幾十年來不領會在幾何表格中填寫過“籍貫”這一個華夏人的要害參數，但猶如沒有誰有根有據地報告過該如何填寫。常常的證明是“太爺及之上父系前輩的持久寓居地或太爺及之上父系前輩的出身地。”然而太爺與太爺的父系前輩不在同一場合持久寓居或出身該如何辦？究竟上除去祖祖輩輩生存在鄉村的人除外，大概不會有太多人領會本人太爺的前輩在何處寓居，在何處出身。
戶口冊頁面
規范謎底來自于1995年12月19日***部公通字〔1995〕91號文獻《***部對于起用新的常住人丁備案表和住戶戶口冊相關事變的報告》?！盀檫M一步精確常住人丁備案表、住戶戶口冊的效率，科學樹立備案名目，一致格局、規范，典型制發處事，實行常居民口備案簿子處置處事的科學化、典型化，為漸漸一致和完備人民身份備案及***件處置軌制打好普通，***部確定自1996年7月1日發端起用新的常住人丁備案表和住戶戶口冊?！?/p>
在這個文獻的“附屬類小部件三：常住人丁備案表和住戶戶口冊填寫證明”中精確證明：15、籍貫－－填寫自己太爺的寓居地。都會填至區或不設區的市，鄉村填至縣，但須冠以省、自制區、直轄市的稱呼或通用簡稱。被遺棄的嬰兒，即使籍貫概略，應將認領人籍貫或認領組織地方地動作其籍貫。番邦人經接受介入中華群眾民主國黨籍的，填寫其入籍前地方國度的稱呼。
即普遍而言，“籍貫”的規范謎底是“自己太爺的寓居地。都會填至區或不設區的市，鄉村填至縣，但須冠以省、自制區、直轄市的稱呼或通用簡稱?！彼?，在都會化趕快興盛、職員普遍而大幅度震動的現在，人們與父親有各別的“籍貫”很大概是常態。
