★《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至戰國前期成書。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。此書是儒家學派的經典著作之一，與《大學》《中庸》《孟子》并稱“四書”，再加上《詩經》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》，總稱“四書五經”。

《論語》在古代有3個版本：《古論》、《魯論》和《齊論》。現在通行的《論語》是由《魯論》和《古論》整理形成的版本。

★孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于魯國陬邑（今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，其思想對中國和世界都有深遠的影響。

孔子曾帶領部分弟子周游列國十四年，晚年修訂了《六經》。孔子開創了私人講學的風氣，相傳他有弟子三千，賢弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成了儒家經典《論語》。《史記·孔子世家》記載其行事。

第十七章論語陽貨篇

yánghuòyùjiànkǒngzǐkǒngzǐbújiànkuìkǒngzǐtúnkǒngzǐsì

陽貨欲見孔子，孔子不見，饋孔子豚。孔子伺

qíwángyěérwǎngbàizhīyùzhūtúwèikǒngzǐyuēláiyǔyǔ

其亡也，而往拜之，遇諸途。謂孔子曰：來，予與

ěryányuēhuáiqíbǎoérmíqíbāngkěwèirénhūyuēbùkě

爾言。曰：懷其寶而迷其邦，可謂仁乎？曰：不可。

hàocóngshìérqìshīshíkěwèizhìhūyuēbùkěrìyuèshì

好從事而亟失時，可謂智乎？曰：不可。日月逝

yǐsuìbùwǒyúkǒngzǐyuēnuòwújiāngshìyǐ

矣，歲不我歟。孔子曰：諾，吾將仕矣。

【注釋】陽貨：又名陽虎，楊虎。魯國季氏的家臣，曾一度掌握了季氏一家大權，甚而掌握了魯國大權，是孔子所說的“陪臣執國命”的人。

歸：同“饋（kuì）”，贈送，饋贈。

豚（tún）：小豬，這里指蒸熟的小豬。

時：同“伺（sì）”。

涂：同“途”，途中，路上。

亟（qì）：副詞，屢次。

知：同“智”。

歲不我與：即歲不與我，年歲不等我。與，在一起，有等待的意思。

【大意】陽貨想見孔子，孔子不見他，他就送孔子一個蒸熟的小豬使孔子到他家道謝。孔子等到他不在家時去拜謝他。在路上遇見了他。陽貨對孔子說：“來！我有話和你說。說：‘你自己藏了道德寶貨卻讓整個國家迷惑失道，這可以說是仁嗎？’陽貨接著說：‘不可以吧。’‘一個人好做官卻屢屢錯失機會，可以算明智嗎？’接著說：‘不可以吧。’日月流逝，年歲不再回來了呀！”孔子說：“好吧，我打算做官了。”

zǐyuēxìngxiāngjìnyěxíxiāngyuǎnyě

子曰：性相近也，習相遠也。

【大意】孔子說：“人的性情天生是相近的，因為習染不同而互相疏遠。”

zǐyuēwéishàngzhìyǔxiàyúbùyí

子曰：惟上智與下愚不移。

【注釋】知：同“智”。

【大意】孔子說：“唯有最上等的有智慧的人和最下等的愚蠢的人是不可改變的。”

zǐzhīwǔchéngwénxiángēzhīshēngfūzǐwǎněrérxiàoyuē

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑曰：

gējīyānyòngniúdāozǐyóuduìyuēxīzhěyǎnyěwénzhūfūzǐ

割雞焉用牛刀？子游對曰：昔者偃也聞諸夫子

yuējūnzǐxuédàozéàirénxiǎorénxuédàozéyìshǐyězǐyuē

曰：君子學道則愛人，小人學道則易使也。子曰：

èrsānzǐyǎnzhīyánshìyěqiányánxìzhīěr

二三子，偃之言是也，前言戲之耳。

【注釋】莞（wǎn）爾：微笑的樣子。

【大意】孔子到武城，聽到彈琴唱歌的聲音。他微笑著說：“殺雞怎么用牛刀呢？”子游回答說：“過去我聽老師說：‘君子學習仁道就愛護別人，小人學了仁道就容易役使了。’”孔子說：“諸位，言偃的話是對的啊。我剛才說的話不過是開玩笑罷了。”

