為了鉆政策的空子，獲取額外的利益，近年來假結婚、假離婚事件層出不窮。前年，四川宜賓一男子為多拿拆遷費與妻子離婚、與丈母娘結婚，已經足夠令人震撼了，現在居然有人為遷戶口、辦社保與自己的親生父親結婚，真是“沒有最荒唐、只有更荒唐”。為達目的不擇手段，為了利益不惜將人倫道德踩在腳下，發生這樣的丑事，不要說當事人，連我等旁觀者都感到臉紅。

可是，這件荒唐事并沒有受到多少譴責，許多網友以及媒體評論反而對林麗此舉給予同情，繼而將矛頭對準戶籍制度，在他們看來，正是現行不合理的戶籍制度釀造了父女結婚的人倫荒誕劇。這種說法也許有一定道理，但我們不能忘了更大、更重要的道理:人之所以為人，是因為我們遵守著道德律令;“人窮”固然難免“志短”，但有些道德底線和倫理綱常是不能踐踏的。當今社會，很多人比林麗及其父母生活得更加艱難，但他們沒有放棄對人倫道德的堅守;在過去幾千年歷史長河中，很多中國人都是在饑寒交迫中度過一生，但何曾出現過父女結婚的荒唐事?制度固然影響著人性，但把所有道德、人性的沉淪都歸咎于制度，未免失之偏頗。

何況，外地人口到大城市落戶需要具備一定的條件，這在目前并不能說是制度之惡。城市再大，其人口承載能力也是有限的，對外來人口設置一定的入戶門檻，在很大程度上是沒有辦法的辦法。我想，目前而言，不管戶籍制度怎樣改革，也不可能允許所有人任意到大城市落戶，這是我們不得不正視的現實國情。林麗此舉雖有無奈的成分，但誰的生活中沒有無奈之事?如果人人“無奈之下”就不講人倫、不守法律，這個社會將是何種模樣?所以，不能把林麗與父親結婚的荒誕劇，“美化”成對現行戶籍制度的抗爭，不能以戶籍制度的缺陷，來掩蓋這起荒誕劇背后的道德沉淪。

現實中，一些人通過假結婚、假離婚來鉆政策和法律的空子，只要做法不是太離譜，沒有突破底線道德，沒有違反法律法規(鉆空子并不等于違法)，大多能獲得社會的寬諒，或者視其為個人的權利和選擇。但是，女兒與親生父親結婚，踐踏了人倫綱常，違反了法律法規，目的不正當，手段很惡劣，如若成功則涉嫌詐騙，我看不出如此荒唐之舉有多少值得同情之處。現行戶籍制度、社保制度確實不盡合理，但這并不能成為父女結婚荒誕劇的遮羞布。