兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。

小時(shí)候離家到老了才回來，離開家的時(shí)間太長了，村子里的小孩都不認(rèn)識(shí)自己了。

43、《在水一方》的歌詞來源于：（A）

A、《詩經(jīng)》

B、《陌上桑》

C、《楚辭》

D、《孔雀東南飛》

解釋：出自《詩經(jīng)·秦風(fēng)》之《蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長；

溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋；

溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已，

所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右；

溯游從之，宛在水中沚。

44、我們現(xiàn)在所能看到的《蘭亭序》是王羲之的真跡嗎？（B）

A、是

B、不是

解釋：唐太宗對(duì)王羲之《蘭亭序》推崇備至，將臨摹本分賜貴威近臣，并以真跡殉葬。

45、我國古代對(duì)于年齡有很多獨(dú)特的稱呼，其中滿一百歲被稱為：（A）

A、期頤

B、耄耋

襁褓：不滿周歲

孩提：兩至三歲

始齔、韶年：男孩八歲

總角：幼年泛稱

垂髻之年：指兒童

黃口：十歲以下

幼學(xué)：十歲

舞勺之年：十三至十五歲

志學(xué)：十五歲

舞象之年：十五至二十歲

弱冠：二十歲

而立之年：三十歲

不惑之年：四十歲

知天命、知非之年：五十歲

耳順、花甲之年：六十歲

古稀之年：七十歲

杖朝之年：八十歲

耄耋：八十、九十歲

期頤：百歲

46、舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是：（A）

A、南獅

B、北獅

解釋：北獅的造型酷似真獅，獅頭較為簡單，全身披金黃色毛。舞獅者(一般二人舞一頭)的褲子，鞋都會(huì)披上毛，未舞看起來已經(jīng)是維肖維妙的獅子。獅頭上有紅結(jié)者為雄獅，有綠結(jié)者為雌性。北獅表現(xiàn)靈活的動(dòng)作，與南獅著重威猛不同。舞動(dòng)則是以撲、跌、翻、滾、跳躍、擦癢等動(dòng)作為主。

南獅又稱醒獅，造型較為威猛，舞動(dòng)時(shí)注重馬步。獅頭以戲曲面譜作鑒，色彩艷麗，制造考究；眼簾，嘴都可動(dòng)。嚴(yán)格來說，南獅的獅頭不太像是獅子頭，有人甚至認(rèn)為南獅較為接近年獸。南獅的獅頭還有一只角，傳聞以前會(huì)用鐵做，以應(yīng)付舞獅時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)的武斗。傳統(tǒng)上，南獅獅頭有「劉備」「關(guān)羽」「張飛」之分。三種獅頭，不單顏色，裝飾不同，舞法亦跟據(jù)三個(gè)古人的性格而異。

47、文人對(duì)各種植物有自己的偏愛，陶淵明喜愛菊花，北宋文豪蘇東坡則說過：寧可食無肉，不可：（B）

A、居無松

B、居無竹

C、居無梅

D、居無菊

解釋：蘇軾《于潛僧綠筠軒》：寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

48、唐朝文宗御封的"三絕"指的是李白的詩歌、張旭的草書和：（A）

A、裴旻的劍舞

B、公孫大娘的舞蹈

D、吳道子的畫

解釋：唐代三絕，即：“裴旻劍舞”、“李白的詩歌”、“張旭草書”，由唐朝皇帝唐文宗向全國詔書御封的。

49、天干地支紀(jì)年始于漢代，請問這種紀(jì)年是以哪一天為起點(diǎn)的？（C）

A、除夕

B、正月初一

C、立春

D、春分

解釋：干支紀(jì)年是以立春作為一年的開始。農(nóng)歷最根本包含兩部分，即農(nóng)歷歷月和節(jié)氣，其它的部分是由這兩部分派生出來的，是為農(nóng)業(yè)服務(wù)的。

50、王實(shí)甫在《西廂記》中寫道："淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更濕"，其中"司馬青衫"指的是：（C）

A、司馬相如

B、崔鶯鶯

C、白居易

D、杜甫

解釋：司馬，古代官名，唐代詩人白居易曾貶官為江州司馬。司馬的衣衫為淚水所濕。形容極度悲傷。白居易《琵琶行》詩：“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。”

51、"金戈鐵馬，氣吞萬里如虎"是誰的詞句？（B）

A、岳飛

B、辛棄疾

《永遇樂·京口北固亭懷古》

辛棄疾

千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否?

