有沒有類似果汁陽臺（植株低矮、四季開花、適合陽臺養）的微型盆栽月季花？

△永遠的科莫

永遠的科莫，植株低矮、花朵很大的品種，整體高度只有30多公分，花朵直徑能達到8-12公分，花瓣數量超過100枚，花型碩大挺拔，幾乎完美的杯狀六角花型，花瓣邊緣波浪形，柔和的玫瑰粉色，很是漂亮。葉片也很大，在微月里十分罕見，開花比較勤奮，基本上四季不停歇，抗病能力也不錯，很適合在陽臺種植觀賞。名氣不大，遠遠不如永遠的艾帕索，但是也是很值得入手的。

△海神王陽臺

海神王陽臺也是一個名品微月，名氣雖不如其“姐妹”果汁陽臺，口碑卻似乎更好，屬于矮壯型微月，高25-35厘米，分枝性非常好，植株緊湊豐滿，直徑15公分的小花盆就能種植。花朵幾乎可以評滿分，厚實飽滿的花型，酷似牡丹花，花徑可達11厘米，粉色到杏粉色，還有好聞的混合茶香。開花很勤奮，每次開花都是群開，好養易打理，推薦養花新手、或者新入月季“坑”的花友選擇，當然，也是資深月季花愛好者必入的品種之一。

△日食王陽臺

日食王陽臺，也是“陽臺”家族成員，名氣比果汁、海神王要小許多，國內并不算流行。植株比較壯，能長到50公分，樹形非常直立，分枝也很多，花朵玫瑰花深杯狀，花徑8-9厘米，非常艷麗的大紅色，鮮艷又喜慶，很符合國人的審美口味，而且枝條沒什么刺，很適合家養。抗病能力不錯，養護難度不大，缺點主要是無香，但是大紅色好評，每年過年都能當年宵花擺放廳堂。

△杏色露臺

杏色露臺，夏季表現最好的“陽臺”系列大花微月，在炎熱的夏季，花量依舊不減，開花依舊勤奮，且花型仍然保持美觀。花朵杏黃或杏粉，優點是非常多頭，一個花枝就是一束花，四季持續綻放。葉片也很漂亮，油亮亮的，四季常青不落葉。花香中等濃度，好聞的老玫瑰香。養護難度不大，常見的花盆就能養了。

△火烈鳥寶石

火烈鳥寶石，花色和火烈鳥很像，所以得名，屬于切花微月，花型很漂亮，精致的玫瑰花深杯狀，內粉外白，仙氣十足，花朵6公分大小，花香比較淡，湊近可聞。同樣是四季勤開花。優點是植株比較矮小，十公分左右的花盆就能種植，單花花期非常長，能單花能持續***20天以上，很適宜做切花，開花后摘下瓶插布置居室，賞花又聞香，更顯典雅。

△綠冰

綠冰，在微月里算是比較壯的，能長到45公分，好在枝條非常多，不用修剪就能自然長成形，花朵不大，和薔薇花很像，優點是花量巨大，多頭集群***形式，一開就是滿樹，輕松開爆盆，而且花香很濃，花色富于變化，多數時候是淡綠色和白色，溫度低時還會變成粉色，一樹多色花，甚是壯觀，美麗動人。還有夏天表現非常好，在兩廣地區也適宜，室內室外都沒問題。

△三文魚陽臺

三文魚陽臺，一個十分可愛的品種，花色非常接近三文魚粉，故得名，花朵比較嬌小，***嫩的，很討人喜歡，深杯狀花型，個人覺得比諾娃要好看很多。植株不大，也就30公分高，但花量非常大，有枝就有花，四季持續綻放，春夏秋盛花，冬天少量零星***。花香不濃，湊近可聞，喜歡粉色月季的，這款是個不錯的選擇，很適合陽臺族。

△橙色寶石

橙色寶石，“寶石”系列代表作，植株比較嬌小，只有30公分這樣，花型像果汁陽臺，花色更深，艷麗的深橙色，在陽光下大放異彩，很吸引人眼球。優點是單花花期非常長，非夏季正常開個20天不是問題，夏天也能開10天。對小盆種植很適應，15厘米口徑的花盆就能搞定。

以上各種微型月季花，除了海神王，其他都算比較“冷門”的品種（相比果汁陽臺這種“網紅”品種而言），國內栽培的花友不多，但表現都很優秀，喜歡在陽臺上養玫瑰花的朋友，可以從這幾個里面選，愛什么花色就選哪個，好好養著，這些花花都不會讓你失望。

求古文翻譯。。。。

劉慶孫在太傅府，于時人士多為所構，唯庾子嵩縱心事外，無跡可間。后以其性儉家富，說太傅令換千萬，冀其有吝，于此可乘。太傅于眾坐中問庾，庾時頹然已醉，幘墮幾上，以頭就穿取。徐答云：「下官家故可有兩娑千萬，隨公所取。」于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：「可謂以小人之慮，度君子之心。」

