大家好，關(guān)于南海觀世音菩薩很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于南海觀世音菩薩全名的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！
《悲華經(jīng)》敘述阿彌陀佛過去生中曾為轉(zhuǎn)輪王無諍念，他有一千個(gè)兒子，長子名不眴，他出家在寶藏佛前發(fā)愿說，若有眾生遭受種種苦惱恐怖，如果他能夠憶念我，稱念我的名號，即為其免除如此種種痛苦煩惱，寶藏佛即為他授記并命名觀世音。
擴(kuò)展資料：
菩薩依德立名，有某種特殊功德，即名為某某。如《華嚴(yán)經(jīng)》中便出現(xiàn)若干同名同號的菩薩。印順法師依此認(rèn)為，誰有觀自在的功德，誰就可以名為觀自在。觀是對於宇宙人生真理的觀察，由此洞見人生的究竟。
自在指擺脫了有漏有取的蘊(yùn)等系縛，而得身心的自由自在。佛經(jīng)上說，八地以上的菩薩，得色自在、心自在、智自在，是菩薩的觀自在者。所以凡是菩薩登地，通達(dá)真理，斷我法執(zhí)，度生死苦，即可名觀自在。而《心經(jīng)》開頭的“觀自在菩薩”，便是依此義而言的。
是觀音菩薩。
南山海上觀音圣像被設(shè)計(jì)為正觀音的一體化三尊造型，從每尊的正面看均是一尊觀音圣像，環(huán)繞一周方可看清三尊手勢各異的觀音圣像全貌。南山海上觀音圣像是觀音化身和***的綜合體現(xiàn)。三尊觀音手中分別持珠、持蓮、持篋，各有不同寓意：正面為手持經(jīng)篋觀音，體現(xiàn)觀音的般若德即智慧德性。
景區(qū)造型
一百零八米的海上觀音比自由女神還要高15米，乃世界最大的白衣觀音造像并且是世界上最高的觀音像，為鈦合金材料敬造。在南山海上觀音建成之前，高八十八米、被譽(yù)為“神州第一大佛”的無錫靈山大佛是最高的，而南山海上觀音像建成之后，靈山大佛的高度紀(jì)錄就被刷新。
觀音圣像一面是手持蓮花，另一面是手持經(jīng)書，還有一面是手持佛珠。為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴(yán)，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花寶座高十米，共四層，每層有形狀相同的二十七瓣蓮花，共一百零八瓣，比靈山大佛底座蓮花寶座多出二十瓣。
蓮花座下為金剛寶座，金剛寶座內(nèi)是面積達(dá)15000平方米的圓通寶殿。金剛寶座由長280米的普濟(jì)橋與陸岸相連，并與面積達(dá)60000平方米的觀音廣場及廣場兩側(cè)主題公園，共同組成占地面積近30萬平方米的“觀音凈苑”景區(qū)。
以上內(nèi)容參考：百度百科—三亞南山海上觀音
南海乘龍觀音相傳南海一帶瘟神作怪，疫疾虐行，民不聊生且民風(fēng)愚劣，觀音菩薩決心到南海弘揚(yáng)佛法，發(fā)下“常居南海愿”。海龍王第五子狻猊主動化為鰲龍馱乘觀音赴南海救苦救難，并隨行護(hù)法，為一方百姓講經(jīng)說法、大化天下，使這里的百姓安居樂業(yè)，過上了太平、幸福的生活。
從此，許多百姓都在家里塑了立于波濤之上的乘龍觀音菩薩像供奉，既感激觀音菩薩和龍五爺?shù)姆Ρ幼o(hù)，又祈求無災(zāi)無難，吉祥平安。
南海找觀音菩薩中這個(gè)“南海”就是觀音菩薩的道場，因此，有時(shí)候觀音菩薩，也被稱為“南海觀世音菩薩”。這里所說的“南海”，就是現(xiàn)在的，浙江普陀山。
擴(kuò)展資料：
普陀山南海觀音立像始建于1996年，1997年農(nóng)歷六月竣工，觀音立像工程浩大，實(shí)為普陀開山以來之空前大事，中國佛教協(xié)會會長趙樸初為“南海觀音”題詞，九月二十九日舉行開光大典。
立像臺座三層，總高33米，其中佛像18米，蓮臺2米，臺基13米，臺基面積為5500平方米。佛像頂現(xiàn)彌陀，左手托***，右手施無畏印，妙狀、慈祥，體現(xiàn)了觀世音菩薩“慧眼視眾生，弘誓深如海之法身”。
佛像采用新型仿金銅精鑄，為普陀山增添了新的人文景觀，成為海天佛國的象征。“千處祈求千處應(yīng)，苦海常作渡人舟”的觀音大士，是世上佛教信眾的信仰核心。“南海觀音慈悲大千，普陀新景光照千秋。”
1995年劉大為先生受普陀山重興之祖、普陀山佛教史上第一位全山方丈——妙善長老委托，主創(chuàng)了普陀山南海觀音立像手稿，并得到了妙善長老的指點(diǎn)修正。
觀世音菩薩的得名由來，諸經(jīng)有三種記載：
一、由宿世悲愿得名。《悲華經(jīng)·受記品》謂菩薩在遠(yuǎn)古因地修行時(shí)期，因發(fā)大悲誓愿而蒙寶藏如來授記：“善男子，汝觀天人及三惡道一切眾生，生大悲心，欲斷眾生諸煩惱故，欲令眾生住安樂故，善男子，今當(dāng)字汝，為觀世音。”
二、以修四自利得名。《楞嚴(yán)經(jīng)·耳根圓通章》謂菩薩自述，往昔恒河沙劫前，師事觀世音如來，以聞思修，入于正定，觀世音如來“嘆我善得圓通法門，于大會中，授記我為觀世音號”。