gōngshānfúrǎoyǐbìpànzhàozǐyùwǎngzǐlùbúyuèyuē

公山弗擾以費畔，召，子欲往。子路不悅，曰：

mòzhīyěyǐhébìgōngshānshìzhīzhīyězǐyuēfūzhàowǒzhě

末之也已，何必公山氏之之也。子曰：夫召我者，

érqǐtúzāirúyǒuyòngwǒzhěwúqíwéidōngzhōuhū

而豈徒哉。如有用我者，吾其為東周乎。

【注釋】公山弗擾：季氏的邑宰。

費：同“（bì）”。

畔：同“叛”。

說：同“悅”。

末：沒有。

之：去，往。

已：停，止。

【大意】公山弗擾據邑反叛季孫氏，召孔子，孔子想要去。子路不高興，說：“沒有地方去就算了，何必去公山氏那里呢？”孔子說：“來召我的人，難道只是空召嗎？如果有任用我的人，我或許能興起一個東周來呢！”

zǐzhāngwènrényúkǒngzǐkǒngzǐyuēnéngxíngwǔzhěyútiān

子張問仁于孔子，孔子曰：能行五者于天

xiàwéirényǐqǐngwènzhīyuēgōngkuānxìnmǐnhuìgōngzébù

下，為仁矣。請問之，曰：恭、寬、信、敏、惠。恭則不

wǔkuānzédézhòngxìnzérénrènyānmǐnzéyǒugōnghuìzézúyǐ

侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以

shǐrén

使人。

【大意】子張問孔子什么是仁。孔子說：“能在天下施行這五項品德，就是仁了。”子張說：“請問是什么？”孔子說：“莊重、寬厚、誠實、勤敏、慈惠。莊重恭敬就不會被侮辱，寬厚就會得人心，誠實守信就能得到別人的任用，勤敏就會取得成功，慈惠就能更好地役使別人。”

bìxīzhàozǐyùwǎngzǐlùyuēxīzhěyóuyěwénzhūfū

佛肸召，子欲往。子路曰：昔者，由也聞諸夫

zǐyuēqīnyúqíshēnwéibúshànzhějūnzǐbúrùyěbìxīyǐ

子曰：親于其身為不善者，君子不入也。佛肸以

zhōngmóupànzǐzhīwǎngyěrúzhīhézǐyuērányǒushìyányě

中牟畔，子之往也，如之何？子曰：然，有是言也，

búyuējiānhūmóérbúlìnbúyuēbáihūnièérbùzīwúqǐ

不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈

páoguāyězāiyānnéngxìérbùshí

匏瓜也哉？焉能系而不食？

【注釋】佛肸（bìxī）：晉國大夫范中行的家臣，中牟城的行政長官。晉國趙簡子攻打范氏，包圍中牟，佛肸抵抗，這時他請見孔子。

畔：同“叛”。

磷（lìn）：本義制薄石。這里指把石頭磨薄。

匏（páo）瓜：一種果實較大的葫蘆，剖開可以做瓢，也可以系在腰間幫助渡河泅水。

【大意】佛肸召孔子，孔子想要去。子路說：“過去我聽您說過：‘親身做壞事的人那里，君子是不進去的。’佛肸據中牟反叛，您去那里，為什么呢？”孔子說：“是啊。我說過這樣的話。不是說堅硬的東西磨不薄嘛；不是說潔白的東西染不黑嘛。我難道是個匏瓜嗎？怎么能只系著而不給人吃呢？”

zǐyuēyóuyěrǔwénliùyánliùbìyǐhūduìyuēwèiyě

子曰：由也，汝聞六言六蔽矣乎？對曰：未也。

jūwúyùrǔhàorénbúhàoxuéqíbìyěyúhàozhìbúhàoxué

居，吾語汝。好仁不好學，其蔽也愚；好智不好學，

qíbìyědànghàoxìnbúhàoxuéqíbìyězéihǎozhíbúhàoxué

其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，

qíbìyějiǎohàoyǒngbúhàoxuéqíbìyěluànhàogāngbúhàoxué

其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，

qíbìyěkuáng

其蔽也狂。

【注釋】女：同“汝”，你。

六言：六個字，即下面講到的仁、知、信、直、勇、剛。

知：同“智”。

【大意】孔子說：“仲由啊，你聽說過有六種德行便會有六個方面的弊病嗎？”子路回答說：“沒有啊。”孔子說：“你坐下！我告訴你。愛好仁德卻不好學，其弊病是愚蠢；愛好智慧卻不好學，其弊病是放蕩，沒有根基；愛好誠實卻不好學，其弊病是造成傷害；愛好直率卻不好學，其弊病是刻薄不通情理；愛好勇敢卻不好學，其弊病是會犯上作亂；愛好剛強卻不好學，其弊病是會造成狂妄。”

