大家好，相信到目前為止很多朋友對于師之惰和師之惰什么意思不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我來為大家分享師之惰相關的知識點，文章篇幅可能較長，大家耐心閱讀，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
師之惰下一句：子不學，非所宜；幼不學，老何為？
一、子不學，非所宜；幼不學，老何為？釋義
小孩子不肯好好學習，是很不應該的。一個人倘若小時候不好好學習，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，那么到老的時候都很難有所作為的。
二、師之惰所在選句
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
三、選句釋義
僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
四、作者
宋代王應麟
擴展資料
一、創作背景
宋儒王伯厚先生作《三字經》，以課家塾”，即王應麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會經史子集的三字歌訣。
王應麟是南宋人，《三字經》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發展，為了體現時代變遷，各朝代都有人對《三字經》不斷地加以補充，清道光年間賀興思增補的關于元、明、清三代的歷史，共計二十四句話。
二、三字經內容
《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
參考資料來源：百度百科—三字經（中國傳統蒙學三大讀物之一）
這句話的意思是僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。為人子女如果不用心學習，是不對的；年紀小的時候，不肯努力、用功學習，等到年紀大了，還能有什么作為。
“養不教，父之過；教不嚴，師之惰。子不學，非所宜；幼不學，老何為。”出自中國傳統啟蒙教材《三字經》，《三字經》是宋朝王應麟（存疑）先生所作，內容大都采用韻文，每三字一句，四句一組。
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《三字經》賞析：
《三字經》內容的排列順序極有章法，體現了作者的教育思想。作者認為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識的傳授則在其次。訓導兒童要先從小學入手，即先識字，然后讀經、子兩類的典籍。經部子部書讀過后，再學習史書。
《三字經》以三言形式出現，讀起來輕松愉快，更符合兒歌特點，明朝趙南星稱其“句短而易讀，殊便于開蒙”，故此為蒙學第一書。《三字經》在古代被稱為“小綱鑒”，可以將零散的知識貫穿起來，使讀書積累的百科知識，得以納入一個清晰知識體系。
只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了。
拓展事例：
1.由于昨天我們在上武術課的時候又發現了有一個打拳打得挺好的女孩子，就讓她也加入了文藝匯演的隊伍中。沒想到今天另外兩個女孩子竟然在課間的時候攔住我跟我說他們都不同意那個女孩的加入，問她們原因她們竟然說沒有原因，反正就是不同意！其中一個女生竟然還跟我放話說如果那個女生真的加入的話，他們就全部退出！見到此情此景，說不心寒是假的，我甚至連搭理她們的欲望都沒了。但是又想到雖然只是十天的三下鄉，但我好歹在這期間還是她們的老師，絕對不可以縱容她們繼續這么任性下去。于是，我便狠狠地教育了她們并順便給她們上了一節“社會生存必備法則”……在我苦口婆心地說了一大堆之后，她們才沒那么大的意見了。
三字經有言：“教不嚴，師之惰。”為人師表，在學生表現不佳的時候一定不能因為懶而不理他們，想著讓他們自生自滅算了。總之，身為一名老師，該嚴厲的時候就一定要嚴厲起來！
2.教育作為人類社會的重要事業，一般說來包括德育、智育和體育。德育是對受教育者進行的思想品德教育，即將未成年人培養成為遵守社會規范的合格成員。智育是對受教育者進行的以傳授文化知識，發展智力和培養生存技能的教育。體育是以發展體力，增強體質為主要任務的教育。
自從學校教育產生以來，教師在教育中的作用就越來越引起人們的重視。什么樣的老師才算得上好老師，才是學生需要的老師呢？社會和教育自身對教師有這樣那樣的要求，但在我看來，對教師的第一位的要求應該是一個字，嚴！對學生的嚴格要求。我這樣的觀點，或許會被某些具有現代教育思想的人譏為“落伍”“過時”，但我始終堅信“教不嚴，師之惰”，“嚴師出高徒”。
意思是：僅僅是供養兒女吃穿，而不好好教育，是父母的過錯。只是教育，但不嚴格要求就是做老師的懶惰了
此句是出自《三字經》，【作者】：王應麟（1223—1296）南宋官員、學者。字伯厚，號深寧居士，又號厚齋。祖籍河南開封，后遷居慶元府鄞縣（今浙江鄞縣），理宗淳祐元年進士，寶祐四年復中博學宏詞科。歷官太常寺主簿、通判臺州，召為秘節監、權中書舍人，知徽州、禮部尚書兼給事中等職。其為人正直敢言，屢次冒犯權臣丁大全、賈似道而遭罷斥，后辭官回鄉，專意著述二十年。為學宗朱熹，涉獵經史百家、天文地理，熟悉掌故制度，長于考證。一生著述頗富，計有二十余種、六百多卷，相傳《三字經》為其所著
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