2022年是農歷虎年。虎是百獸之長，威震四方。自古以來，中國一直是虎的棲息地和文化故鄉，虎文化也是中國文化中起源最早的圖騰文化之一。尤其是寫虎的詩文很多，可見虎在文人心中的地位。這些歷代詩文，從不同時期的不同角度，描述虎的自然屬性，虎與人類的關系，虎與中國傳統文化的淵源，以及通過虎表達作者的社會認知和喜怒哀樂的思想感情。
巴蜀書社出版的《中國生肖詩歌大典第二輯·丑牛寅虎卷》（楊吉成/主編）一書，便精選了與虎相關的古典詩詞曲賦等，對生肖的虎文化進行了詳細的闡述，對一些詩詞作品進行解說，用通俗的語言進行了賞析，文字盡量淺顯，故事生動。第一讀者客戶端在1月31日至2月6日期間，從該書摘錄部分與虎相關的古詩詞，以饗讀者。
●《復愁》
唐·杜甫
人煙生僻處，虎跡過新蹄。
野鶻翻窺草，村船迷上谿。
這是一首寫景的五絕小詩。全詩以“生”“過”“翻”“迷”四個動詞描繪出動中有靜、靜中有動的荒僻野景。開篇兩句點出猛虎的足跡，竟剛剛呈現在人煙稀少之處，使人驚心動魄；詩人置身其中，從荒涼僻野中透露著漂泊凄苦的愁緒。再襯托著鷹窺野草，船隱霧溪，一股家國憂思，從所見的景物中更添感傷。全詩主旨異常含蓄委婉，未寫之情則情在景中，不愧是寫景抒情的上乘之作。
▲張善孖《畫虎圖軸》
●《見樂天詩》
唐·元鎮
通州到日日平西，江館無人虎印泥。
忽向破檐殘漏處，見君詩在柱心題。
作者元稹(779-831)，字微之，別字威明，洛陽人。初仕河中府，后與白居易同科及第，結為終生詩友。元稹出類拔萃，授秘書省校書郎。元和四年(809)為監察御史。因觸犯宦官，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州司馬、虢州長史。元和十四年(819)任膳部員外郎。長慶元年(821)遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年(829)為尚書左丞。他是新樂府運動的倡導者，與白居易齊名，世稱“元白”。詩題中的“樂天”，是白居易(772-846)的號。
這首七絕，開篇敘述初到通州上任時，天色已晚，江邊的***里冷冷清清，但卻留下許許多多老虎的腳印，可見當時當地猛虎橫行之狀，暗喻世道的艱難。就在這冷落蕭條的破檐之下，卻發現在柱子的中心，竟有好友白居易題寫的詩句，從而得到了無比的溫暖和慰藉，體現了患難之中友情的可貴。
▲漢鎏金虎頭銅轅飾
●《答東林道士》
唐·韋應物
紫閣西邊第幾峰，茅齋夜雪虎行蹤。
遙看黛色知何處，欲出山門尋暮鐘。
作者韋應物(約737-789)，京兆長安(今陜西西安)人。早年以三衛郎事唐玄宗，后應舉中進士，出為滁州、江州、蘇州刺史，世稱“韋蘇州”。韋應物的詩大多寫田園山水，歌詠隱逸的。在藝術上深受陶淵明、王維的影響形成一種自然淡遠、秀麗澄澈的藝術風格。詩歌語言簡淡樸素，絕少雕飾，是中唐初期藝術成就較高的詩人。
這是一首純寫景的七絕詩，為回答道士之作，清幽淡遠，超出人世。一二句問道士住的道觀在西邊遠山哪座山峰，走出茅屋低頭所見，昨晚落雪留下虎跡新印，可見高人敢于與虎為伴，有降龍伏虎的能力。第三句表述舉目明望，青黑色的山巒連成一片，到底該如何去造訪呢？忽然想到出紫閣山門，很著黃昏時的鐘聲前去也就不遠了。兩問愈顯被訪者隱逸的高遠、神秘。
▲西周“魯白悆”竊曲紋雙獸耳虎鈕銅盨
●《縛虎圖》
宋·司馬光
孫生非畫師，趣尚頗奇偉。為人少諧合，不肯畜妻子。