翻譯：

劉慶孫（劉輿）在太傅府任職，當時的名士有很多被他編織（罪名）陷害，只有庾子嵩胸懷曠達超然世外，沒有留下什么可以利用的把柄。后來劉慶孫就利用庾子嵩生性節儉家中富有，勸說太傅司馬越索錢千萬，希望庾子嵩有吝惜的表現，這時就可以乘機陷害他。

太傅在眾人聚會時問起庾子嵩這事，庾當時已經酩酊大醉，頭巾落到幾案上，他把頭靠過去頂上頭巾，慢慢回答：“下官家里確實能有兩三千萬，您隨便拿去用。”劉慶孫這時才心悅誠服。后來有人對庾子嵩說了這事的原委，庾敳說：“劉慶孫這可以叫做以小人之心，度君子之腹。”

出自南朝劉義慶的《世說新語》。

內容簡介

《世說新語》依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若干則故事，全書共有一千二百多則，每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。

其內容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞，不是都符合史實。

此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西***物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自于前人的記載。

達芬奇的資料

達.芬奇（LeonardodaVinci，1452-1519）

意大利文藝復新時期最負盛名的藝術大師,科學家。他生于佛羅倫薩郊區的芬奇鎮,卒于法國。其父為律師兼公證人,母為農婦,他15歲來到佛羅倫薩,學藝于韋羅基奧的作坊,1472年入畫家行會。70年代中期個人風格已趨成熟。1482--1499年間一直工作于米蘭,主要為米蘭公爵服務,進行了廣泛的藝術和科學活動,《巖間圣母》是他在這段時期創作的最有名的代表作。

他是一位天才，他一面熱心于藝術創作和理論研究，他研究如何用線條與立體造型去表現形體的各種問題；另一方面他也同時研究自然科學。

《自畫像》意大利繪畫大師達.芬奇的素描精品。他的素描作品的藝術水平已達極高的境地,被譽為素描藝術的典范。他對建筑,雕刻和繪畫的創作都以大量素描為構思和研究的基礎,從構到每個人物甚至每個手勢都準備了充分的素描習作及寫生,他的素描起了相當于甚或超過現代攝影術的作用。在這幅《自畫像》中,畫家描繪起自己來可謂得心應手,他觀察入微,用的線條豐富多變,剛柔相濟尤其善用濃密程度不同斜線表現光暗的微妙變化,這些素描藝術手法使后來的不少畫家得益菲淺,堪稱素描藝術的精典。此畫用線生動靈活,概括性強,簡單的寥寥數筆卻包含許多轉折,體面關系,發線代面,立體感很強,還有,人物的表情也很傳神。因此,此畫雖為素描小作,其藝術美,形式美卻絲毫不亞于達.芬奇的那些恢宏巨制,諸多年來,繼續以其雋永的魅力吸引后世美術愛好者的贊賞和推崇。

達.芬奇,(LeonardodaVinci1452--1519),意大利文藝復新時期最負盛名的藝術大師,科學家。他生于佛羅倫薩郊區的芬奇鎮,卒于法國。其父為律師兼公證人,母為農婦,他15羅來到佛羅倫薩,學藝于韋羅基奧的作坊,1472年入畫家行會,70年代中期個人風格已趨成熟。1482--1499年間一直工作于米蘭,主要為米蘭公爵服務,進行了廣泛的藝術和科學活動,《巖間圣母》是他在這段時期創作的最有名的代表作。

1452年4月15日意大利佛羅倫斯共和國的文西村近郊，賽爾·皮耶洛·達芬奇與卡特莉娜所生

1465年進入韋羅基奧的工作室成為入門弟子（13～14歲）

1473年創作《圣告圖》

1476年被告密與韋羅基奧的其他弟子犯了同性戀之罪，由于他矢口否認，最后被釋放（24歲）

1482年繪《三賢王的膜拜》，返往米蘭（30歲）

1483年接受圣佛郎西斯克，格蘭德教會訂作《巖石上的圣母》（31歲）

1495年開始繪制《最后的晚餐》（43歲）

1502～03年回到佛羅倫斯，開始繪制《蒙娜麗莎》（50歲）

1516年應法王之邀，赴法國安伯瓦茲（64歲）

1519年5月2日去世于安伯瓦茲（67歲）

列奧納多·達·芬奇是人類智慧的象征，他懷有神靈般的無限理想，試圖重新創造世界的美，量度世界的廣大無垠，解釋世界的奧秘。可是他只有常人的生命和力量。他的抱負是發現一切、研究一切、創造一切。他的生命是一條沒有走完的道路，路上是撒滿了崇高的未完成作品的零章碎片，他在臨終前心酸地說過：“我一生從未完成一項工作。”