三、由證果利他得名。《法華經(jīng)·普門品》謂釋邊牟尼佛就菩薩“以何因緣，名觀世音？”的提問答復(fù)無盡意菩薩：“善男子，若有無量百千萬億眾生，受話苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。”
三十三觀音
(1)楊柳
觀音，全稱“觀世音”，是梵文AvalokitesVara的意譯，又譯作“光世音”、“觀自在”、“觀世自在”、“觀音聲”等，別稱救世菩薩、蓮花手菩薩、圓通大士等。“觀世音”意思就是，世間一切遇難眾生只要一心稱念該菩薩名號，菩薩就會及時(shí)觀其音聲而前來相救。《妙法蓮華經(jīng)·觀世音菩薩普門品》中說：“觀世音菩薩以何因緣，名‘觀世音’？佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時(shí)觀其音聲，皆得解脫。”眾生遇到種種災(zāi)難苦惱，只要發(fā)聲呼救，觀世音菩薩就尋聲解救。聲音不用聽而是去“觀”，此屬于佛家所說的“六根互用”。六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意六種感官及其功能。“根”為“能生”之義，如眼根能識色，耳根能聽音，鼻根能嗅香，舌根能嘗味，身根有所觸等。一般凡人，各根各司其職。但佛家神通妙用，六根卻可以互用，即六根中任何一根都能替代其他諸根的作用。釋迦牟尼佛在六根互用上就達(dá)到了極高極圓滿的境界。《涅盤經(jīng)》稱：“如來一根則能見色、聞聲、嗅香、別味、知法，一根現(xiàn)爾，余根亦然。”觀音菩薩也同樣具有這種神通，即以目觀塵世苦難眾生的呼救聲，而前往解救。觀世音菩薩大慈大悲，拯救一切苦難眾生，故全稱“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩”，因?yàn)楸芴铺诶钍烂裰M，略去“世”字，簡稱“觀音”、“大悲”，沿用至今。“觀音”又名“觀自在”，見唐玄奘所譯《心經(jīng)》：“觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時(shí)，照見五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。”“觀自在”的含義，一是表示具有大智慧，能夠完全“自在”地洞察世界，達(dá)到事理無礙的境界；二是表示大慈悲，觀音菩薩能夠應(yīng)機(jī)赴感、尋聲救苦，從心所欲，無所不能，了無障礙。在民間，將菩薩和眾生密切聯(lián)系在一起的，以“觀世音”（或“觀音”）菩薩最為流行。
在《西游記》中，觀音菩薩是一位重要的人物形象，他奉如來法旨，前往東土大唐尋找去往西天取經(jīng)之人。觀音菩薩到達(dá)京城長安，找到唐僧，點(diǎn)化他在西方大雷音寺有三藏真經(jīng)，可以救眾生于水火災(zāi)難之中。于是唐僧在得到皇帝的批準(zhǔn)后，前往西天求取真經(jīng)。
在取經(jīng)的道路上，觀音菩薩安排了孫、豬八戒、沙和尚、小白龍幾位弟子，護(hù)送唐僧。當(dāng)唐僧師徒遇到危險(xiǎn)困難無法解決時(shí)，觀音菩薩總是適時(shí)給予幫助和解決，令唐僧師徒得以平安西行，最終到達(dá)西天大雷音寺，求得真經(jīng)，修成正果，返回大唐復(fù)命。
觀音菩薩本是在東海，但為什么會叫南海觀音呢？
第一種說法：在古印度有一個(gè)地名叫南海普陀珞珈山，就是觀世音菩薩的道場，不是中國普陀山，不過中國的普陀山后來也成為了觀世音菩薩的道場。
第二種說法：觀音菩薩的修行道場在浙江普陀山，其所在海域?yàn)闁|海，但在我國的唐朝以前，中國的政治文化中心在陜西省的西安，以西安為坐標(biāo)計(jì)，現(xiàn)在普陀山在其南，因此，唐朝之前這一帶海面就叫南海。然而，隨著我國朝代的變遷，自元明清后以及到現(xiàn)在，我國的政治文化中心北遷至北京，從明朝始，這一帶海面改名為東海。但南海觀音叫法深入人心，所以，盡管海面易名，南海觀音的稱謂還是保留至今。
觀世音由來：觀世音來自于竺法護(hù)與其弟子譯于長安敦煌寺的《正法華經(jīng)》。竺法護(hù)初譯“光世音”其弟子聶道真改為“觀世音”。玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象征，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導(dǎo)的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。觀世音菩薩對不同的眾生，便現(xiàn)化不同的身相，說不同的法門。在佛教的眾多菩薩中，觀世音菩薩也最為民間所熟知和信仰。
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