52、"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"是杜甫的名句，詩人登上了哪座山發(fā)出了這樣的感慨？（B）

A、黃山

B、泰山

《望岳》

岱宗夫如何？齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。

蕩胸生層云，決眥入歸鳥。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

53、《齊民要術(shù)》是關(guān)于：（B）

A、君主如何統(tǒng)治國家的著作

B、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動(dòng)的著作

解釋：《齊民要術(shù)》大約成書于北魏末年（公元533年-544年），是北朝北魏時(shí)期，南朝宋至梁時(shí)期，中國杰出農(nóng)學(xué)家賈思勰所著的一部綜合性農(nóng)學(xué)著作，也是世界農(nóng)學(xué)史上最早的專著之一，是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。

54、孔子為什么"三月不知肉滋味"？（B）

A、讀到一本好書

B、聽到一段好樂曲

解釋：語出《論語·述而》:“子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰:‘不圖為樂之至于斯也。’”

孔子出于儒家禮儀教化的信念，對(duì)韶樂情有獨(dú)鐘，終日彈琴演唱，如癡如醉，常常忘形地手舞足蹈。一連三個(gè)月，睡夢中也反復(fù)吟唱；吃飯時(shí)也在揣摩韶樂的音韻，以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了。

55、"桃李滿天下"的"桃李"指什么？（B）

A、朋友

B、學(xué)生

解釋：比喻學(xué)生很多，各地都有。武則天時(shí)期。狄仁杰門生眾多，累向武則天推薦將相多人，或謂仁杰曰：“天下桃李，悉在公門矣。”（《資治通鑒·唐紀(jì)·武后久視元年》）

56、《康熙字典》成書于哪個(gè)朝代？（B）

A、秦朝B、清朝

康熙是清朝皇帝，不用解釋了吧。

57、風(fēng)箏最初是用來做什么的？（A）

A、通報(bào)消息B、娛樂健身

解釋：風(fēng)箏是由古代勞動(dòng)人民發(fā)明于中國東周春秋時(shí)期，至今已2000多年。相傳墨翟以木頭制成木鳥，研制三年而成，是人類最早的風(fēng)箏起源。后來魯班用竹子，改進(jìn)墨翟的風(fēng)箏材質(zhì)。直至東漢期間，蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，坊間才開始以紙做風(fēng)箏，稱為”紙鳶“。到南北朝時(shí)，風(fēng)箏開始成為傳遞信息的工具；從隋唐開始，由于造紙業(yè)的發(fā)達(dá)，民間開始用紙來裱糊風(fēng)箏；到了宋代，放風(fēng)箏成為人們喜愛的戶外活動(dòng)。

58、"鼎"的最初用途是：（C）

A、祭祀用禮器B、地位象征物C、烹煮器具

解釋：鼎最初是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具。有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。

傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊具而發(fā)展為傳國重器。國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬京。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。

此外，由于青銅鼎的鑄造成本高，它又多了一項(xiàng)功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器，也是貴族地位和階級(jí)的象征。你是什么身份就看你家有幾口鼎，“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”，這是周朝定的禮儀制度。

59、如果你想到圖書館借閱寓言性質(zhì)的書，在下列書籍中應(yīng)優(yōu)先選擇哪一本？（C）

A、《史記》B、《論語》C、《莊子》

解釋：《莊子》中多用寓言故事講道理，如坐井觀天、邯鄲學(xué)步、管中窺天都出自《莊子》

60、"三更半夜"中的"三更"指的是幾點(diǎn)？（B）

A、21點(diǎn)至23點(diǎn)

B、23點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)

C、凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)