列奧納多生于佛羅倫薩郊區的芬奇小鎮，因此取名叫芬奇，5歲時能憑記憶在沙灘上畫出母親的肖像，同時還能即席作詞譜曲，自己伴奏自己歌唱，引得在場的人贊嘆不已。父親安東尼奧律師認識到兒子的繪畫才能，決定送他進佛羅倫薩藝術家委羅基奧工作室學習。在那里，他不僅接受繪畫、雕刻、建筑藝術的教育，還受到其他科學的影響。芬奇在委羅基奧工作室曾經研究過雞蛋的明暗變化關系，發現了明暗漸進畫法。他在委羅基奧工作室度過了6個年頭，成長為具有現代科學思想和勇于探索的人類智慧的典范。芬奇在佛羅倫薩是無法施展自己的才能的，他一心想要把他的藝術和智慧帶進現實世界，光彩照人。

他在31歲那年寫信給米蘭大公魯多維柯·斯弗查，在信中列舉了自己的各種才能，最后他還表示可為大公的父親塑造一座騎馬像，成為世界上前所未有的巨型雕像。大師41歲時完成這一巨作的土制塑像，因沒有足夠的銅鑄造而使巨作終未完成，1499年法軍入侵時被毀，否則將成為世界一大奇跡。大公對他的天才和辛勤勞動酬謝不是金幣，而是金言玉語，這使芬奇十分不安，大公為了安慰他，請他為米***雷契寺院食堂畫幅畫，這就是《最后的晚餐》。如果說《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫，那么芬奇在51歲時自米蘭重返佛羅倫薩而作的《蒙娜麗莎》則無愧為世界上最著名、最偉大的肖像畫。這兩件譽滿全球的作品使達·芬奇的名字永垂青史。達·芬奇獨特的藝術語言是運用明暗法創造平面形象的立體感。他曾說過：“繪畫的最大奇跡，就是使平的畫面呈現出凹凸感。”他使用圓球體受光變化的原理，首創明暗轉移法(亦稱明暗漸進法)，即在形象上由明到暗的過渡是連續的，像煙霧一般，沒有截然的分界，《蒙娜麗莎》是這種畫法的典范之作。瓦薩利認為這種明暗畫法是繪畫藝術的一個轉折點。

達芬奇的一生始終在探索藝術的高貴氣質，只有在美的創造中他才能感到心滿意足。15世紀意大利的科學與理智、美的追求與創造，由于達·芬奇而登峰造極。可是大師的才能到了晚年并沒有受到重視和賞識，教皇的冷漠使他十分傷心。1515年法蘭西國王弗朗索瓦一世重新占領米蘭時，邀請大師赴法國定居克魯堡，應聘為宮廷畫家。大師1519年客死異國，終年67歲。他的學生佛朗西斯柯·穆埃基說：“芬奇的死，對每一個人都是損失，造物主無力再造一個像他這樣的人了。”

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達芬奇資料簡介

名人姓名：達芬奇

出生年代：1452-1519

名人職稱：意大利文藝復興時期畫家,科學家,人類智慧的象征

名人國家：意大利文藝復興時期

相關介紹：

列奧納多·達·芬奇及其作品簡介[，點擊進入]

文藝復興的精神代表——達芬奇[，點擊進入]

列奧納多·達·芬奇(1452-1519)daVinci,Leonardo意大利文藝復興時期畫家,科學家,人類智慧的象征.生于佛羅倫薩郊區的芬奇小鎮,因此取名叫芬奇,5歲時能憑記憶在沙灘上畫出母親的肖像,同時還能即席作詞譜曲,自己伴奏自己歌唱,引得在場的人贊嘆不已.《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫,《蒙娜麗莎》則為世界上最著名,最偉大的肖像畫.這兩件譽滿全球的作品使達·芬奇的名字永垂青史.達·芬奇獨特的藝術語言是運用明暗法創造平面形象的立體感.他曾說過:"繪畫的最大奇跡,就是使平的畫面呈現出凹凸感."[，點擊進入]

美術成就達·芬奇15歲開始在畫家A.del韋羅基奧的作坊學藝.1472年入畫家行會.15世紀70年代中期個人繪畫風格逐漸成熟.1482～1499年居留法國,除為米蘭公爵服務外,還從事其他藝術和科學活動.這期間他的繪畫作品不多,但《巖間圣母》,《最后的晚餐》則是他的代表作.1500年出游曼圖亞和威尼斯等地.1506年回到佛羅倫薩,創作《圣母子與圣安娜》和《蒙娜麗莎》,還著手為市政廳繪制壁畫.1507年再去米蘭,并服務于法國宮廷.1513年移居羅馬,1516年又到法國,最后定居昂布瓦斯.晚年極少作畫,潛心科學研究,去世時留下大量筆記手稿,內容從物理,數學到生物解剖,幾乎無所不包.他一生完成的繪畫作品并不多,但件件都是不朽之作.其作品具有明顯的個人風格,并善于將藝術創作和科學探討結合起來,這在世界美術史上是獨一無二的.學術界一般將其創作活動分為早期和盛期兩個階段.[，點擊進入]

