麒麟和龍都是傳說中的上古神獸，很多人認為麒麟是龍的后代，其實是不對的。那么麒麟和龍到底啥關系呢？兩者誰的地位更高呢？
我們先分別了解一下兩大神獸：
麒麟麒麟，是傳說中的上古神獸，也是我國傳統文化中的瑞獸，性情溫和。麒麟集獅頭、鹿角，虎眼、麋身、龍鱗、牛尾于一體，從外形上看頭部和龍非常相似。
《宋書》有言：
麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。
意思就是說麒麟是祥瑞的神獸，雄性稱為麒，雌性稱為麟。可見麒麟和鳳凰一樣，雌雄名稱不一樣。
古人認為，麒麟現身，必有祥瑞。因此麒麟象征我國古代人民對美好生活的向往，祈求能夠風調雨順，國泰民安。
又因為麒麟并不常見，所以有時也用來比喻不可多得的人才，鳳毛麟角即是此意。
龍龍也是傳話說中的上古神獸。從外形上看，集蛇身、豬鼻、鹿角、牛耳、羊須、鷹爪、魚鱗為一體。
在遠古氏族社會時，黃河流域的華夏部落戰勝了其他部落，同時吸收了其他部落的圖騰，組合成龍的圖騰。因此我們炎黃子孫也稱為龍的傳人。
相傳龍能騰云駕霧，主宰風雨，《三國演義》中曹操詳細介紹過龍的本領：
龍能大能小，能升能隱；大則興云吐霧，小則隱介藏形；升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內。方今春深，龍乘時變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。
因此，龍更多的是權利和地位的象征，我國古代帝王都喜歡自稱是真龍天子。
正因為帝王的崇尚，龍的地位被抬得越來越高，好像比麒麟高出很多。其實麒麟并不比龍的地位低，兩者是平等的。
上古四靈《禮記》中將麒麟和龍列為“四靈”：
麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。
由此可以看出麒麟是和龍并列的上古四靈。麒麟為百獸之長，鳳凰為百禽之長，龜為百介之長，龍為百鱗之長。
所謂百獸泛指有毛的走獸，比如老虎，百禽泛指有羽的飛禽，比如鷹等，百介泛指有殼的生物，比如蝸牛，百鱗泛指有鱗片的生物，比如魚。
所以麒麟和龍的管轄范圍不一樣，兩者地位相同，沒有高低區別。
另外從四象來說，青龍、白虎、朱雀、玄武鎮守四方，麒麟則居于中央。由此可見麒麟地位也不低于青龍，而且還隱隱略高于青龍。
那么麒麟是龍的后代之說從何而來呢？
麒麟是應龍的后代《淮南子》一書中曾寫到：
毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生于庶獸。
由此很明顯看出來，麒麟是應龍的孫子輩，而且有毛的走獸都是麒麟的后代，也證明了麒麟是百獸之長。但是要注意，這里的應龍并不是我們平常說的龍。
應龍名庚辰，又叫飛龍。據古籍記載，應龍庚辰為黃色龍鱗，五彩羽翼，五爪。也就是說應龍和龍形象基本一樣，但是多了一雙羽翼。
所以應龍并不是普通的龍，而是古代神話中一種有翼的創世龍神，也可以說是真龍、祖龍。因此，應龍屬于龍的祖先，龍和鳳凰、麒麟都是應龍的后代。
也有人說麒麟是龍所生，我認為也不正確。我們看龍生九子：
龍生九子龍生九子，有很多種說法，這里列舉兩個比較有代表性的說法：
第一種說法：囚牛，睚眥（yázì），嘲風，蒲牢，狻猊（suānní），赑屃（bìxì），狴犴（bìàn），負屃（fùxì），螭吻（chīwěn）。
另一種說法：赑屃（bìxì），螭吻（chīwěn），蒲牢，狴犴（bìàn），饕餮（tāotiè），蚣蝮（gōngfù），睚眥（yázì），狻猊（suānní），椒圖（jiāotú）。
看這兩種說法，有重復也有不同，但是可以肯定，麒麟不在龍生九子里面。
綜合以上所有分析，我們可以知道麒麟和龍是地位平等的兩種上古神獸，兩者相似或許是因為都是應龍的后代，但麒麟和龍沒有父子從屬關系。
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