zǐyuēxiǎozǐhémòxuéfúshīshīkěyǐxīng

子曰：小子何莫學夫《詩》？《詩》，可以興，

kěyǐguānkěyǐqúnkěyǐyuàněrzhīshìfùyuǎnzhīshìjūn

可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。

duōshíyúniǎoshòucǎomùzhīmíng

多識于鳥獸草木之名。

【注釋】邇（ěr）：近的。

【大意】孔子說：“學生們為何不學習《詩經》呢？《詩經》可以興***感，可以懂得博觀天地，可以懂得和別人相處，可以懂得諷刺的***。近處講可以懂得怎樣侍奉父母，遠處講可以懂得如何事奉君主，而且還能多認識草木鳥獸的名稱。”

zǐwèibóyúyuērǔwéizhōunánzhàonányǐhūrénérbú

子謂伯魚曰：汝為周南、召南矣乎？人而不

wéizhōunánzhàonánqíyóuzhèngqiángmiànérlìyěyú

為周南、召南，其猶正墻面而立也歟。

【注釋】伯魚：孔子的兒子孔鯉，字伯魚。

女：同“汝”，你。

周南、召南：《詩經》中的《國風》頭兩篇。

與：同“歟”。這句比喻面對墻壁站著，一步都無法前行。

【大意】孔子對伯魚說：“你學習了《周南》、《召南》了嗎？人不學習《周南》、《召南》，猶如面對墻壁站著啊！”

zǐyuēlǐyúnlǐyúnyùbóyúnhūzāiyuèyúnyuèyúnzhōng

子曰：禮云禮云，玉帛云乎哉；樂云樂云，鐘

gǔyúnhūzāi

鼓云乎哉。

【注釋】玉帛：古代舉行禮儀時會使用玉器、絲帛等禮器。

鐘鼓：古代的樂器。這里指如果只是看到玉帛鐘鼓這些形式上的東西，而不注重禮樂的內容是沒有意義的。

【大意】孔子說：“禮呀禮呀，難道說的僅僅是玉帛嗎？樂啊樂啊，難道說的僅僅是鐘鼓嗎？”

zǐyuēsèlìérnèirěnpìzhūxiǎorénqíyóuchuānyúzhīdào

子曰：色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬之盜

yěyú

也歟。

【注釋】色厲而內荏（rěn）：外貌威嚴而內心懦弱。色，神色。荏，軟弱怯懦。

諸：“之于”的合音。

窬：同“逾（yú）”，洞，或指翻墻。

與：同“歟”。

【大意】孔子說：“表面裝著很威嚴內心卻很懦弱，用小人來作比喻，就好比是挖墻洞行竊的盜賊吧！”

zǐyuēxiāngyuàndézhīzéiyě

子曰：鄉原，德之賊也。

【注釋】鄉原：指當時社會上的是非不分，偽善欺詐，處處討好，誰都不得罪的人，在鄉中是為人稱道的“老好人”，而事實上，卻是言不符實，抹煞是非的人。原，同“愿”。

【大意】孔子說：“一鄉中全不得罪的那種好人，是敗壞道德的人啊！”

zǐyuēdàotīngértúshuōdézhīqìyě

子曰：道聽而途說，德之棄也。

【注釋】涂：同“途”，路上。

【大意】孔子說：“路上聽到的傳聞就不加考證地隨意傳播，從道德來說是該拋棄的。”

zǐyuēbǐfūkěyǔshìjūnyěyúzāiqíwèidézhīyě

子曰：鄙夫可與事君也歟哉？其未得之也，

huàndézhījìdézhīhuànshīzhīgǒuhuànshīzhīwúsuǒbùzhìyǐ

患得之，既得之，患失之。茍患失之，無所不至矣。

【注釋】鄙夫：鄙陋、道德品質惡劣的人。

與：同“歟”。

【大意】孔子說：“可以與一個道德敗壞的人一起事奉君主嗎？當他沒得到時，只怕得不到；已經得到了，又害怕失掉。如果老怕失掉，他會無所不做的。”