早期創作當他在韋羅基奧的作坊學藝時,就表現出非凡的繪畫天才.約1470年他在協助韋羅基奧繪制《基督受洗》時,雖然只畫了一位站在基督身旁的天使,但其神態,表情和柔和的色調,已明顯地超過了韋羅基奧.現存他最早的作品《受胎告知》,構圖雖沒有創新,而背景山水的描繪卻已注意到了空氣氛圍的表現.這表明他一開始就致力于解決寫實與典型加工的辯證關系.稍后創作的《吉內夫拉·德本奇像》,一反15世紀藝術追求線條分明的傳統,以逆光夕照的色調渲染他所倡導的透視效果.1481年創作的《博士來拜》(又譯《三王來拜》),是標志其藝術風格達到成熟期的作品.該畫雖由于他動身去米蘭而沒有完成,但從原稿上可以看出其構圖和形象塑造所顯示的藝術創新,大大超越了他的老師和同輩:由圣母嬰孩和三位博士所形成的三角形穩定構圖,按精確的透視法畫的建筑遺跡和奔騰飛躍的馬群等背景,說明他已不再從敘事的角度簡單地羅列有關人物,而是對傳統的題材進行徹底的改造.他所采用的色調幽暗的畫法,使人物形象從影中突出,突破了傳統繪畫明晰透露的特點,預示著文藝復興的到來.[，點擊進入]

盛期創作1482年達·芬奇來到米蘭,應圣弗朗切斯科教堂的邀請繪制祭壇畫《巖間圣母》.這幅現藏于巴黎的作品,雖仍然是傳統題材,但人物形象的塑造和巖窟幽深的刻畫及山巖間花草真的描繪,證明他使用的煙霧狀筆法已使其在傳真寫實和藝術加工方面達到了新的水平.《最后的晚餐》是他在這一時期創作中最負盛名之作.這幅表現基督被捕前和門徒最后會餐訣別場面的濕壁畫,繪制在米蘭圣瑪麗亞·德拉格拉齊耶修道院飯廳.巧妙的構圖和獨具匠心的經營布局,使畫面上的廳堂與生活中的飯廳建筑結構緊密聯結在一起,使觀者感覺畫中的情景似乎就發生在眼前.在人物布局上,一反平列于飯桌的形式,將基督獨立于畫面中央,其他門徒通過各自不同的手勢,表情,分別表現出驚恐,憤怒,懷疑,剖白和慌張的情緒.這種典型性格的描繪,突出了繪畫的主題,它與構圖的統一效果互為補充,堪稱美術史上最完美的典范之作.1500年達·芬奇回到佛羅倫薩,隨著共和制度的恢復,文化氣氛一度活躍,畫壇上也先后出現了米開朗琪羅,拉斐爾等杰出人物.他向市民展出的一幅經過精心構思的《圣母子與圣安娜》素描草圖,立即引起轟動,其構圖原理和畫法對藝術界有極大影響,米開朗琪羅和拉斐爾等人也從中得到啟發.1503年他一面著手為市政廳大會議廳繪制壁畫(因再次去米蘭而始終未完成),一面創作《蒙娜麗莎》和《圣母子與圣安娜》.這是兩幅他極為珍愛的作品,始終帶在身邊,晚年移居法國也不離左右,最后遺存巴黎.[，點擊進入]

在達·芬奇的藝術遺產中,大量的素描習作也頗值得重視,這些素描和他的正式作品一樣,同樣達到了極高的水平,被譽為素描藝術的典范.其特點是:觀察入微,線條剛柔相濟,尤善于利用疏密程度不同的斜線,表現光影的微妙變化,他的每一件作品都以素描作基礎.其藝術理論散見于他的5000多件筆記和未完稿的《畫論》中,也是文藝復興時代理論研究的重大成果.[，點擊進入]

蒙娜麗莎達.芬奇油畫1503-1506年77×53厘米現藏巴黎盧浮宮[，點擊進入]

《蒙娜麗莎》(約1503-1506)(木板油畫77x53厘米)[，點擊進入]

據說,法國著名的盧浮宮有三件寶:一是《米洛斯的阿芙羅狄德》;二是《薩莫色雷斯的勝利女神》;三是《蒙娜麗莎》.前兩件作品出于誰人之手一般人并不確知,但是,《蒙娜麗莎》出自意大利文藝復興時期的達·芬奇卻幾乎家喻戶曉."蒙娜麗莎"那神奇而專注的目光,那柔潤而微紅的面頰,那由內心牽動著的雙唇,那含蓄,模棱兩可的微笑,總讓人琢磨不透……[，點擊進入]

