很多朋友對(duì)于阿彌陀佛是什么意思和和尚說(shuō)的阿彌陀佛是什么意思不太懂，今天就由小編來(lái)為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來(lái)看看吧！
阿彌陀佛是諸佛之一，他的名號(hào)"阿彌陀”，其意義依據(jù)梵文和佛典，有通義和別義兩種。通義：“無(wú)量”阿彌陀，梵語(yǔ)amita,譯為無(wú)量。無(wú)量是阿彌陀的根本義，阿彌陀佛即無(wú)量佛。別義：“無(wú)量光"梵語(yǔ)amita后面，附加abha--amitabha,譯為無(wú)量光，這是阿彌陀佛的一名。
相關(guān)介紹：
阿彌陀佛成道之本緣，據(jù)《無(wú)量壽經(jīng)》卷上載，過(guò)去久遠(yuǎn)劫世自在王佛住世時(shí)，有一國(guó)王發(fā)無(wú)上道心，舍王位出家，名為法藏比丘，于世自在王佛處修行，熟知諸佛之凈土，歷經(jīng)五劫之思慮而發(fā)殊勝之四十八愿。
此后，不斷積聚功德，而于距今十劫之前，愿行圓滿(mǎn)，成阿彌陀佛，在離此十萬(wàn)億佛土之西方（西方是指安穩(wěn)、安養(yǎng)的意思），報(bào)得極樂(lè)凈土。
迄今仍在彼土說(shuō)法，即凈土門(mén)之教主，能接引念佛人往生西方凈土，故又稱(chēng)接引佛。阿彌陀三尊像通常以觀音菩薩及大勢(shì)至菩薩為其脅侍，而與此二尊并稱(chēng)為西方三圣。
關(guān)于阿彌陀佛，阿字之讀音若依據(jù)中國(guó)辭典則為e音，若純系依據(jù)梵文原音則為a音。據(jù)般舟三昧經(jīng)卷上載，阿彌陀佛有三十二相，光明徹照，端正無(wú)比。另?yè)?jù)觀無(wú)量壽經(jīng)之說(shuō)，無(wú)量壽佛之身如百千億夜摩天閻浮檀金之色，其身高六十萬(wàn)億那由他恒河沙由旬。
阿彌陀佛是指“有無(wú)量功德的覺(jué)悟者”。阿彌陀佛，又簡(jiǎn)稱(chēng)“阿彌陀”或“阿彌”，在佛教里專(zhuān)指具有無(wú)量功德的智者、覺(jué)悟者“如來(lái)”，也就是“釋迦牟尼”。
阿彌陀佛（梵語(yǔ)Amitābha），又名無(wú)量佛、無(wú)量光佛、無(wú)量壽佛等。大乘經(jīng)載，阿彌陀佛在過(guò)去久遠(yuǎn)劫時(shí)曾立大愿，建立西方凈土，廣渡無(wú)邊眾生，成就無(wú)量莊嚴(yán)功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚(yáng)。大乘佛.經(jīng)主要如《無(wú)量壽經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》、《觀無(wú)量壽佛.經(jīng)》，對(duì)阿彌陀佛及其西方極.樂(lè).世.界均有詳述。
漢傳佛教的阿彌陀佛，有兩個(gè)名字：
無(wú)量光佛，梵文amitābha，構(gòu)詞為amita-ābha（光.明）
無(wú)量壽佛，梵文amitāyus，構(gòu)詞為amita-āyus（壽命）
amita原意為不可數(shù)，經(jīng).文意思為無(wú)極，無(wú)盡，無(wú)量。
阿彌陀佛，不是由梵語(yǔ)而來(lái)，是阿彌陀婆耶或阿彌陀庾斯的簡(jiǎn)化。
也有簡(jiǎn)化為彌陀佛（mita-buddha），阿彌陀(amita)，彌陀(mita)。
但簡(jiǎn)化后的漢文，在梵文卻中是另外的原意。
