很多朋友對(duì)于有燈無(wú)月不娛人和有燈無(wú)月不娛人有月無(wú)燈不算春是什么節(jié)日不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！
意思是：元宵有燈卻看不見(jiàn)月亮，又如何能讓人開(kāi)心，盡情娛樂(lè)，有月卻沒(méi)有花燈，又怎么能算作春宵佳節(jié)；那就是春宵的銀色的月亮應(yīng)印下，人如美玉，月亮在火紅的燈光下，更加的銀亮，誘人。
《元宵》是明代詩(shī)人唐寅所作的一首詩(shī)。寫出了農(nóng)村過(guò)元宵節(jié)的熱鬧場(chǎng)面。通常的元夜詩(shī)，多寫都市。而這首《元宵》卻取材農(nóng)村。燈月輝映的鄉(xiāng)村是美的，燈月映照下的村女則更美。她們青春煥發(fā)，喜氣洋洋，盡情歡笑?！对啡?shī)意境優(yōu)美感人。
元宵起源：
元宵，原意為“上元節(jié)的晚上”，因正月十五“上元節(jié)”主要活動(dòng)是晚上的吃元宵賞月，后來(lái)節(jié)日名稱也演化為“元宵節(jié)”。正月十五鬧元宵，將從除夕開(kāi)始延續(xù)的慶祝活動(dòng)推向又一個(gè)***。元宵之夜，大街小巷張燈結(jié)彩，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習(xí)俗。
在漢文帝時(shí)期，已下令將正月十五定為元宵節(jié)。漢武帝時(shí)，“太一神”的祭祀活動(dòng)定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷創(chuàng)建“太初歷”時(shí)，就已將元宵節(jié)確定為重大節(jié)日。
民間過(guò)元宵節(jié)吃元宵的習(xí)俗。元宵在南方稱“湯圓”、“圓子”、“浮圓子”、“水圓”，由糯米制成（在某些地區(qū)是由紅薯制成），或?qū)嵭?，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂等等，煮、煎、蒸、炸皆可。
起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來(lái)又叫“湯團(tuán)”或“湯圓”，這些名稱都與“團(tuán)圓”字音相近，取團(tuán)圓之意，象征全家人團(tuán)團(tuán)圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別的親人，寄托了對(duì)未來(lái)生活的美好期望。吃元宵象征家庭像月圓一樣團(tuán)圓，寄托了人們對(duì)未來(lái)生活的美好愿望。
意思是：這樣的夜，如果只有燦爛的燈，缺少皎潔的月，無(wú)以盡興，這樣的夜，如果只有皎潔的月，沒(méi)有燦爛的燈，無(wú)以為春。
出自：明代唐寅的《元宵》
原文：
有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。
譯文：
這樣的夜，如果只有燦爛的燈，缺少皎潔的月，無(wú)以盡興，這樣的夜，如果只有皎潔的月，沒(méi)有燦爛的燈，無(wú)以為春。春天邁著輕盈的腳步來(lái)到人間，美人如花似玉，彩燈帶著歡欣的笑意燃燒月下，月亮如水似銀。
滿街珠寶翡翠閃耀，那是春游的村女，歌聲嘹亮，笙管悠揚(yáng)，那是小伙在賽社神。如果不盡興游玩，開(kāi)懷大笑，怎么對(duì)得起這樣的吉日良辰？
擴(kuò)展資料：
1、作品鑒賞
通常的元夜詩(shī)，多寫都市。而這首《元宵》卻取材農(nóng)村。燈月輝映的鄉(xiāng)村是美的，燈月映照下的村女則更美。她們青春煥發(fā)，喜氣洋洋，盡情歡笑?！对啡?shī)意境優(yōu)美感人。
2、作者簡(jiǎn)介
唐寅，字伯虎，明代著名畫家、文學(xué)家。據(jù)傳他于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四大才子”（吳門四才子），畫名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門四家”。
有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
意思就是：元宵有燈卻看不見(jiàn)月亮，又如何能讓人開(kāi)心，盡情娛樂(lè)，有月卻沒(méi)有花燈，又怎么能算作春宵佳節(jié)。最后兩句如何合起來(lái)看，那就是春宵的銀色的月亮應(yīng)印下，人如美玉，月亮在火紅的燈光下，更加的銀亮，誘人。
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元宵》唐寅有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。
《元宵》唐寅有燈無(wú)月不娛人，有月無(wú)燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神。不展芳尊開(kāi)口笑，如何消得此良辰。
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