保守節日

年例

吃年例在廣東地域是一個汗青長久的風氣節日，就像過年一律一年才有一次，然而固然它不像獻歲一律婦孺皆知，然而對于很多地域來說它是比年節越發有意旨的日子，大師大概剛發端領會吃年例會覺得是一種美味，本來不是如許的，一道來看看吃年例這內里更深層的道理吧。

問：吃年例是什么道理？答：所謂“年例”，即“年年有例”，是粵西地域私有的民間風尚，有“年例大過年”的講法。

年例是風靡于粵西地域一個特殊的保守節日，所謂年例，即是年年有例！在華夏的稠密保守節日中，年節可算是最為嘈雜的。但是在粵西嶺南一帶，有一個比年節還要要害的節日，那即是具備場合特性的民間文明風氣--年例。在這一天村子即是吃貨的天國，其嘈雜水平從交通情景就看來一斑--特意交通警察加入引導，下晝5、6點頂峰交通近乎瘋癱，心急的賓客以至從農田里徑直開往日。年例期是粵西地域財經興盛的第一次全國代表大會能源。年例請客最少都擺三五圍酒菜，功夫肉菜生果商場時值鮮明飛騰；為了最佳地款待年例，村民養路造橋，舉行百般普通辦法樹立，自家房子購買百般家電電器，舉行百般裝修；請來輕歌曼舞藝術團助消化等，很好地激動了場合財經的興盛。

風氣過程過客歲例的主持重心普遍都是在古剎或社稷、宗祠。由天然村或系族構造，也有場合關系部分構造的。以地盤神的“社境”為單元，用度普遍由系族或村中年高德劭的長輩露面邀各家各戶出資合股，按人丁收款（即一戶人家公有幾何人就收幾何份，囊括嬰孩及老翁，往日或現今的局部農村按男丁人頭收錢），俗名“人丁錢”。

在年例這天，出門的人多數會歸來從來的村子做年例，年例普遍會保護三天，第一天叫“起年例”,第二天叫“正年例”,結果一天叫“年例尾”;也有局部農村惟有一天，分為游照，擺照，照尾。

起年例在年例發端前，各家各戶就仍舊籌備了雞肉，豬肉，魚做出一副“三牲”供菩薩享受，叫作“擺醮”.它是“年例”中最保守的劇目，在往日被視為“年例”的重頭戲。所謂擺醮，各戶采用家中最肥的大閹雞，去毛去臟器所有泡熟成金***，規則地放在托盤里，雞的頭部進取微彎，左右添上一刀過煮熟了的豬肉和一條魚，俗名“三牲”,為擺醮的主貢品，伴有糖果、三茶五酒和香火供奉在八仙桌上。擺醮震動多安置在晚上舉行，這是連接下來的風氣，普遍是在一月年例的晚上，各家各戶都會合在一處一道拜神，后是大放鞭炮。

正年例正年例的早晨6點放三響雷，菩薩出游巡村，格外嘈雜：放雷的、抬菩薩轎的、敲鑼打激動嗩吶的、扛旗扛紗燈打大傘的、抬祭器和紙船、反面還隨著羽士和做些小交易的攤販，一隊巡幸。即使村子很大，部隊就很宏大，上千米不是題目，菩薩就要從早

到晚不停地巡，羽士每到一個場合都要畫符語，把鬼怪收到一條紙船上，也叫“封船”。這一天還會有很多其它的劇目，如傀儡戲，舞獅，看大戲，放煙花之類。這一上帝人還會恭請諸多親友心腹，舒懷痛飲，嘈雜特殊。吃完年例后就足夠興劇目“睇年例”又稱睇大戲。保守上，年例最大的手段即是敬神，百般漢族風氣藝術扮演竭盡所能都是為了扮演給神看的，以討得神的欣喜，以禱告來年風調雨順、六畜興旺。

年例尾到了第三天“年例尾”的早晨，燒紙船。最佳玩的是“送鬼”.一個羽士先是一面在街上走一面念咒語之類的，而后拿來紙船，大喝一聲：“請上船！”就表示著鄰近的詭怪都擠上了這條紙船。緊接著，羽士死后的吹喇叭的“呼啦”一聲地吹響了喇叭，那羽士猶如被嚇著了普遍，捧著那“船”,打著趔趄，慌亂地往河濱跑去。到了河濱，那羽士就把這“船”往河里一扔，點著紙船，詭怪就被燒死隨“船”給漂走了。這便表示著這年這邊的人們將不會受詭怪的騷動。直到送菩薩回廟，年例也就此中斷。

本來年例再有其余一個道理即是年年到了這天給后代們大概廝役們少許錢，然而本來這種辦法并不是很認可的。