時時入深山，信足動百里。蕭然坐盤石，盡日曾不起。
精心忽有得，縱筆何恢詭。萬象皆自然，神工相表里。
流傳落人間，萬金易寸紙。君家縛虎圖，用意尤精致。
雖云鎖紐牢，觀者猶披靡。昔聞劉綱妻，制虎如犬豕。
系之床腳間，垂頭受鞭箠。孫生儻未見，畫此亦何理。
明知非世人，羽化實不死。愿君佗日歸，置之成都市。
必有乘槎人，庶幾能辨此。
司馬光(1019-1086)，字君實，號迂夫，晚年號迂叟，世稱涑水先生。死后追封溫國公，故人稱司馬溫公。陜州夏縣人。寶元元年(1038)進士，歷任宋仁宗、英宗、神宗三朝。熙寧間王安石推行新法，竭力反對，調外任。哲宗即位，人朝為相，盡改新法，恢復舊制。與劉恕等所編的《資治通鑒》，為我國重要的編年史巨著。
這是一首五言古詩。詩中通過縛虎與作畫，即生活與創作的密切關系，說明生活是創作的基礎。全詩分四層：第一層寫孫生作畫前深入生活，為創作做好準備；第二層寫他作畫的神態和作品的高貴價值；第三層揭示作畫成功的原真，這也是孫生不同于他人而取得成功的重要原因；最后一層的四句，以乘槎因，“雖云鎖紐牢，觀者猶披靡”，只有熟悉生活中威猛的虎，才有筆下的寫卷人或能明白其中的道理，再次強調《縛虎圖》的珍貴和孫生成功的秘密。詩中曲故貼切，層次分明，描述自然，一韻到底，讀來節奏鮮明，含意雋永。
▲清螭虎紋犀角杯
●《謝希大虎皮》
明·儲巏
風檐短札墨澌開，多謝皋比撤送來。
食肉我非投筆相，寢皮君有控弦材。
毫端擬畫真難類，座上聞談只謾猜。
卻笑病余還戀闕，車茵穩稱不須裁。
儲巏(1457-1513)，字靜夫，號柴墟，直隸泰州人。他16歲中秀才，有神童之稱；后殿試為二甲進士第一，授南京吏部考功清吏司主事。歷任兩京多官。
詩題中“謝希大”三字，有三種理解方式，一是視為人名，即送虎皮給作者之人；二是感謝“希大”送虎皮，“希大”為贈者之名；三是將“希大”視為狀語，說虎皮是稀有而巨大的東西。此詩言在檐下溶開凍墨，寫封短信，以感謝友人送來虎皮。我沒有用武的手段，而您卻有騎射的本領。我不但畫不好虎，甚至聽人談虎都害怕。現在上朝，車上有了這張坐墊，剛好，謝謝。全詩生動風趣，深淺適度。
▲虎形柄銅豆
●《虎洞》
明·金大章
靈山通上界，羸馬涉遙岑。
天凈峰如掌，風悲虎出林。
空巖春晝冷，石洞夜壇陰。
漸悟真如性，還同出世心。
金大章，明朝金筑安撫司(今貴州長順縣廣順鎮)土司。明萬歷二十九年(1601)曾經上書朝廷，要求改土為流。萬歷四十年(1612)，欽定改金筑安撫司置廣順州，添設流官，屬貴陽軍民府。
此詩的首聯和頷聯，概寫虎生活的環境，是在高山密林之中，即虎洞的背景。頸聯具體寫虎洞的空間是“空巖”“石洞”，時令是“春晝冷”“夜壇陰”，即非一般人類所住，只有道法高深的禪師，才敢居留。最后尾聯點明只有到了這里，才能悟出超凡出世的禪心來。以虎洞寫禪家的漸悟，獨特新穎，意味深長。
●《追和張外史游仙詩》
明·余善
城闕芙蓉曉未分，身騎金虎謁元君。
青童不道天家近，笑指空中五色云。
余善，明詩人，詩出錢謙益《列朝詩集·閏集第一》。詩題中“外史”本為禮部屬官，后來文人多用作別號。
這首游仙詩屬于應和酬答之作。詩中描述侵晨曉色朦朧，城上芙蓉還和城墻混為一體，靈魂出竅，騎上老虎，去拜北斗女仙；可是前來接引的青童卻不說天宮的遠近，只是嬉笑地指著空中漂浮著的五色卿云。此詩想象豐富，運筆飄逸，頗合游仙詩體。人間事務繁亂，自然向往天界清閑，雖則不能如愿，亦可欣慰于一時。
編輯：何建責任編輯：董小玥審核：周華