解釋：中國古代一晝夜分十二個(gè)時(shí)辰，亦即兩個(gè)小時(shí)一個(gè)時(shí)辰。白天人們可看太陽、日晷或計(jì)時(shí)的“銅壺滴漏”之類東西判斷時(shí)間，夜晚則不知時(shí)間了，于是由專人看著“銅壺滴漏”，按照時(shí)辰打鼓告訴民眾。古人規(guī)定，逢戌時(shí)（約合現(xiàn)在晚上七點(diǎn)至九點(diǎn)鐘）開始，叫做“起更”，也就是“一更”；二更是亥時(shí)，即合現(xiàn)在夜晚九點(diǎn)至十一點(diǎn)鐘；三更是子時(shí)，即夜間十一點(diǎn)至凌晨一點(diǎn)……五更是最后一更，已到寅時(shí)，即黎明前的三點(diǎn)至五點(diǎn)鐘了。

61、明朝永樂年間，從西洋歸來的鄭和船隊(duì)帶回了一只西方異域獸"麒麟"，就是現(xiàn)在我們所知的：（D）

A、獅子

B、金錢豹

C、河馬

D、長頸鹿

自行看圖：

62、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）

A、十面埋伏

B、高山流水

解釋：十面埋伏是一首中國琵琶大曲，同時(shí)也是中國十大古曲之一，其演奏為獨(dú)奏，樂曲激烈，震撼人心，清楚地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽被大軍包圍時(shí)走投無路的場景。為上乘的藝術(shù)佳作

高山流水是琴曲，比喻知音難遇或樂曲高妙。《列子·湯問》：“伯牙鼓琴，志在登高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

63、"老吾老以及人之老"是中華民族的傳統(tǒng)美德，這句話是誰最早提出的？（B）

A、孔子

B、孟子

出自《孟子·梁惠王上》

64、成語"咫尺天涯"中"咫"、"尺"都是古代計(jì)量單位，其中"咫"和"尺"哪個(gè)更長？（B）

A、咫

B、尺

解釋：咫尺：周制八寸為咫，十寸為尺。謂接近或剛滿一尺。形容距離近。也指微小，仿佛對(duì)方就在眼前。

65、草書、行書、楷書、隸書四種字體當(dāng)中哪一種是其余三種的起源？（D）

A、草書

B、行書

C、楷書

D、隸書

解釋：漢字是我們上古時(shí)代的華夏族人所發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，目前確切歷史可追溯至約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文。再到秦朝的小篆，發(fā)展至漢朝隸書，隨后又派生出草書、楷書、行書等。今日所用的手寫字體標(biāo)準(zhǔn)則是：正楷。

66、吃年糕的習(xí)俗與下列哪位歷史人物有關(guān)？（A）

A、伍子胥

B、范蠡

C、屈原

解釋：年糕是從蘇州傳開的。有這樣一個(gè)典故：春秋時(shí)期，吳王闔閭命伍子胥筑“闔閭大城”，建成后，大宴眾將群臣慶功。惟有伍子胥悶悶不樂，他料吳王驕奢不防備越王勾踐和范蠡，國家遲早將亡。回營后他密囑身邊隨從說：“我死后，如國家遭難，民饑無食，可往相門(蘇州六個(gè)主要城門之一)城下掘地三尺得食。”果如所料，伍子胥后來遭誣陷身亡，吳國被越軍橫掃而滅。這時(shí)都城斷糧，餓殍遍野。隨從們帶領(lǐng)百姓前往相門拆城掘地，這才發(fā)現(xiàn)原來相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉做成的。從此，人們?yōu)榱思o(jì)念并銘記伍子胥的功績與忠烈，就在春節(jié)這一天家家吃年糕。

67、"大材小用古所嘆，管仲、蕭何實(shí)流亞"是陸游的一句名詩，其中"大材小用"形容的是下面哪位人物？（B）

A、韓愈

B、辛棄疾

C、龐統(tǒng)