據史料記載,"蒙娜麗莎"是當時佛羅倫薩著名的銀行家佐貢多的妻子.達·芬奇為了喚起她發自內心的情感,曾經請到了鋼琴師為她演奏,丑角為她表演.但是,這個見多識廣,冷漠,理性的女人并沒有使畫家得到他想要捕捉到的東西,為此,畫家不得不將畫作斷斷續續地延遲了三年.有一天,這個富貴人在翻閱畫家草圖的時候,忽然發現了畫著鴨掌的圖畫,她感到非常疑惑.畫家說,這是他為研究和設計飛行器而畫的,因為水流和氣流;水浮力和大氣浮力;鴨子在水中滑行和飛禽在空飛翔有某種相似之處.鴨掌滑水動作雖然簡單,但隱藏著飛行器飛行的某種秘密.這個冷漠,理性的女人聽到這番話,又想到飛行器一旦設計成功,人類將可以在空中自由飛翔的情景……頓時,引起了很大震動,并由衷地發出了微笑.這一難得而發自內心深處的微笑立即被達·芬奇捕捉到了,并把它成功地塑造了出來.其實,達·芬奇筆下的這一使人難忘的"微笑"已不是具體的佐貢多夫人的表情了,而是一種具有抽象意義,普遍意義和典型意義的,是"蒙娜麗莎"所有的,是達·芬奇所有的,也是我們大家所共同擁有的人性特質的某種精微的東西.也許,這就是《蒙娜麗莎》巨大魅力的所在.非常明顯,達·芬奇的《蒙娜麗莎》繼承了希臘古典主義莊重,典雅,均衡,穩定和富有理想化,理性化的表現規范;但它又進一步突破了希臘古典藝術在人本特質上的局限,為使后來的藝術更進一步走向現實,走向客觀,走向更深層,更內在,更微妙的表現樹立了楷模.[，點擊進入]

最后的晚餐達.芬奇油畫1495-1498年420×910厘米現藏米蘭圣瑪麗亞德爾格契修道院[，點擊進入]

《最后的晚餐》(約1498)(壁畫460x880厘米)[，點擊進入]

在慶祝逾越節的前夜,耶穌和他的十二門徒坐在餐桌旁,共進慶祝逾越節的一頓晚餐.餐桌旁共十三人,這是他們在一起吃的最后一頓晚餐.[，點擊進入]

在餐桌上,耶穌突然感到煩惱,他告訴他的門徒,他們其中的一個將出賣他;但耶穌并沒說他就是猶大,眾門徒也不知道誰將會出賣耶穌.[，點擊進入]

意大利偉大的藝術家列奧納多.達.芬奇的《最后的晚餐》,是所有以這個題材創作的作品中最著名的一幅.這幅畫,是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳墻上的.沿著餐桌坐著十二個門徒,形成四組,耶穌坐在餐桌的中央.他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手,示意門徒中有人出賣了他.[，點擊進入]

大多數門徒在激動中一躍而起,而耶穌的形象卻是那么的平靜.我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景墻的窗子里,通過窗子,我們看見恬靜的景色,湛藍的天空猶如一只光輪環繞在耶穌的頭上.[，點擊進入]

在耶穌右邊的一組中,我們看到一個黑暗的面容,他朝后倚著,仿佛從耶穌前往后退縮似的.他的肘部擱在餐桌上,手里抓著一只錢袋.我們知道他就是那個叛徒,猶大.伊斯卡里奧特.[，點擊進入]

猶大手中的錢袋是他的象征,它使我們想起,他就是為耶穌和其他門徒保管錢財的人,錢袋里裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢.[，點擊進入]

即使他沒有拿著那只錢袋,我們也能通過達.芬奇的繪畫方式,辨別出這個罪惡的敵人猶大.[，點擊進入]

猶大的側面陰影旁是圣.彼得,我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手,他向年輕的圣.約翰靠去.彼得垂在臀部的右手握著一把刀,仿佛在偶然中,刀尖對著猶大的背后.圣.約翰的頭朝彼得垂著.在所有門徒中,他是耶穌最喜愛的一個.約翰象耶穌那樣平靜,他已經領悟了他主人的話.[，點擊進入]

耶穌左邊是小雅各,他力圖去理解他所聽到的可怕的話,他兩手攤得大大的驚叫了起來.[，點擊進入]

從小雅各的肩上望去,我們看到了圣托馬斯,疑惑不解的托馬斯,他懷疑的神色通過他豎起的手指表現出來.[，點擊進入]

小雅各的另一邊,圣.菲利普往耶穌靠去,雙手放在胸前似乎在說:"你知道我的心,你知道我是永遠不會出賣你的."他的臉由于愛和忠誠而顯出苦惱的神情.[，點擊進入]

圍著耶穌的這六個門徒,處于故事的發生的中心.[，點擊進入]

巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著,而他們身旁的老安德魯并沒有站起來,但他想聽聽,于是便舉起手似乎要求安靜.[，點擊進入]

右邊還剩下最后三個門徒,他們正在討論有關耶穌說的那句話,他們的手指也指向餐桌的中央.[，點擊進入]

他們所看到的這一切,均發生在這幅偉大的作品之中,但每次當我們欣賞它時,都會從門徒的感情與性格中獲得新的含義.[，點擊進入]

圣母子和圣安妮達.芬奇1510年68×112厘米現藏巴黎盧浮宮[，點擊進入]

巖間圣母達.芬奇祭壇畫189.5×119.5厘米現藏倫敦國立美術館[，點擊進入]

《巖間圣母》(約1503-1506)(祭壇畫189.5x119.5厘米)現藏倫敦國立美術館.[，點擊進入]

