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1、文曲星,星宿名之一,為北斗第四星。文曲星主文運,武曲星主武運。
2、在中國古代神話傳說中,文曲星是主管文運的星宿,文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。中國民間傳說出現過的文曲星包括:比干、范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林、劉伯溫。文曲星屬癸水,主科甲功名,與文昌同屬為福星,代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。
3、文曲星不同于文昌星的是,此星帶有桃花,若女命再逢巨門同宮,自甘墮落、水性楊花。文曲星喜與文昌星同宮,可對照充分發揮其才藝,若再遇武曲星同宮,主博學多能,不過要兼顧到父母宮的好壞,配合判斷等等。
根據傳說,“文曲星”是指比干,和“武曲星”是指竇融。
關于“文曲星”和“武曲星”來歷如下:
《長安志》的作者在書中寫到:“今觀石上數十余釘頭皆入,亦有半入而上曲者”。唐代的國教是道教,它繼承了南北朝時期道教神靈等級理論及自然星宿的具體人物化,將北斗七星的第四星稱為文曲星,第六星稱為武曲星,指稱中狀元的人是文曲星下凡。到了宋代時統治者利用了這些學說理論,稱世間一切萬物都為天授,君權天授,考中狀元也是文曲星君賜給的。
民間還有一種說法,說天下的讀書人成千上萬,為什么每三年才考出一個狀元呢?就是因為得狀元的那位在考試前讀的書要比其他人多一本,除了儒家十三經典外,還有一本是買不著的,只有有福氣做狀元的人才能得到。因為這書是麒麟從文曲星君那銜來的,所以得狀元的人也就成了文曲星下凡。
文曲星,星宿名之一。乃北斗星君的一種性情,北斗星君七種性情,文曲雅性,主文運,武曲星主武運。北斗七星構造為君性。在中國古代神話傳說中,文曲星是主管文運的星宿,文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。中國民間傳說出現過的文曲星包括:比干、范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林、劉伯溫。文曲星屬癸水,是北斗星,主科甲功名,文曲與文昌同屬為福星,代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。文曲星在命宮的現象:如果你的命宮有文曲星+鸞、喜——表示你的字寫的很好看。如果你的命宮有文曲星+巨門——表示你的字寫的不好看。如果你的命宮有文曲+陰煞——表示你的筆記本或書本會弄得很臟。如果你的命宮有文曲+廉貞——表示你的字寫的字寫的小小的。見昌曲在寅子,喜文藝,有修養,但(若)見多煞,才華不易發揮。
文曲星,星宿名之一,為北斗第四星。文曲星主文運,武曲星主武運。
在中國古代神話傳說中,文曲星是主管文運的星宿,文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。
中國民間傳說出現過的文曲星包括:比干、范仲淹、包拯、文天祥、許仙的兒子許仕林、劉伯溫。文曲星屬癸水,主科甲功名,與文昌同屬為福星,代表有文藝方面的才能或者愛好文學及藝術。
文曲(即文華)屬水,北斗第四星,主科甲星。北斗四星,五行屬癸陰水,是天權伐星。附帶性質。主天理、文件文書、證書、支票,管科甲名聲、文墨官場、功名、文雅***。主口才音樂、星相醫理,例如偏印走偏鋒較無文人風范,但亦性磊落、口舌狂。
廟子丑辰巳酉,旺卯未亥,平寅申,陷午戌。聞一知十口才佳,加會桃花則破耗不免。口才與精神思想很靈感、感情、金錢。與文昌星非常類似的性質,都是學習星,但文昌星偏于正統學習,而文曲星則偏于才藝方面。
在五行中為陰水,故帶桃花性,不宜與其它桃花星或喜訊星同宮,如果同宮不但會加重其桃花氣而且還會招蜂引蝶,但若沒有與桃花星同宮,則文曲坐命者是很風雅、浪漫的人。
一般漢族民間信仰、預言書及文學作品中,認為商相伊尹、王子財神比干、宋朝開封府尹龍圖閣直學士包拯、宋相范仲淹、文天祥和《白蛇傳》男主角許仙的兒子許仕林等等皆為文曲星轉世。
但最廣為人知的文曲星的化身,指的是梓潼神(文昌帝君),原是晉朝人,姓張名亞子,居四川梓潼縣七曲山,東晉寧康二年起兵反抗前秦苻堅時陣亡,被奉為梓潼神。后四川學子認為梓潼神有護佑文運之力,每逢考試,皆往祭之。
唐玄宗入蜀時,途經七曲山,有感于張亞子英烈,遂追封其為左丞相。宋真宗時封為“神文圣武孝德忠仁王”,宋光宗時封為“忠文仁武孝德圣烈王”。宋理宗時又復封“神文圣武孝德忠仁王”,元仁宗延佑三年(1316年)敕封“輔元開化文昌司祿宏仁帝君”。于是梓潼神張亞子遂被稱為“文昌帝君”。
李淳風《藏頭詩》:“有文曲星下界,生于賣豆腐之家,后來為相,自能平之。”(張柬之等人發動政變)。
鄭光祖《立成湯伊尹耕莘·楔子》:“奉上帝著貧道遣文曲星下降,投胎于義水有內。后伊員外收留,養大成人,名為伊尹,佐于成湯,建都于亳邑。仙童,與我喚將文曲星來者。”許仲琳《封神演義》比干被封為文曲星。
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