比喻人貪心不足，就會被自己的欲望所害，形容某人的貪心大欲壑難填。
也有人說，貪心不足蛇吞象。
另有一說，同"人心不足蛇吞相"。
‘人心不足蛇吞象’的意思是說當人的貪婪之心不滿足的時候，一條蛇可以把大象吞下去，意味著有大難臨頭。
出自《山海經·海內南經》：“巴蛇食象，三歲而出其骨。”象是森林中的一個龐然大物，蛇卻是一條細長細長的爬蟲，肚皮很小，吞吃一只青蛙、老鼠什么的還差不多，而想一口吞下一只龐大的象，則有點自不量力了。
“蛇吞象”是辦不到的，它的用意是告誡人們不要“人心不足”，而要“知足”，有個對應的成語叫“知足常樂”。
成語經典故事會：相傳宋仁宗年間，深澤某村，一個只有母子兩個人的家庭，母親年邁多病，不能干活，兒子王妄，三十歲，還沒討上老婆，靠賣些草來維持生活，日子過得很苦。
這一天，王妄跟以往一樣到村北去拔草，無意之中，發現草叢里有一條七寸多長的花斑蛇，渾身是傷，動彈不得，王妄動了憐憫之心，帶回了家，小心翼翼地為它沖洗涂藥，蛇便蘇醒后，沖著王妄點了點頭，表達它的感激之情，母子倆見狀非常高興，趕忙為它編了一個小荊簍，小心地把蛇放了進去。
從此，王妄母子倆對蛇精心地護理，蛇的傷逐漸痊愈，蛇身也漸漸長大，而且總象是要跟他們說話似的，很是可愛。
為母子倆單調寂寞的生活增添了不少樂趣。
日子一天天過去，王妄照樣打草，母親照樣守家，小蛇整天在簍里。
一天，小蛇覺得悶在屋子里沒意思，便爬到院子里曬太陽，讓人意想不到的，蛇被陽光一照，變得又粗又長，有如大梁，撞見如此情景的王母驚叫一聲昏死過去。等王妄回來，蛇已回到屋里，也恢復了原形，卻用人類的語言著急地向王妄說：“我今天失禮了，把母親給嚇死過去了，你趕快從我身上取下三塊小皮，再弄些野草，放在鍋里煎熬成湯，讓娘喝下去就會好。”
王妄說：“不行，這樣會傷害你的身體，還是想別的辦法吧！”
花斑蛇催促著說：“不要緊，你快點，我能頂得住。”
王妄只好流著眼淚照辦了。
母親喝下湯后，很快蘇醒過來，母子倆又感激又納悶，可誰也沒說什么，王妄再一回想每天晚上蛇簍里放金光的情形，更覺得這條蛇非同一般。
話說宋仁宗整天不理朝政，宮里的生活日復一日，沒什么新樣，覺得厭煩，想要一顆夜明珠玩玩，就張貼告示，誰能獻上一顆，就封官受賞。
這事傳到王妄耳朵里，回家對蛇一說，蛇沉思了一會兒說：“這幾年來你對我很好，而且有救命之恩，總想報答，可一直沒機會，現在總算能為你做點事了。實話告訴你，我的雙眼就是兩顆夜明珠，你將我的一只眼挖出來，獻給皇帝，就可以升官發財，老母也就能安度晚年了。”
王妄聽后非常高興，可他畢竟和蛇有了感情，不忍心下手，說：“那樣做太殘忍了，而且你會疼得受不了的。”
蛇說：“不要緊，我能頂住。”
于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把寶珠獻給皇帝。
滿朝文武從沒見過這么奇異的寶珠，贊不絕口，到了晚上，寶珠發出奇異的光彩，把整個宮廷照得通亮，皇帝非常高興，封王妄為進行大官，并賞了他很多金銀財寶。
皇上看到寶珠后，很賞識，占為己有，西宮娘娘見了，也想要一顆，不得已，宋仁宗再次下令尋找寶珠，并說把丞相的位子留給第二個獻寶的人，王妄想，我把蛇的第二只眼睛弄來獻上，那丞相不就是我的了嗎？
于是到皇上面前說自己還能找到一顆，皇上高興地把丞相給了他，可萬沒想到，王妄的衛士去取第二只眼睛時，蛇無論如何不給，說非見王妄才行，王妄只好親自來見蛇。
蛇見了王妄直言勸到：“我為了報答你，已經獻出了一只眼睛，你也升了官，發了財，就別再要我的第二只眼睛了。人不可貪心。”
王妄早已鬼迷心竅，哪里還聽得進去，厚顏***地說：“我不是想當丞相嗎？你不給我怎么能當上呢？況且，這事我已跟皇上說了，官也給了我，你不給不好收場呀，你就成全了我吧！”
他執意要取第二只眼睛，蛇見他變得這么貪心殘忍，早氣壞了，就說：“那好吧！你拿刀子去吧！不過，你要把我放到院子里再去取。”王妄早已等待不得，對蛇的話也不分析，一口答應，就把蛇放到了陽光照射的院子里，轉向回屋取刀子，等他出來剜寶珠時，蛇身已變成了大梁一般，張著大口沖他喘氣，王妄嚇的魂都散了，想跑已來不及，蛇一口就吞下了這個貪婪的人。
“人心不足蛇吞象”作為勸世名言，各地流傳的版本也許不盡相同，但勸人知足常樂和某種意義上守本分的宗旨是一致的其蘊含的哲理教育啟迪了歷史一代又一代人，對當前物欲橫流的社會人們意識的正確引導仍具有非常重要的意義。
人能自律和自我節欲，不干損人利己、傷天害理的事或得寸進尺、自取其咎和敗道，比求神拜佛保佑自己***、殺人越貨不發案在實效上是無以倫比的。總之，“人心不足蛇吞象”凝聚的豐富文化內涵，早已成為我們中華民族文化底蘊百花叢中的亮麗一朵，成為我們相互勸說和自我鞭策，做人處世謀事的法寶之一。
做人，一旦貪欲四起，就會溝壑難填，最終落得貪得無厭、自取滅亡的下場！
望謹記！