此畫是應一宗教團體之請而為米蘭的圣弗朗切斯科教堂的一間禮拜堂作的祭壇畫.此畫以圣母居圖中央,她右手扶嬰孩圣約翰,左手下坐嬰孩耶酥,一天使在耶酥身后,構成三角形構圖,并以手勢彼此響應,背景則是一片幽深巖窟,花草點綴其間,洞窟通透露光.此畫雖屬傳統題材,然表達手法和構圖布局皆表明達.芬奇的藝術水平之高深.人物,背景的微妙刻畫,煙霧狀筆法的運用,科學地寫實以及透視,縮形等技術法的采用,表明了他在處理逼真寫實和藝術加工的辯證關系方面達到了新的水平.這幅畫是標志達.分奇盛期創作開始的作品.[，點擊進入]

圣母與圣嬰達.芬奇木板轉于畫布50×31厘米1478-1480年現藏列寧格勒赫米塔基博物館[，點擊進入]

達·芬奇大事年記:[，點擊進入]

1452年4月15日意大利佛羅倫斯共和國的文西村近郊,賽爾·皮耶洛·達芬奇與卡特莉娜所生[，點擊進入]

1465年進入韋羅基奧的工作室成為入門弟子(13～14歲)[，點擊進入]

1473年創作《圣告圖》[，點擊進入]

1476年被告密與韋羅基奧的其他弟子犯了同性戀之罪,由于他矢口否認,最后被釋放(24歲)[，點擊進入]

1482年繪《三賢王的膜拜》,返往米蘭(30歲)[，點擊進入]

1483年接受圣佛郎西斯克,格蘭德教會訂作《巖石上的圣母》(31歲)[，點擊進入]

1495年開始繪制《最后的晚餐》(43歲)[，點擊進入]

1502～03年回到佛羅倫斯,開始繪制《蒙娜麗莎》(50歲)[，點擊進入]

1516年應法王之邀,赴法國安伯瓦茲(64歲)[，點擊進入]

1519年5月2日去世于安伯瓦茲(67歲)[，點擊進入]

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關于《傷仲永》的問題！超急！！！！

孟母三遷

回答者：璐曦曦-助理二級2-1620:26

王冕學畫

回答者：露葸-見習魔法師三級2-1620:29

1.懸梁錐刺骨,懸梁就是有些人為了自己看書不睡覺,拿一個繩綁著自己的頭發,一睡頭發就往下拉就醒了.2.錐刺骨就是有的人做事疲勞就拿錐(尖尖的)刺自己的腿,就不疲勞了.(可以詳細的寫)

回答者：gourong660-試用期一級2-1620:53

傷仲永

◆原文:

金溪民方仲永,世隸耕.仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之.父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名.其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之.自是指物作詩,立就.其文理皆有可觀者.邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之.父利其然也,日扳仲永環謁于邑人,不使學.

余聞之也久.明道中,從先人還家,于舅家見之.十二三矣.令作詩,不能稱前時之聞.又七年,還自揚州,復到舅家問焉.曰:"泯然眾人矣!"

◆譯文

金溪平民方仲永,世代以種田為業.仲永長到五歲時,不曾見過書寫工具,忽然哭著要這些東西.父親對此感到驚異從鄰近人家借來給他,他當即寫了四句詩,并且自己題上自己的名字.這首詩以贍養父母,團結同宗族的人作為內容,傳送給全鄉的秀才觀賞.從此有人指定事物叫他寫詩,他能立刻完成,詩的文采和道理都有值得欣賞的地方.同縣的人對他感到驚奇,漸漸地請他的父親去作客,有人用錢財和禮物求仲永寫詩.他的父親認為那樣有利可圖,每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人,不讓他學習.

我聽說這件事很久了.明道年間,跟隨先父回到家鄉,在舅舅家見到方仲永,他已經十二三歲了.叫他寫詩,已經不能與從前聽說的相稱了.再過了七年,我從揚州回來,又到舅舅家,問起方仲永的情況,舅舅說:"他才能完全消失,普通人一樣了."

◆作者背景:

王安石(1021年—1086年5月21日),字介甫,號半山,封荊國公.江西臨川人,北宋政治家,思想家,也是著名文學家,唐宋八大家之一.作品有"王臨川集","臨川集拾遺"等.

王安石出身官宦之家,於宋仁宗慶歷二年(1042年)考中進士第四名.嘉佑三年(1058年),向宋仁宗上萬言書針砭時弊,要求改革.1069年宋神宗時任參知政事,推出了青苗法,農田水利法和募役法等新變法.1070年升任宰相.由於新法中關於土地改革影響到地主階級與相關的官僚,變法遭到他們的強烈***,在民間由於改革推行難度大,反而對一般民眾的生活產生不利影響,又遭到地主階級知識分子的敵視,使得他在民間形象一直不佳.在1074,1076年兩次被罷免職務.宋神宗死后,原反對派司馬光(曾因與王安石政見相左而被排擠)任宰相,幾乎廢除了所有法案.變法失敗后,退居江寧(現江蘇南京).20世紀俄國***領導人列寧稱贊他為"11世紀的改革家".