D、宋玉

解釋：語出陸游《送辛幼安殿撰造朝》，辛幼安即辛棄疾。

68、甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的？（B）

A、青銅器

B、藥材

C、墓碑

D、竹筒

解釋：甲骨文的發(fā)現(xiàn)最早時(shí)間，是在清末光緒二十五年以前。發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)是在河南省安陽縣小屯村的洹河南岸田莊。村人于耕種時(shí)，在土層中掘出一些龜甲獸骨碎片，其中大部刻有古奧難辨的文句。當(dāng)時(shí)，村人當(dāng)作龍骨轉(zhuǎn)售藥店為藥村。直至光緒二十五年（一八九九），經(jīng)考古學(xué)家王懿榮發(fā)現(xiàn)，確定了它在研究歷史資料上具有珍貴的價(jià)值后，就開始被介紹到了學(xué)術(shù)界。復(fù)經(jīng)劉鶚、孫詒讓、羅振玉、王國維、葉玉森諸家的先后搜集考究，其中羅振玉更瘁全力以為提倡，始奠定了甲骨學(xué)的地位。所以甲骨文最早是在藥材上發(fā)現(xiàn)的。

69、下列哪個(gè)成語典故說的是呂不諱的故事？（A）

A、一字千金

B、一諾千金

C、一飯千金

D、一擲千金

解釋：一字千金出自《史記·呂不韋列傳》：“布咸陽市門，懸千金其上，延諸侯游士賓客有能增損一字者予千金。”意思是一個(gè)字值一千金，原指改動(dòng)一個(gè)字賞賜千金，見后用來稱贊詩文精妙，價(jià)值極高。也指書法作品的珍貴。

另，一諾千金指季布。西漢·司馬遷《史記·季布欒布列傳》：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

一飯千金指韓信功成名就后以千金回饋當(dāng)年施舍他一頓飯的漂母，出自《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日。”又：“信至國，如所從食漂母，賜千金。”

一擲千金指用錢滿不在乎，一花就是一大筆。唐·吳象之《少年行》：“一擲千金渾是膽，家無四壁不知貧。”

70、以下哪個(gè)字不含"黑色"的意思？（C）

A、玄

B、皂

C、蒼

解釋：玄：黑而有赤色者為玄。

皂：黑色：～靴。不分～白（喻不問是非）。

蒼：深青色，深綠色：～翠；～松；～天；～穹；～龍。

71、下面四句話中，意義與其它三句不同的是：（D）

A、合抱之木生于毫末

B、九層之臺(tái)起于累土

C、千里之行始于足下

D、一日之行在于清晨

解釋：合抱之木生于毫末：粗大的樹木都是由小樹苗長成的。比喻做事要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印。

九層之臺(tái)起于累土：九層高臺(tái)，是從一筐土開始堆積起來的。比喻欲成大事，須從基礎(chǔ)做起。

千里之行始于足下：謂走一千里路，也是從邁第一步開始的。比喻事情是從頭做起，逐步進(jìn)行的。

一日之行在于清晨：一日的計(jì)劃要在早晨安排。意謂凡事要抓緊時(shí)間，早作打算。延伸：一年之計(jì)在于春。

72、《三國演義》中有關(guān)羽"單刀赴會(huì)"的故事，歷史上也確有"單刀赴會(huì)"一事，赴會(huì)的是：（D）

A、趙云

B、張飛

C、周瑜

D、魯肅

解釋：歷史上真正“單刀赴會(huì)”的是魯肅。建安二十年（215年），劉備占據(jù)益州后拒絕歸還荊州。孫權(quán)一面命令呂蒙強(qiáng)行攻取長沙、零陵、桂陽三郡，一面命令魯肅守巴丘（今湖南岳陽），防備關(guān)羽增援。呂蒙陷三郡后，關(guān)羽果然南下，被魯肅堵住。魯肅以大局為重，為了說服關(guān)羽以維持聯(lián)盟，邀請關(guān)羽到約定地點(diǎn)會(huì)談。

談判前，魯肅的部下?lián)膶?duì)方會(huì)設(shè)下“鴻門宴”，不同意他冒險(xiǎn)去見關(guān)羽。但是，魯肅從大局出發(fā)，毅然決然地帶著幾個(gè)部將，佩掛單刀赴會(huì)。在談判桌上，魯肅不顧危險(xiǎn)，據(jù)理力爭，“厲聲呵之，辭色甚切”，駁得關(guān)羽面紅耳赤，理屈詞窮。

