本篇文章給大家談談虞姬墓出土開棺照片，以及虞姬墓是真墓嗎對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。
“霸王別姬”是歷史上著名的愛情橋段，令后人無不為項羽和虞姬這一對末路鴛鴦而感到傷心落淚。可是您也許并不知道，在安徽省有一座靈璧縣，據說此地曾經出土過虞姬墓葬，但當人們看完挖出的虞姬陵墓一眼后，便又將其重新埋葬。這究竟是怎么回事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：
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秦朝末年，隨著陳勝吳廣的振臂一呼，秦國各地開始爆發了大規模的農民起義，而在諸多起義軍當中，尤屬項梁叔侄所帶領的楚軍最為強悍。項梁陣亡之后，其侄子項羽順利接手了楚軍的領導權，并在巨鹿之戰中大破章邯所領導的秦軍主力，自稱西楚霸王。
秦國正式滅亡之后，劉項之間便拉開了楚漢戰爭的大幕，在多次交戰之后，項羽最終被圍于垓下，形成了四面楚歌的末路局面。眼見突圍無望，在楚軍帳中的項羽，只能整日與愛妾虞姬飲酒澆愁，等待著最后時刻的來臨。虞姬又稱虞美人，其本人是名門閨秀，不僅姿色絕佳，并且能歌善舞、善解人意，深得項羽寵愛。虞姬知曉項羽的心性，深知他不可能向劉邦屈膝投降，故此在漢軍發起總攻之前，便與項羽深情的訣別，以寶劍橫于項上自刎而亡，演繹了一段凄婉動情的愛情故事。
自古以來，人們便對霸王別姬愛情故事傳唱不已，并為虞姬的紅顏薄命產生了無比憐惜之情。不過在史書之中，虞姬似乎只是歷史傳奇中的一個匆匆過客，書中內容對其記載較少，甚至連其本名、種族、出生地以及生卒時間，都未加詳細說明，只是如曇花一現般出現在項羽的人生之中。
“漢兵已略地，四方楚歌聲，大王意氣盡，賤妾何聊生？”，在如此凄婉的嘆息中，虞姬緩緩地倒在項羽的懷中，并從此成為了一具冰冷的尸首。正是因為虞姬凄慘地殞命，以及其身世的神秘，致使后世一直在猜測虞姬埋骨地在哪里。
歷史上沒有將虞姬作為不祥之人看待。
虞姬，是楚漢之爭時期西楚霸王項羽的美人，名虞(yú)?(一說姓虞)?，生卒年、出生地、結局等均無定論，曾在定四面楚歌的困境下一直陪伴在項羽身邊，項羽為其作《垓下歌》。
相傳虞姬容顏傾城，才藝并重，舞姿美艷，并有"虞美人"之稱。后人曾根據《垓下歌》，以及相傳是虞姬所作的《和垓下歌》，臆想她的結局是在楚營內自刎，由此流傳了一段關于"霸王別姬"的傳說。
文史記載
史書中對虞姬的記載的較少，甚至連本名、種族、出生地、生卒時間、與項羽相識的時間、與項羽相識的過程最終結局全都沒有記載。西漢大歷史學家司馬遷《史記·項羽本紀》里僅記載道:"有美人名虞。"因此后來就出現了兩種說法:一是有人推測"虞"是美人的名;二則推測"虞"是美人的姓，《辭源》備有此說。而"虞姬"則是后人對其的稱呼，關于"姬"這個字，也有一定的說法，體上有兩個含義:一是"姬"就是她的姓;二則是"姬"是古代婦女的美稱。虞姬的姬可以歸為第二義，即美稱。總而言之，人們只能得知虞姬的姓名與"虞"字有關，而她的真實姓名，卻成為了一個謎團。
楚漢相爭后期，項羽趨于敗局，于公元前202年，被漢軍圍困垓下，兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢已去，面對虞姬，在營帳中酌酒悲歌:"力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?"歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱《垓下歌》。
此時，這位叱咤風云的人物，竟也流露出了兒女情長、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側的虞姬，愴然拔劍起舞，并以歌和之:"漢兵已略地，四方楚歌聲;大王意氣盡，賤妾何聊生。"，史稱《復垓下歌》或《和垓下歌》。此詩《史記》、《漢書》都未見收載。唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中則加以引錄，始流傳至今。《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風、司馬貞、張守節都曾親見，篇數與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出，從材料來源上說，并無問題。有人認為漢初不可能有如此成熟的五言詩，頗疑其偽，但從見載于《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經注·河水注》的《長城歌》來看，可知秦漢時期的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。宋王應麟《困學紀聞》卷十二《考史》認為此詩是我國最早的一首五言詩，認為其在中國詩歌史上地位之重要，但仍待更多證據證實。