王安石為人特立獨行.據載,他常不梳洗就出門會客,看書入神時則會隨手拿東西吃,吃了魚食也不知道.普遍認為蘇洵的"辨奸論"就是影射王安石的,其中寫道:"夫面垢不忘洗,衣垢不忘浣,此人之至情也.今也不然,衣臣虜之衣,食犬彘之食,囚首喪面而談詩書,此豈其情也哉?"蘇軾和王安石也歷來不睦,王安石好做驚人之言,蘇軾曾作文譏諷.民間也有不少兩人斗智的故事.

參考資料：參考

回答者：放飛羽翼-試用期一級2-1620:53

抗金名將岳飛年幼喪父，家境貧寒，他七歲時寫的詩博得私塾老師的贊賞。他并沒有滿足，母親在他后背刺下了“精忠報國”四個字，從此他刻苦學習，練成了十八般武藝。在金兵大舉入侵的時候，朝廷節節敗退，他組織岳家軍，大敗金兀術，成了一代民族英雄。

回答者：黃金黑撒加-門吏三級2-1716:01

小時候才華橫溢的方仲永,不到二十歲就“泯然眾人”了!

讀罷此文,我不禁為之而“傷”。

我“傷”愚昧無知、貪圖蠅頭小利的方父。由于他的“不使學”,間接地扼殺了一個英才。

我“傷”隨波逐流、整日“環謁邑人”的仲永。由于他“不受之人”,直接斷送了自己的大好前程。

文中所寫的方仲永五歲時的表現,儼然是一個神童,但他后來才能喪失,令人惋惜,令人警醒。俗話說,“玉不琢不成器”,“人不學會落后”。道理再明白不過了———一個人先天的條件再好,后天不琢不學不勤不練,也會成為一事無成的凡夫俗子,方仲永就是一個典型的例子。如果方仲永立場堅定地變“不使學”為“我要學”,那就是另一番景象了,人們不是“傷仲永”,而是“贊仲永”“學仲永”……

我想,假如我是方仲永,我一定會充分發揮自己得天獨厚的先天優勢,不斷充實自己,厚積薄發,使自己有“取之不盡,用之不竭”的知識,實施“可持續發展戰略”。

假如我是方仲永,我會深知“業精于勤,荒于嬉”的道理,把“99%的勤奮+1%的天才=成功”當作座右銘,時刻提醒自己。即便小有成就,也不沾沾自喜,自我滿足,而是更加努力地學習,使自己能“更上一層樓”。

讀完《傷仲永》這篇課文之后,我明白了一個道理:如果我是一塊璞玉,定要盡情地“琢”,使之成“器”;是一塊銹鐵,也要不懈地“磨”,使之成“針”。

回答者：1臉孩子氣-秀才二級2-1720:06

【典故其一】

（原文）昔孟子少時，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節。居住之所近于墓，孟子學為喪葬，躄[bì],踴痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：“亦非所以居子也。”繼而遷于學宮之旁。每月朔[shuò，夏歷每月初一日]望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。

（釋文）從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！

后來，大家就用“孟母三遷”來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣！

【典故其二】

(原文)孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間之事。其母曰：“此非吾所以處吾子也。”遂遷居市旁。孟子又嬉為賈人炫賣之事。其母曰：“此又非吾所以處吾子也。”復徙居學宮旁。孟子乃嬉為俎豆揖讓進退之事，其母曰：“此可以處吾子矣。”遂居焉。

釋文】

孟子小時候家離墓地很近，就常常玩辦理喪事的游戲，他母親說：“這不是我可以用來安頓兒子的地方。”于是搬遷到集市旁邊，孟子又做學商人賣東西的游戲。他母親說：“這也不是我可以用來安頓兒子的地方。”又搬家到學堂旁邊。于是，孟子就又做些拱讓食物的禮儀的游戲，他母親說：“這里可以用來安頓我的兒子。”他們就在那里住了下來。從此，孟子成為一個有學問的人。

【寓意】

良好的人文環境對人類的成長和生活而言是十分重要的。現代的人們不僅要求高品質的物質生活，更需要高品位的精神生活。

給人很多的思維．在個人空間，在居住方面，在社交圈里．在生活中，環境造就人才，環境也淹沒才人。

環境重要，比如把一個剛出生的嬰兒交給一只母狼去撫養，嬰兒長大后就具有狼的很多生活習性。

內因起主導作用，外因起決定作用。

說明社會環境與一個人、特別是青少年的成長有直接的關系。孟子后來成為大學問家，與社會環境對他的熏陶感染有很大關系。

空間應該適應、助益人的生長。在人們脫離不了市,不能任意選擇棲居的。

家庭教育對子女成長起重要作用。孟母三遷，說的足孟子母親為了教育孟子和為了孟子的成長而三次選擇居住環境的故事。這則故事又叫“孟母擇鄰”、“慈母擇鄰”。孔子認為：“里仁為美。擇不處仁，焉得知?”(《論語·里仁》)這和“孟母三遷”故事一樣，都強調了選擇居住環境的重要性。

