大家好，小編來為大家解答水能載舟亦能覆舟是誰說的這個問題，水能載舟亦能覆舟是誰說的名言很多人還不知道，現在讓我們一起來看看吧！
則可知也。水可載舟，亦能覆舟”魏征曾說過，唐太宗李世民常用此話告誡眾人，人者水也：‘夫君者舟也：“孔子曰。君以此思危，久之成了李世民的“名言”，亦可覆舟。”
水能載舟南朝·宋·范曄《后漢書·皇甫規傳》注引《孔子家語》
1、出處：水能載舟亦能覆舟是荀子的名言。原文見《荀子.哀公》篇。
2、意思：統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中。表示事物用之得當則有利，反之有害。
3、原文：
君出魯之四門，以望魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣？且丘聞之，君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣？”
4、翻譯：
您走出魯國國都的四方城門去望魯國的四郊，那些亡國的廢墟中一定有幾處茅屋，您從這些方面來想想恐懼，那么恐懼之情哪會不到來呢？而且我聽說過這樣的話：“君主，好比船；百姓，好比水。水能載船，水能翻船。”您從這個方面來想想危險，那么危險感哪會不到來呢？
擴展資料：
“水能載舟，亦能覆舟”的現實意義：
這句話說明了人民群眾力量的重要性，得民心者得天下、失民心者失天下。
從目前發展階段和發展實際出發，必須堅定不移地推進跨越發展、科學發展，做到穩中求進、進中求快、快中求好。這其中，“穩”是基礎，要穩思路，保持黨委、***戰略部署的一貫性和穩定性；穩態勢，保持經濟平穩較快發展的良好勢頭；穩大局，保持社會和諧穩定。
我們要清醒看到在經濟社會快速發展的同時，社會建設滯后于經濟發展，民生工作存在許多薄弱環節，廣大人民群眾最關心、最直接、最現實的問題還沒有根本性解決，不少群眾的生產生活條件得不到基本滿足，正在制約著經濟的發展和社會的和諧。民生連著民心，民心凝聚民力。
這句話是荀子說的
出自：戰國荀子《荀子·王制篇》，是荀子的名言。
意思是：水可以把船浮起來，也可以把船掀翻。
原文：君者，舟也；庶人者，水也；水則載舟，水則覆舟。
譯文：君主就像是船，而老百姓則像是水，水可以托船，也可以掀船。
出處：戰國荀子《荀子.哀公》：“孔子曰：“且丘聞之：‘君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。’君以此思危，則危將焉而不至矣？””
水能載舟，亦能覆舟，是說統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中，表示事物用之得當則有利，反之必有弊害。
水能載舟亦能覆舟，出自《荀子.哀公》意思是水能載動船兒行駛，也能讓船兒傾覆，這里的水喻老百姓，舟喻君主，就是老百姓能擁護君主，個呢。能夠推翻君主的政權
成語"水能載舟，亦能覆舟"源于荀子、魏征和唐太宗談論君與民的關系及其重要性故事。語義是說統治者如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻吞沒，沉于水中。
出處
原文見《荀子.哀公》篇，是荀子講述孔子與魯哀公的一段對話。
魯哀公問于孔子曰:"寡人生于深宮之中，長于婦人之手，寡人未嘗知哀也，未嘗知憂也，未嘗知勞也，未嘗知懼也，未嘗知危也。"孔子曰:"君之所問，圣君之問也，丘、小人也，何足以知之?"曰:"非吾子無所聞之也。"孔子曰:"君入廟門而右，登自胙階，仰視榱棟，俯見幾筵，其器存，其人亡，君以此思哀，則哀將焉而不至矣?君昧爽而櫛冠，平明而聽朝，一物不應，亂之端也，君以此思憂，則憂將焉而不至矣?君平明而聽朝，日昃而退，諸侯之子孫必有在君之末庭者，君以此思勞，則勞將焉而不至矣?君出魯之四門，以望魯四郊，亡國之虛則必有數蓋焉，君以此思懼，則懼將焉而不至矣?且丘聞之，君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟，君以此思危，則危將焉而不至矣?"
故事
戰國時，邯鄲籍著名思想家荀況，在他的不朽著作《荀子·王制》篇中，說:"君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟。"意思是說:統治者像是一條船，而廣大的民眾猶如河水，水既可以把船載負起來，也可以將船淹沒掉。唐貞觀后期，魏征在著名的《諫太宗十思疏》中說:"怨不在大，可畏惟人。載舟覆舟，所宜深慎。"意思是說:怨恨不在于大小，可怕的只在人心背離。水能載船也能翻船，所以應該高度謹慎。
唐太宗對荀子和魏征的這一觀點十分欣賞，在與君臣討論國家的治理問題時，多次引用和發揮了這一觀點。他在《論政體》一文中說:"君，舟也;人，水也;水能載舟亦能覆舟。"
荀子、魏征和唐太宗，都深深懂得人民的力量是極其偉大的，十分強調了依靠人民力量的重要性。他們的這一光輝思想，為歷代統治階級所接受。對歷代統治者尊重民情民意，執政為民，起到了積極參與的促進作用。
基本解釋
釋義
君主如船，百姓如水，水既能使船安穩地航行，也能使船沉沒。
謂喻
"水則載舟，水則覆舟"，亦作"水能載舟，亦能覆舟"，簡稱"載舟覆舟"。意指事物用之得當則有利，反之必有弊害。比喻民心向背決定生死存亡。
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