73、以下哪位女性的名字被用來命名外太空環(huán)形山？（D）

A、班昭

B、西施

C、王昭君

D、李清照

解釋：外太空環(huán)形山大多數(shù)以著名天文學(xué)家或其他學(xué)者的名字命名。1987年，國際天文學(xué)聯(lián)合會(huì)命名水星上第一批環(huán)形山，其中有兩座分別以我國古代著名女詩人蔡文姬和女詞人李清照命名，這是歷史上僅有的兩位名字被用作外太空環(huán)形山的女性。

74、小王模仿古人填了一首詞，寫完后發(fā)現(xiàn)正文剛好100字，請問他用的是哪種詞牌？（C）

A、滿庭芳

B、雨霖鈴

C、念奴嬌

D、水龍吟

解釋：常見詞牌的字?jǐn)?shù)

十六字令16字搗練子27字

憶江南27字憶王孫31字

調(diào)笑令32字如夢令33字

相見歡36字烏夜啼36字

長相思36字生查子40字

點(diǎn)絳唇41字浣溪沙42字

菩薩蠻44字卜算子44字

采桑子44字減字木蘭花44字

謁金門45字訴衷情45字

憶秦娥46字清平樂46字

更漏子46字阮郎歸47字

畫堂春47字桃源憶故人48字

攤破浣溪沙48字賀圣朝49字

太常引49字西江月50字

南歌子52字醉花陰52字

浪淘沙54字鷓鴣天55字

鵲橋仙56字虞美人56字

南鄉(xiāng)子56字玉樓春56字

一斛珠57字踏莎行58字

小重山58字蝶戀花60字

一剪梅60字臨江仙60字

漁家傲62字唐多令60字

河傳61字蘇幕遮62字

定風(fēng)波62字錦纏道66字

謝池春66字青玉案67字

天仙子68字江城子70字

離亭燕72字何滿子74字

一叢花78字御街行78字

驀山溪82字洞仙歌83字

滿江紅93字水調(diào)歌頭95字

滿庭芳95字八聲甘州97字

晝夜樂98字雙雙燕98字

念奴嬌100字桂枝香101字

翠樓吟101字石州慢102字

水龍吟102字雨霖鈴103字

永遇樂104字望海潮107字

沁園春114字賀新郎116字

摸魚兒116字邁陂塘116字

75、以下幾位歷史人物誰在家排行老大？（C）

A、孔子

B、諸葛亮

C、班固

D、程顧

解釋：班彪是大學(xué)問家，他有兩個(gè)兒子，長子班固，次子班超，一個(gè)女兒班昭。

孔子又叫“孔老二”，有一個(gè)同父異母的哥哥；諸葛亮有一個(gè)哥哥叫諸葛瑾；程頤是北宋大哲學(xué)家，他和哥哥程顥都是重要的學(xué)者，所以孔子、諸葛亮、程頤都是老二。

76、"雙簧"是我們一門獨(dú)特的曲藝藝術(shù)，它得名于：（A）

A、初演的兩個(gè)人都姓黃

B、表演者使用的樂器叫做簧

C、表演者巧舌如簧

解釋：“雙簧戲”的發(fā)展歷史并不是很長，誕生于清朝末年。清朝有個(gè)唱單弦的名角叫做黃輔臣。慈禧知道后，傳他到宮中演出，但當(dāng)時(shí)黃已經(jīng)七十多歲不能演唱了，若進(jìn)宮去唱不了，要問罪，不進(jìn)宮是抗旨不遵，要?dú)㈩^。他便想了個(gè)辦法。他兒子也能彈能唱，于是就帶他兒子進(jìn)宮，表演時(shí)讓他兒子蹲在袍子下面唱，他自己坐著彈弦子，唱時(shí)只張嘴學(xué)他兒子的口形。慈禧看了很高興，說：“你老了老了，嗓子倒好了，真是返老還童呀！”黃輔臣一謝恩下跪，慈禧發(fā)現(xiàn)他嗓音嘶啞，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了他的兒子，開始大怒，后得知一唱一表時(shí)忽然高興，免了二人的罪，還賞賜了銀子說：“你們這是雙黃呀！反而更精彩呢！”雙黃本是兩個(gè)姓黃的意思。后來為和京劇的二黃相區(qū)別，將黃字加個(gè)竹字頭，從此有了雙簧之名。