人物影響
成語
霸王別姬(bàwángbiéjī)，出自《史記·項羽本紀》，其中姬是指西楚霸王項羽的美人虞姬。形容英雄末路的悲壯情景。現多比喻獨斷專行，脫離群眾，最終垮臺。
楚漢相爭時，西楚霸王項羽在和劉邦為了爭奪帝位，進行長達四年的戰爭。最后項羽在烏江兵敗，自知大勢已去，在突圍前夕，不得不和虞姬決別，最后自刎身亡。
人物爭議
正史未記載虞姬的出生地、墓地、民族等信息，以下均為民間流傳說法:
出生地
1、今江蘇省宿遷市沭陽縣顏集鎮人
沭陽縣顏集鎮為虞姬故鄉，境內有虞姬溝蜿蜒半境，此溝因人得名，溝畔有胭脂井、霸王橋、九龍口、點將臺、項宅等史跡。沭陽，隸屬江蘇省直管縣，因位于沭河之陽而得名。據《江西吉安廬陵項氏家譜》記載:虞后生時五鳳鳴于宅，異香聞于庭，生于丁丑(公元前224年)卒己亥(公元前202年)，葬彭城。沭陽民間關于虞姬的傳說佳話也是頗多。據介紹，清代著名文學家、詩人袁枚曾任沭陽知縣，離任43年后重游沭陽時，特地再到顏集鄉憑吊虞姬，作有《過虞溝游虞姬廟》詩，并自注"相傳，虞故沭人也"。民國期間沭陽當地曾對虞姬廟進行修建，后該廟在抗戰期間毀于戰火。
2、今江蘇蘇州常熟人
楚國滅亡后，項羽自幼便隨叔父逃亡至會稽郡吳縣(今蘇州)，并后來在蘇州一帶率領江東子弟起義。項羽結識虞姬，虞姬為今江蘇蘇州常熟人，常熟別稱虞城，有虞山，今是著名的虞山風景區，虞姬即出生于常熟虞山腳下一個村舍--虞溪村里。
墓地
靈璧墓
靈璧城區東、宿泗公路南側，有一片終年常綠的樹林，樹林中有一座古墓。墓基隆起，碑石林立，靜穆凝重。這就是安徽省重點保護文物--虞姬墓。園內有陳列室，陳列室采用磚木結構，粉墻小窗，青灰色小瓦，內進雕梁畫棟，結構巧妙。
虞姬墓。墓側曾建有虞姬廟，廟內塑有項羽、虞姬像。相傳虞姬性情溫柔，知書達禮，深得項羽喜愛。虞姬自刎后，項羽帶著她的尸體，向南馳走，不料漢兵追至，項羽無可奈何地丟下了虞姬的尸體。項羽突圍后，虞姬的尸體被來不及突圍的楚兵移葬于"霸離鋪"東2.5公里處，后來這里出現的村莊就叫"虞姬村"。這即是虞姬墓的來源。
定遠墓
位于安徽定遠二龍鄉
虞姬墓之迷楚漢交兵，垓下之戰，項羽陷入“四面楚歌”之中演出了一場“霸王別姬”的悲劇。虞姬死葬在哪里？在歷史上就有過爭論：一說葬在靈璧東15里虞姬墓（見明《宿州志》）一說葬在定遠東南60里嗟虞墩（見明《和州志》）。民間相傳虞姬身首異葬，靈璧葬身，定遠葬頭。一個圍繞虞姬葬在靈璧還是葬在定遠的“虞姬墓辨”到目前為止還沒有取得一致看法。文革期間，靈璧虞姬墓遭到嚴重破壞，冢土被削去大半，墓地和墓葬情況大部分暴露出來，現將當年筆者所見到的墓地和墓葬情況，實錄如下，愿為當前的“虞姬墓辨”提出一個形象的考據。一、棺是用4塊也可能是5塊（因挖出頭部后即接到上級指示不準挖掘，隨即覆土掩埋，尸身一下情況和足部是否有一塊石板堵頭尚不得而知）厚薄不一、長短不齊長約2米板湊合而成，棺呈三角形。邊長平均180公分，石板厚平均約30公分，現存在墓前的一塊長方形板，是棺的前堵板，棺內淤滿黃土，不見有被盜的痕跡。二、一只頭骨已成粉狀，它與身骨相連一口牙齒還粒粒可數。頭部殉品只有兩只鳳形耳飾還較為完整。因清出后未及清除泥土，即被哄搶而去，未能看到它是什么質地，藉此希望現在保存這付耳飾者能把它獻給國家，作為文物加以保護。三、在石棺北約3米處有一典型的漢式祭臺：一塊長約2.5米、寬約1米的青石板上，中間放一個腹部刻有漢紋，具有漢代風格的石質鼎式爐。四、在棺以北、以東和以西（以南未掘情況不知）約30米，還可見斷斷續續用漢磚砌成圍墻的墻基。現在，當地許多居民家中還保存有和墓地墻基同一模式的漢磚。在墓地四周還可見漢瓦的殘片，這說明墓葬四周在漢代就有圍墻或其他建筑物加以保護。綜合上述所見，可以證明：現在靈璧虞姬墓是這樣一座墓葬：死者是一位女性，孤身葬，身首相連。她死于漢代，安葬時因戰亂或其他特殊原因，未來得及置備棺材和冥器（漢時重厚葬，一般墓葬皆有或多或少冥器殉葬），只是臨時找來幾塊石板，湊合著遮體。安葬的不久，即在漢代人們就認為：這一位死者是值得尊敬或值得紀念的人物，于是在墓地建立一個祭祀（紀念）臺并建起圍墻或其他建筑物，以便保護墓地和接待到這里的游客。這說明靈璧這一墓葬，早在漢代就成為世人矚目之處。虞姬死于戰亂，她殉情自刎，令人擊節贊嘆，千古以來被視為巾幗英雄。從靈璧虞姬墓葬情況來看，它符合這一歷史事實有人說，虞姬死后，項羽難舍尸骨把她的尸體或首級帶到定遠安葬。這種說法難以成立，因為項羽在突圍前就感到虞姬是個包袱——“虞兮虞兮奈若何？”，項羽不可能帶著一具尸體或首級突圍。揭開了靈璧虞姬墓之迷，再一次形象地證明虞姬葬在靈璧勿庸置疑。確認虞姬葬在靈璧的，在歷史上大有人在：唐詩人高適、北宋文豪蘇軾、南宋詩人范成大、明文豪馮夢龍、清書畫家鄭板橋等均到過靈璧虞姬墓地憑吊過虞姬
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