zǐyuēgǔzhěmínyǒusānjíjīnyěhuòshìzhīwúyěgǔzhī

子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之

kuángyěsìjīnzhīkuángyědànggǔzhījīnyěliánjīnzhījīnyěfèn

狂也肆，今之狂也蕩；古之矜也廉，今之矜也忿

lìgǔzhīyúyězhíjīnzhīyúyězhàéryǐyǐ

戾；古之愚也直，今之愚也詐而已矣。

【注釋】亡：同“無”。

矜（jīn）：驕傲，自大。

廉：原指器物的棱角，這里引申為不可侵犯。

【大意】孔子說：“古代的人民有三種毛病，現在或許連這些毛病也不見了。古代的狂人肆意直言，今天的狂人卻放蕩不羈了；古代矜持驕傲的人不可觸犯，今天驕傲的人卻乖戾忿怨、蠻橫無理了；古代愚笨的人不過簡單直率，現在愚笨的人卻是虛偽欺詐了。”

zǐyuēqiǎoyánlìngsèxiǎnyǐrén

子曰：巧言令色，鮮矣仁。

【大意】孔子說：“花言巧語，偽裝得和顏悅色，這種人是很少有仁德的。”

zǐyuēwùzǐzhīduózhūyěwùzhèngshēngzhīluànyǎyuèyě

子曰：惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，

wùlìkǒuzhīfùbāngjiāzhě

惡利口之覆邦家者。

【注釋】惡（wù）：厭惡。

朱：大紅色，古代傳統稱為正色，紫色雖接近紅色，但不是正色，是雜色，當時君主的衣服都做成了紫色，這是孔子所不贊成的。

鄭聲：鄭國的歌曲，指的是與雅樂相對的***的音樂。

【大意】孔子說：“我厭惡用紫色代替紅色，厭惡用鄭國歌曲擾亂雅樂，厭惡用巧言善辯的嘴巴顛覆了國家的人。”

zǐyuēyǔyùwúyánzǐgòngyuēzǐrúbùyánzéxiǎozǐ

子曰：予欲無言。子貢曰：子如不言，則小子

héshùyānzǐyuētiānhéyánzāisìshíxíngyānbǎiwùshēngyān

何述焉？子曰：天何言哉？四時行焉，百物生焉。

tiānhéyánzāi

天何言哉！

【注釋】四時：指四季。

【大意】孔子說：“我想不再說話了。”子貢說：“您要是不說話，那我們還傳述什么呢？”孔子說：“上天何曾說過什么呢？四季依然運行，萬物照樣生長，上天何曾說過什么呢？”