77、在白族姑娘的頭飾上，蘊(yùn)含著一個(gè)完美熟悉的詞語，它就是：（B）

A、陰晴圓缺

B、風(fēng)花雪月

C、梅蘭竹菊

D、春夏秋冬

解釋：白族少女的帽子垂下的惠子是下關(guān)的風(fēng)；艷麗的花飾是上關(guān)的花；帽頂?shù)臐嵃资巧n山雪；彎彎的造型是洱海月。

78、我國很早就有了穿木屐的相關(guān)史書記載，下面的鞋就是東晉時(shí)謝靈運(yùn)發(fā)生的"謝公屐"，它當(dāng)時(shí)的用途是：（C）

A、舞鞋

B、上朝穿的朝鞋

C、登山鞋

解釋：指謝靈運(yùn)（385～433）登山時(shí)穿的一種木鞋。鞋底安有兩個(gè)木齒，上山去其前齒，下山去其后齒，便于走山路。

79、"及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人"是誰的名句？（B）

A、蘇軾

B、陶淵明

雜詩

陶淵明

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！

得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。

80、曹植七步成詩，相傳歷史上還有一位三步就能成詩的人，他是：（B）

A、王安石

B、寇準(zhǔn)

解釋：寇準(zhǔn)自幼聰穎過人，吟詩作對(duì)，鋒芒畢露。一天其父宴客，酒過三巡有客提議：“聞令郎善詩，何不即席吟哦一首以助酒興﹖”寇準(zhǔn)之父也不推辭，只是說：“犬兒獻(xiàn)丑，求還諸位方家賜教也。”

其時(shí)寇準(zhǔn)只有7歲，他畢恭畢敬地說：“請出題。”客人說：“此地離華山不遠(yuǎn)，你就以華山為題吟詠一首《華山》，如何﹖”

小寇準(zhǔn)果然了得，他在眾賓客面前踱步思索：一步，兩步，剛邁出第三步，便興高采烈地說：“諸位見笑，有了！”于是，一首五言絕句脫口而出。詩云：

只有天在上，更無山與齊。

舉頭紅日近，回首白云低？

81、《論語》中認(rèn)為"為仁之本"的是：（B）

A、忠義

B、孝悌

解釋：《論語·學(xué)而》：孝悌也者，其為仁之本與!

82、"七月流火，九月授衣"，其中"七月流火"指的是：（B）

A、天氣炎熱似火

B、天氣漸漸轉(zhuǎn)涼

C、流星異常出現(xiàn)

解釋：七月流火，出自《詩經(jīng)》，指大火星（即心宿二，每年夏歷五月間黃昏時(shí)心宿在中天，六月以后，就漸漸偏西）西行，天氣轉(zhuǎn)涼。

農(nóng)歷七月份天氣從最熱開始降溫，但卻是一年中第二熱月份。所以流火的七月依然是酷熱難耐。

83、"實(shí)事求是"一詞出自哪部典籍？（D）

A、《左傳》

B、《戰(zhàn)國策》

C、《史記》

D、《漢書》

解釋：東漢班固《漢書·河間獻(xiàn)王傳》。書中稱贊河間獻(xiàn)王劉德“修學(xué)好古、實(shí)事求是”。意思是說，研究學(xué)問要掌握充分的事實(shí)根據(jù)，然后再從事實(shí)中找出真實(shí)的結(jié)論。

84、"醉里挑燈看劍，夢回吹角連營"出自誰的作品？（C）

A、陸游

B、岳飛

C、辛棄疾

D、李清照

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

辛棄疾

醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名。可憐白發(fā)生。

85、秦始皇統(tǒng)一中國后，將全國文字統(tǒng)一成了下面哪一種？（B）

A、楷書

B、小篆

C、鳥蟲文

D、行書

解釋：小篆是在秦始皇統(tǒng)一中國后（前221年），推行“書同文，車同軌”，統(tǒng)一度量衡的政策，由丞相李斯負(fù)責(zé)，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎(chǔ)上，進(jìn)行簡化，取消其他的六國文字，創(chuàng)制了統(tǒng)一文字的漢字書寫形式。一直流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由于其字體優(yōu)美，始終被書法家所青睞。又因?yàn)槠涔P畫復(fù)雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，一直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術(shù)出現(xiàn)。

