八大山人繪《雙鷹圖軸》。　　八大山人紀(jì)念館供圖

　　八大山人繪《墨荷圖軸》。　　八大山人紀(jì)念館供圖

　　青云譜道院舊址。　　楊顏菲攝

　　江西南昌，文脈悠長(zhǎng)，青云譜區(qū)的名字尤為特別。區(qū)內(nèi)三湖三河交錯(cuò)環(huán)繞，梅湖中一座小島上，藏著“青云譜”這個(gè)名字的由來，也藏著一座獨(dú)具特色的國(guó)家一級(jí)博物館――八大山人紀(jì)念館。這是眾多國(guó)家一級(jí)博物館中唯一一座古代畫家專題館。

　　八大山人紀(jì)念館成立于1959年，館內(nèi)收藏40余幅八大山人的真跡，還藏有黃慎、鄭板橋、吳昌碩、齊白石等畫家作品。

　　道院凝古色

　　進(jìn)入八大山人梅湖景區(qū)，踏過一座長(zhǎng)滿青苔的清代石板橋，登上小島。

　　小島形似八大山人筆下的游魚，與梅湖渾然一體，水陸相生，宛若太極。八大山人紀(jì)念館坐落在島上，由青云譜道院舊址、真跡館和藝術(shù)研究中心三大建筑組成。

　　走進(jìn)紀(jì)念館正門，一尊八大山人的銅像映入眼簾：面容清癯，神情冷逸，雙手環(huán)抱于胸前，斜挎斗笠。這是雕塑家唐大禧1986年為紀(jì)念八大山人誕辰360周年創(chuàng)作的。

　　朱耷，號(hào)八大山人、個(gè)山等，1626年生于南昌，是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫，自幼性情孤介，穎異絕倫。史料記載，朱耷“八歲即能詩，十一歲能畫青綠山水”“少時(shí)能懸腕寫米家小楷”。明亡后，為避戰(zhàn)亂，朱耷剃發(fā)為僧，后改信道教，居于青云譜道院。朱耷年近六旬時(shí)還俗，正式使用“八大山人”名號(hào)進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)日臻完美，佳作頻出。約1705年，八大山人離開人世。

　　青云譜道院舊址主要展示了八大山人生平有關(guān)資料。此地原為道教“凈明派”道場(chǎng)，清代翻建為“青云圃”道院，清嘉慶年間改名“青云譜”?，F(xiàn)存的青云譜是一座依據(jù)道家規(guī)范建設(shè)、具有江西民居特色和明清制式特點(diǎn)的古建筑群，占地面積約1.14萬平方米，建筑面積約2500平方米，2006年被國(guó)務(wù)院列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　青云譜主體建筑包括關(guān)帝殿、呂祖殿、許祖殿，三殿前后有天井內(nèi)庭，周圍有回廊環(huán)繞，左右設(shè)偏殿廂房，形成前后四合院布局。建筑均為穿斗式和抬梁式混合木結(jié)構(gòu)，門窗飾以雕花格扇。整座古建筑群由清水墻與園林隔開，只留“眾妙之門”和“斗姥閣”大門內(nèi)外交通。其中，呂祖殿東面的黍居小院曾是八大山人休息之所。

　　青云譜的造景手法簡(jiǎn)練自然，修塘置亭，順勢(shì)而為，堪稱道家園林的典范之作。園內(nèi)有數(shù)百年的古樟樹、苦櫧樹、羅漢松，春有桃花夏有荷，秋有桂花冬有梅，一年四季呈現(xiàn)出不同的景致。在滿園古樹中，一棵約500年歷史的羅漢松蒼郁遒勁，引人注目。