rúbēiyùjiànkǒngzǐkǒngzǐcíyǐjíjiāngmìngzhěchūhù

孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，

qǔsèérgēshǐzhīwénzhī

取瑟而歌，使之聞之。

【注釋】孺（rú）悲：魯國人，魯哀公曾派他向孔子學習喪禮。孔子不見他的原因不清楚。

【大意】孺悲想見孔子，孔子以生病為由推辭不見。傳話的人出了門，孔子拿過來瑟又彈又唱，故意讓孺悲聽到。

zǎiwǒwènsānniánzhīsāngqīyǐjiǔyǐjūnzǐsānniánbùwéi

宰我問：三年之喪，期已久矣。君子三年不為

lǐlǐbìhuàisānniánbùwéiyuèyuèbìbēngjiùgǔjìmòxīn

禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新

gǔjìshēngzuānsuìgǎihuǒqīkěyǐyǐzǐyuēshífúdàoyì

谷既升。鉆燧改火，期可已矣。子曰：食夫稻，衣

fújǐnyúrǔānhūyuēānrǔānzéwéizhīfújūnzǐzhī

夫錦，于汝安乎？曰：安。汝安，則為之。夫君子之

jūsāngshízhǐbùgānwényuèbùlèjūchùbùāngùbùwéiyě

居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。

jīnrǔānzéwéizhīzǎiwǒchūzǐyuēyǔzhībùrényězǐshēng

今汝安則為之。宰我出。子曰：予之不仁也。子生

sānniánránhòumiǎnyúfùmǔzhīhuáifúsānniánzhīsāngtiānxiàzhī

三年，然后免于父母之懷。夫三年之喪，天下之

tōngsāngyěyǔyěyǒusānniánzhīàiyúqífùmǔhū

通喪也。予也，有三年之愛于其父母乎？

【注釋】女：同“汝”，你。

【大意】宰我問：“三年的守孝，期限太久了。君子三年不行禮，禮一定會敗壞；三年不演奏禮樂，樂必然從此消失。舊谷子已經吃完，新谷子收成，鉆燧接火的木頭用一年也就可以了。”孔子說：“父母去世一年就吃稻米、穿錦衣，你心安嗎？”宰我說：“心安。”孔子說：“你心安就這樣做吧！君子守孝，吃美味不覺得甜，聽了音樂也不覺得快樂，在日常宮室中生活總覺得不安心，所以才不這么做。現在你覺得心安就這樣去做吧！”宰我出去了。孔子說：“宰予不仁啊！兒女生下來三年才離開父母的懷抱。替父母守孝三年，天下都是這樣的喪期。宰予是不是也有三年的愛心報答他的父母呢？”

zǐyuēbǎoshízhōngrìwúsuǒyòngxīnnányǐzāibùyǒubó

子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉。不有博

yìzhěhūwéizhīyóuxiànhūyǐ

弈者乎，為之猶賢乎已。

【注釋】博：古代一種棋局游戲，用六根筷子十二個棋子為博具爭輸贏。

弈（yì）：圍棋。

【大意】孔子說：“整天吃飽了，什么都不做，不行啊！不是有玩六博和下棋的嗎？這總比沒事干好些。”

zǐlùyuējūnzǐshàngyǒnghūzǐyuējūnzǐyìyǐwéishàng

子路曰：君子尚勇乎？子曰：君子義以為上。

jūnzǐyǒuyǒngérwúyìwéiluànxiǎorényǒuyǒngérwúyìwéidào

君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。

【大意】子路說：“君子崇尚勇敢嗎？”孔子說：“君子認為仁義為最高尚的。君子有勇氣而沒有仁義會作亂，小人有勇氣而沒有仁義會偷盜。”

zǐgòngyuējūnzǐyìyǒuwùhūzǐyuēyǒuwùwùchēngrén

子貢曰：君子亦有惡乎？子曰：有惡。惡稱人

zhīèzhěwùjūxiàliúérshànshàngzhěwùyǒngérwúlǐzhě

之惡者，惡居下流而訕上者，惡勇而無禮者，

wùguǒgǎnérzhìzhěyuēcìyěyìyǒuwùhūwùjiǎoyǐwéizhì

惡果敢而窒者。曰：賜也，亦有惡乎？惡徼以為智

zhěwùbúxùnyǐwéiyǒngzhěwùjiéyǐwéizhízhě

者，惡不遜以為勇者，惡訐以為直者。

【注釋】流：疑為后人誤增入。

訕（shàn）：詆毀，譏諷。

窒（zhì）：阻塞，不通。引申為固執，頑固。

徼（jiāo）：抄襲，竊取，剽竊。

知：同“智”。

孫：同“遜”。

訐（jié）：攻擊別人的短處。

【大意】子貢說：“君子也有所厭惡嗎？”孔子說：“有所厭惡：厭惡喜好說別人壞話的人，厭惡居下位誹謗上位的人，厭惡勇敢卻沒有禮貌的人，厭惡果敢而固執不通事理的人。”孔子說：“端木賜呀，你也有所厭惡嗎？”子貢回答：“厭惡抄襲別人言辭而自以為聰明的人，厭惡不謙遜卻自以為勇敢的人，厭惡攻擊別人的短處卻自以為直率的人。”

zǐyuēwéinǚzǐyǔxiǎorénwéinányǎngyějìnzhīzébú

子曰：唯女子與小人為難養也。近之則不

xùnyuǎnzhīzéyuàn

遜，遠之則怨。

【注釋】孫：同“遜”，謙遜。

【大意】孔子說：“唯有女子與小人最難養，你若和他們親近了，他們就不知遜讓，若和他們疏遠了，他們又會怨恨你。”

zǐyuēniánsìshíérjiànwùyānqízhōngyěyǐ

子曰：年四十而見惡焉，其終也已。

【注釋】見惡：被人厭惡。見，表被動。

【大意】孔子說：“年到四十還是被人厭惡，這怕沒有希望了。”

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