不知道變通,死守教條的思想***。比喻不主動地努力,而存萬一的僥幸心理,希望得到意外的收獲。
在生活中,我們遇到新的問題要用新的***解決,要看到事實的變化,不要死守狹隘經驗、墨守成規。
意思是比喻死守經驗,不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理;在句子中一般用作賓語、定語,多含貶義。也作“守株伺兔”。
道理:
野兔撞在樹樁上死去,這是非常偶然的事,它并不意味著,別的野兔也一定會撞死在這個樹樁上。可是,這個農夫竟然以偶然當作必然,不惜放下農具,任其耕田荒蕪,專等偶然的收獲。
這個故事告誡我們:不要存有僥幸心理,不要總想著不勞而獲,如果不付出努力,而寄希望于意外之財,結果只能是竹籃打水一場空。我們的生活是要靠自己的雙手去一點點地創造的,如果總想不勞而獲,那么人生就會像這個宋國人的田地一樣荒廢掉。
人們也經常用這個寓言諷刺那種把偶然發生的事情當作永恒不變的規律,不肯積極努力,只想得到意外收獲的人們,因此,我們也不應死守教條規矩,應積極主動地創造成果。
故事原文:
宋國有一個農民,每天在田地里勞動。有一天,這個農夫正在地里干活,突然一只野兔從草叢中竄出來。野兔因見到有人而受了驚嚇。它拼命地奔跑,不料一下子撞到農夫地頭的一截樹根上,折斷脖子死了。農夫便放下手中的農活,走過去撿起死兔子,他非常慶幸自己的好運氣。
晚上回到家,農夫把死兔交給妻子。妻子做了香噴噴的野兔肉,兩口子有說有笑美美地吃了一頓。第二天,農夫照舊到地里干活,可是他再不像以往那么專心了。
他干一會兒就朝草叢里瞄一瞄、聽一聽,希望再有一只兔子竄出來撞在樹樁上。就這樣,他心不在焉地干了一天活,該鋤的地也沒鋤完。直到天黑也沒見到有兔子出來,他很不甘心地回家了。
第三天,農夫來到地邊,已完全無心鋤地。他把農具放在一邊,自己則坐在樹樁旁邊的田埂上,專門等待野兔子竄出來。可是又白白地等了一天。后來,農夫每天就這樣守在樹樁邊,希望再撿到兔子,然而他始終沒有再得到。但農田里的苗因他而枯萎了。農夫因此成了宋國人議論的笑柄。
1、守株待兔是一個寓言故事,是說一個農民看到一個兔子撞到樹上死了,從那以后他就每天什么都不做了,蹲守在大樹旁,等著得到再次撞死的兔子,可從那以后他便一無所獲!守株待兔現在多半用來諷刺不想努力奮斗,只盼望著天上掉餡餅的人,這樣的人注定會一無所獲!
2、守株待兔比喻不主動地努力,而存萬一的僥幸心理,希望得到意外的收獲。
該成語一般比喻死守經驗,不知變通。亦用以諷刺妄想不勞而獲的僥幸心理;在句子中一般用作賓語、定語,多含貶義。也作“守株伺兔”。
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