　　“按照年代推算，八大山人應(yīng)該見過這棵樹?！卑舜笊饺思o(jì)念館館長(zhǎng)周曉健說。

　　斯人藝獨(dú)絕

　　八大山人紀(jì)念館的館藏以書畫作品為主，共有6件國(guó)家一級(jí)文物，其中4件為八大山人的作品，另外2件是八大山人的好友牛石慧和黃安平的作品。

　　在序廳中，可以看到黃安平為八大山人所繪的肖像《個(gè)山小像》。這幅畫像形神兼?zhèn)?，體現(xiàn)了中國(guó)線描肖像畫的較高水平，為后人認(rèn)識(shí)八大山人的形體面貌提供了直觀依據(jù)。畫中有9段題跋，其中6段是八大山人自題，分別用真、草、隸、篆四體書寫，全面反映了八大山人中年時(shí)期的書法藝術(shù)成就，十分珍貴。歷史上關(guān)于八大山人的文字記載非常少，《個(gè)山小像》中的題跋講述了八大山人的身世、經(jīng)歷和信仰，對(duì)于研究八大山人具有重要價(jià)值。

　　其中一段八大山人自己寫的題跋，點(diǎn)明了《個(gè)山小像》的創(chuàng)作背景：甲寅年端午節(jié)后兩天，八大山人遇到老朋友黃安平，好友為其繪制了這幅肖像，當(dāng)時(shí)八大山人虛歲49歲（即48周歲）。結(jié)合歷史推算，作畫的具體時(shí)間應(yīng)為1674年，根據(jù)八大山人當(dāng)時(shí)的年齡，可以推算出他的出生年份。

　　真跡館中展示了八大山人的作品。八大山人的藝術(shù)創(chuàng)作踐行了“意境審美”“外師造化，中得心源”“書畫同源”等中國(guó)書畫的根本規(guī)律與***，體現(xiàn)了儒、釋、道思想精髓，筆墨運(yùn)用極為精妙。他的畫作別具一格，往往以經(jīng)意之筆得不似之趣，正如齊白石所說“畫在似與不似之間”。就算是對(duì)美術(shù)知識(shí)無甚了解的人，也很容易通過繪畫風(fēng)格辨認(rèn)出八大山人的作品。

　　他所畫的動(dòng)物，無論是天上的飛鳥、地上的小鹿還是水里的游魚，都只有寥寥數(shù)筆，它們或拉長(zhǎng)身子，或緊縮一團(tuán)，形象別致。最為傳神的是這些動(dòng)物的眼睛，橢圓形的眼眶中有小小的眼珠，有時(shí)斜睨，有時(shí)警覺，有時(shí)又像翻著白眼瞪人。

　　《雙鷹圖軸》是八大山人晚年畫鷹的代表作。八大山人擅長(zhǎng)畫鷹，取法于明代畫家林良，而在用筆之簡(jiǎn)潔、用墨之灑脫上，更是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。畫面上兩只蒼鷹相互顧盼，枯木頑石間于其中，造型簡(jiǎn)練，筆墨圓渾，在高低俯仰之中，英武之姿躍然紙上。

　　紀(jì)念館中令人印象最深的畫作之一是《墨荷圖軸》。這幅圖軸為紙本墨筆，縱178厘米、橫92厘米。不同于尋常畫荷花的方式，八大山人采取從荷花根部向上仰望的視角，繪出長(zhǎng)長(zhǎng)的莖、高大的葉和花。荷花尤顯清高超拔，與之相比，畫畫的人和看畫的人似乎都顯得渺小。畫面大量留白，言有盡而意無窮。

　　佳作傳后世

　　“八大山人長(zhǎng)于水墨寫意，在中國(guó)美術(shù)史上有著非常重要的地位，歷代大師如吳昌碩、齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等，都對(duì)他推崇備至，心追手摹。”周曉健說。

　　館藏一幅《孤松圖軸》，畫中孤松棉里裹鐵、挺拔蒼勁，充分體現(xiàn)了八大山人簡(jiǎn)約深邃的藝術(shù)風(fēng)格。畫面左下角有近代國(guó)畫大師吳昌碩的題跋，言辭間洋溢著對(duì)八大山人的欣賞：“八大山人畫，世多贗本，不堪入目。此幀