“孟母三遷”故事為歷代所稱述。如，東漢趙岐《孟子題辭》：“孟子生有淑質，風喪其父，幼被慈母三遷之教。”宋代蘇拭作《崔文學甲攜文見過》：“自言總角歲，慈母為擇鄰”。元代關漢卿《蝴蝶夢》：“想當年孟母教子，居心擇鄰；陶母教子，剪發待賓。”等等。“孟母三遷”成為后世母親重視子女教育的典型，影響至今。

回答者：▉▉▉▉▉刮-試用期一級2-1720:14

金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。FG

我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。

參考資料：?中學語文教學資源網—語文論壇--qJT

回答者：gca110-試用期一級2-1720:45

原文]

金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁于邑人，不使學。

余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自楊州，復到舅家，問焉，曰“泯然眾人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？

[譯文]

金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”

王先生說：仲永從小通達聰慧，會做詩的能力，是先天得到的。他先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。最后成為普通人，是因為他后天的學習沒有達到要求，像他那樣先天得到的，稟賦如此之好，卻由于沒有受到后天的教育，尚且成為普通人；現在那些沒有先天的稟賦，本來就是普通人，又不接受后天的教育，想成為普通人恐怕都不能夠吧？

回答者：ylf211ht-江湖新秀四級2-1722:12

譯文

金溪平民方仲永，世代以種田為業。仲永長到五歲時，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養父母、團結同宗族的人作為內容，傳送給全鄉的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財和禮物求仲永寫詩。他的父親認為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學習。

我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉，在舅舅家見到方仲永，他已經十二三歲了。叫他寫詩，已經不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：“他才能完全消失，普通人一樣了。”

先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人；那么，現在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧？

回答者：蛋黃1-兵卒一級2-1818:00

我找了一個，僅供參考：

原文

革幼而聰敏，早有才思，六歲便屬文。柔之深加賞器，曰：“此兒必興吾門。”九歲父艱，與弟觀同生，少孤貧，傍無師友，兄弟自相訓勖，讀書精力不倦。十六喪母，以孝聞。服闋與觀俱詣太學，補國子生，舉高等。齊中書郎王融、吏部謝朓雅相欽重。朓嘗宿衛，還過江革，時大雪，見革敝絮單席，而耽學不倦，嗟嘆久之，乃脫所著襦，并手割半氈與革充臥具而去。

翻譯

江革小時候就很聰明，早早就表現出寫文章的才能和情思，六歲時就會寫文章。江柔之非常賞識他，說：“這個孩子一定會振興我的家族。”

江革九歲時父親去世，他和弟弟江觀一起生活在孤苦無依的貧困中，也沒有老師朋友作伴，兄弟兩人就互相激勵，讀書的精力始終沒有表現出疲倦。十六歲母親去世，他因為孝順聞名。服喪完畢，江革就和弟弟江觀一起到太學，被增補為國子生，在考核中評為優秀等次。

南齊的中書郎王融、吏部（官員）謝朓對他很推崇。謝朓曾經擔任皇家夜間警衛，回家時（順路）拜訪江革。當時下著大雪，（謝朓）看見江革蓋著破棉被，鋪著單薄的席子，但是沉醉于學習中不知疲倦（寒冷），嘆息了很長時間，就脫下自己穿的棉衣，并親手割下半片氈給江革作為臥具才離開。

[編輯本段]注釋

革：人名，江革屬文：寫文章

柔之：江革的父親江柔之

父艱：父親去世

弟觀：弟弟江觀

同生：孿生兄弟

傍無師友：讀書沒有師友指點

回答者：偉大可樂-經理五級2-1819:48

孟母三遷的故事

從前孟子小時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。有一次，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：不行！我不能讓我的孩子住在這里了！孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：這個地方也不適合我的孩子居住！于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。這個時候，孟子的媽媽很滿意地點著頭說：這才是我兒子應該住的地方呀！

回答者：也許№-初學弟子一級2-1821:31

1.莫扎特的父親也帶他兒子從小到全國各地巡回演出，領略各地風光，陶冶情操，簽名拍照，其中不乏王宮貴族，達官顯貴，也結識了許多技巧高超的民間藝人，流浪琴手，在切磋中進步，可你瞧瞧人家。

2.三國時期的孔融的故事大家都很熟悉吧，一天，一群客人來他們家作客，大家都夸孔融聰明伶俐，只有一個高官不屑，高官說：“小時了了，大未必佳”就是暗指孔融長大后會不聰明，7歲的孔融反詰道：“想君小時，必當了了。”那高官羞窘交加，跑路了，后來和孔融成了好朋友，并因此成了孔融他爸的晚輩，雖然他們本來是平輩。

回答者：zerofz-見習魔法師二級2-1919:47分類上升達人排行榜

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