阿彌陀，amita無(wú)量；阿彌陀佛amitabuddha意為無(wú)量佛。
彌陀，mita可量；彌陀佛mitabuddha，意為可量佛。
阿，梵文a，表否定。
阿彌陀佛是諸佛之一，他的名號(hào)“阿彌陀”，其意義依據(jù)梵文和佛典，有通義和別義兩種。
通義
【無(wú)量】阿彌陀，梵語(yǔ)amita，譯為無(wú)量。無(wú)量是阿彌陀的根本義。阿彌陀佛即無(wú)量佛。
①無(wú)量是究竟、圓.滿(mǎn)、不可限.量。如果有限.量就不能包含一切，無(wú)量才能含攝一切功德。不但佛的光.明和壽命無(wú)量，佛的智慧、愿力、神通等一切都無(wú)量。
②無(wú)量指一切佛，即無(wú)量無(wú)數(shù)佛，觀阿彌陀佛即代.表無(wú)量諸佛。《觀無(wú)量壽佛.經(jīng)》說(shuō)觀想成就時(shí)，見(jiàn)阿彌陀佛即見(jiàn)十方一切佛，觀阿彌陀佛即觀十方一切佛；《般舟三昧經(jīng)》說(shuō)念佛三昧成就時(shí)，能見(jiàn)諸佛前立，專(zhuān)觀阿彌陀佛而見(jiàn)現(xiàn)在一切諸佛。
③佛佛道同，一切佛的功德皆究竟圓.滿(mǎn)，平等不二。而阿彌陀佛卻以無(wú)量得名，此名表顯一切佛的究竟果德，一切經(jīng)贊嘆阿彌陀佛，等于贊嘆一切佛，觀阿彌陀佛（無(wú)量佛）即是觀一切佛，這合乎大乘佛法“一切即一，一即一切”的甚深義理。但并不認(rèn)為阿彌陀佛是一切佛的根本佛。因?yàn)榉鸱鹁咦闳恚鹋c佛是沒(méi)有本末和平等不二的。
別義
【無(wú)量光】梵語(yǔ)amita后面，附加ābha─amitābha，義為無(wú)量光，這是阿彌陀佛的一名。
①無(wú)量光的遍滿(mǎn)：光.明象征快樂(lè)幸福和自.由，佛的智慧圓.滿(mǎn)無(wú)所不知，猶如佛的光.明橫遍十方。佛說(shuō)法前放光無(wú)量，即是慧光的遍照。阿彌陀佛的無(wú)量光.明，即含攝福德莊嚴(yán)的一切自在安樂(lè)。
②無(wú)量光的歸藏：阿彌陀佛的無(wú)量光.明好比落日，日落不是光.明沒(méi)有了，而是一切光.明歸藏，明日的太陽(yáng)東升即依此為本而顯現(xiàn)。佛法以寂滅為本性，于空寂無(wú)生中起無(wú)邊化用。落日也是這樣，是光.明藏，是一切光.明究極所依。《觀無(wú)量壽佛.經(jīng)》所提出的十六種觀法，第一觀是落日觀，從此逐次觀水觀地觀園林房屋，觀阿彌陀佛觀音勢(shì)至等。阿彌陀佛依正莊嚴(yán)即依此顯現(xiàn)。《大阿彌陀經(jīng)》說(shuō)：禮敬阿彌陀佛，應(yīng)當(dāng)“向落日處”。
【無(wú)量壽】梵語(yǔ)amita后面，附加āyus─amitāyus，義為無(wú)量壽，這也是阿彌陀佛一名。大乘經(jīng)說(shuō)：佛常住涅槃，涅槃并非灰身泯智，阿彌陀佛壽命無(wú)量無(wú)邊。佛的常住和無(wú)量壽是諸佛共通的。阿彌陀佛在竺法護(hù)翻譯以下，都作“無(wú)量壽佛”。印順?lè)?師認(rèn)為，慧光普照，對(duì)于世間眾生來(lái)說(shuō)，不如壽命無(wú)量。因?yàn)樯挠篮闶鞘篱g眾生所共同仰望的。
阿彌陀，意義為無(wú)量光，無(wú)量壽。佛的光.明橫遍十方；佛的壽命豎窮三際。此表一切諸佛的共德。鳩摩羅什譯本《阿彌陀經(jīng)》說(shuō)，因?yàn)樗麎勖鼰o(wú)量、光.明無(wú)量，故名為阿彌陀。
本文到此結(jié)束，如果可以幫助到大家，還望關(guān)注本站哦！