86、"但愿人長久，千里共嬋娟"，蘇東坡借這首詞表達(dá)了對(duì)誰的思念之情？（B）

A、妻子

B、兄弟

C、朋友

D、父親

解釋：該句出自北宋詩人蘇軾的《水調(diào)歌頭》，開頭已說明，丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。子由即蘇軾的弟弟蘇轍。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

87、宣紙得名于它的：（C）

A、用途

B、材質(zhì)

C、產(chǎn)地

D、使用人群

解釋：宣紙“始于唐代、產(chǎn)于涇縣”，因唐代涇縣隸屬宣州管轄，故因地得名宣紙，迄今已有1500余年歷史。2002年安徽宣城涇縣被國家確定為宣紙?jiān)a(chǎn)地域。由于宣紙有易于保存，經(jīng)久不脆，不會(huì)褪色等特點(diǎn)，故有“紙壽千年”之譽(yù)。

88、下面哪個(gè)是農(nóng)歷五月的別稱？（C）

A、杏月

B、桃月

C、榴月

D、荷月

解釋：以花命名的農(nóng)歷各月份的詩意別稱

正月——銀柳插瓶頭，又稱柳月

二月——杏花鬧枝頭，又稱杏月

三月——桃花粉面羞，又稱桃月

四月——槐花掛滿枝，又稱槐月

五月——石榴紅似火，又稱榴月

六月——荷花滿池放，又稱荷月

七月——鳳仙節(jié)節(jié)開，又稱巧月

八月——桂花遍地香，又稱桂月

九月——菊花傲霜雪，又稱菊月

十月——芙蓉顯小陽，又稱陽月

十一月——葭草吐綠頭，又稱葭月

臘月——梅花吐幽香，又稱梅月

89、下列詩詞名句出自男子之筆的是：（C）

A、看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君

B、北風(fēng)厲兮肅泠泠。胡笳動(dòng)兮邊馬鳴

C、人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇

D、物是人非事事休，欲語淚先流

解釋：A句出自武則天《雜曲歌辭·如意娘》

B句出自蔡文姬的自傳詩《悲憤詩（二）》

C句出自納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

D句出自李清照《武陵春》

90、古代有很多姓氏都來源于官職，司馬的職能是什么？（B）

A、農(nóng)耕

B、軍政

C、養(yǎng)馬

D、水利

解釋：司馬與司徒、司空并稱“三有司”。司馬出自西周掌管軍事大權(quán)的大臣程伯休父，屬于以官職稱謂為氏；司徒負(fù)責(zé)管理教化民眾和行政事務(wù)等事情；司空專管主管土地、水利、土木工程建設(shè)等。

91、旗袍是具有中國特色的女性服飾。旗袍是：（A）

A、左襟壓右襟

B、右襟壓左襟

解釋：中國古代衣襟不分男女都是左襟壓右襟，稱為“右衽”。當(dāng)時(shí)只用衣結(jié)不用鈕扣，右衽便于用右手解結(jié)。死人入殮的衣服用“左衽”(右襟壓左襟)，衣結(jié)用死結(jié)，因?yàn)樗廊艘巡挥媒庖铝恕６性闹艿拿褡宥鄶?shù)穿左衽的服裝。

92、《三國演義》中劉備見到諸葛亮家懸掛了一幅對(duì)聯(lián)，寫的是：（A）

A、淡泊以明志，寧靜而致遠(yuǎn)

B、鞠躬盡瘁，死而后已

解釋：《三國演義》第三十七回：玄德大喜，遂跟童子而入。至中門，只見門上大書一聯(lián)云：“淡泊以明志。寧靜而致遠(yuǎn)。”

93、清代的"八大山人"指的是：（A）

A、一位畫家

B、八位畫家

解釋：朱耷（1626—約1705年），明末清初畫家，中國畫一代宗師。本名由桵，字雪個(gè)，號(hào)八大山人、個(gè)山、人屋、道朗等，漢族，江西南昌人。他是明太祖朱元璋第十七子朱權(quán)的九世孫。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格雄奇雋永；山水師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。擅書法，能詩文。

94、下列植物中，不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是：（A）