劉海明（重慶大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師）
人生在世，無時(shí)無刻不在對(duì)萬事萬物作出判斷。人們看待同一事物的出發(fā)點(diǎn)不同，得出的結(jié)論無法完全一樣，對(duì)于個(gè)性化色彩濃厚的“判斷尺度”而言，難免引發(fā)輿論的關(guān)注。
深圳某教育公司招聘員工時(shí)，要求手機(jī)倒數(shù)第五位數(shù)字不能為“5”，數(shù)字沖突，入職后需要換手機(jī)號(hào)，否則不予錄用。據(jù)分析，這可能與公司2015年成立或者老板的某種執(zhí)念有關(guān)。
這家被媒體“馬賽克”掉名字的公司，舉行招聘活動(dòng)夾帶了老板的個(gè)性化偏好，雖然這樣的附加性條款只是負(fù)責(zé)招聘的員工善意的私下告知，結(jié)果還是掀起軒然***。網(wǎng)友紛紛質(zhì)問：“現(xiàn)在歧視得都五花八門了？有星座的，有屬相的，有新冠康復(fù)者，有未婚未孕的，現(xiàn)在連手機(jī)號(hào)都要管都要歧視了？”“教育行業(yè)？這是算命公司吧？”“賺不到錢不違法，看八字招聘違法”……
個(gè)性化偏好招聘之所以引起眾多網(wǎng)友的關(guān)注，在于網(wǎng)友天然的共情能力，使大多數(shù)人同情新聞事件的“受苦者”。網(wǎng)友的共情又何嘗不是在替自己間接***，避免自己在求職時(shí)遭遇形形***的磨難？在眾多網(wǎng)友痛說“招聘家史”的過程中，他們用“數(shù)字畫像”的方式勾勒出個(gè)性化偏好的招聘規(guī)則的五大“輪廓”——
其一，數(shù)字偏好型招聘。除了新聞中對(duì)手機(jī)號(hào)碼數(shù)字位序的禁忌，還有類似的數(shù)字偏好。有網(wǎng)友寫道：“我們老板屋里有個(gè)魚缸，必須有××條金魚，每死一條就要買一條補(bǔ)上。”
其二，姓氏偏好型招聘。在有的公司招聘規(guī)則中，還有避諱某個(gè)姓氏的。有網(wǎng)友自述：“大千世界無奇不有，我就知道我以前的公司不招姓裴的。”
其三，星座偏好型招聘。現(xiàn)在年輕群體中的星座控呈增長(zhǎng)之勢(shì)，星座控當(dāng)了老板，在用人時(shí)對(duì)員工的星座可能有自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。有網(wǎng)友吐槽：“手機(jī)號(hào)算什么，還有不用巨蟹座、處女座的人。”
其四，屬相偏好型招聘。中國(guó)傳統(tǒng)的生肖文化，在公司招聘中自然也留下了“生肖痕跡”。有網(wǎng)友留言：“之前有看到招特定屬相的，因?yàn)楹屠习鍖傧嘞嗪稀！薄拔覀児静徽袑偈蟮摹！?/p>
其五，面相偏好型招聘。傳統(tǒng)的相學(xué)影響至今猶在，形體外貌、精神氣質(zhì)、舉止情態(tài)等成了評(píng)判人的稟性和命運(yùn)的根據(jù)。有網(wǎng)友爆料：“同（在）深圳，老板要求不要臉尖的，要圓臉的。”
可見，招聘中的個(gè)性化偏好，手機(jī)號(hào)碼數(shù)字偏好并非孤例，類似的偏好（或禁忌）可謂五花八門。究竟該如何看待招聘中的這種亞文化現(xiàn)象？
有人覺得這樣的個(gè)性化偏好招聘違法并發(fā)出質(zhì)疑：“我就問《勞動(dòng)法》到底管不管用？”查閱現(xiàn)行的《勞動(dòng)法》，第十二條規(guī)定：“勞動(dòng)者就業(yè)，不因民族、種族、性別、宗教信仰不同而受歧視。”對(duì)照上述的個(gè)性化偏好招聘，在形形***的禁忌性偏好中，似乎沒有發(fā)現(xiàn)觸及法律紅線的事項(xiàng)。按照法無禁止即許可的原則，輿論場(chǎng)吐槽的個(gè)性化偏好招聘事項(xiàng)，屬于法律限制之外的灰色地帶。如此看來，不宜簡(jiǎn)單套用法律條款強(qiáng)迫涉事公司糾正這一做法。
透過形形***的個(gè)性化偏好招聘規(guī)則，不難發(fā)現(xiàn)，這是招聘單位負(fù)責(zé)人任性的曲折反映。人首先是感性動(dòng)物，然后才是理性動(dòng)物和道德動(dòng)物。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們無法用一把尺子苛求每個(gè)人按照至善的道德標(biāo)準(zhǔn)去行動(dòng)。許多時(shí)候，人是在感官的驅(qū)使下去行動(dòng)，當(dāng)感官的力量超過理性的力量，意念就成了自己的“老板”，它以任性的方式在滿足人的喜好。在這種狀態(tài)下，包括公司招聘在內(nèi)的社會(huì)活動(dòng)，有的是根據(jù)管理者的個(gè)人喜好選擇做什么或者不做什么。
“存在即合理”，但合理的東西未必全部是善的，有的東西甚至令人不悅。對(duì)于那些不符合公共審美習(xí)慣的事物，我們應(yīng)該用最低的認(rèn)同標(biāo)準(zhǔn)來審視，而不是將輿論審美的標(biāo)度簡(jiǎn)單化一，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)否定個(gè)性化偏好事物存在的權(quán)利。大千世界，我們需要的是以寬容的心態(tài)接納客觀存在的事物。諸如數(shù)字、屬相、星座的偏好，具有這些偏好的人無非是抱著趨利避害的心態(tài)在以自己的方式生活。既然他們只是討個(gè)吉利的心理安慰，這樣的愿望只要不侵害他人的權(quán)利，寬容相待總比以輿論審判的方式強(qiáng)迫企業(yè)負(fù)責(zé)人接納其不想接收的求職者更理性。畢竟，招聘遵循的是雙向選擇的原則，互相滿足才是真正的緣分。
寬容招聘中的個(gè)性化偏好現(xiàn)象，并不意味著我們?cè)诔珜?dǎo)這樣的“偏好”，因?yàn)閭€(gè)性化偏好無形中傷害了求職者的尊嚴(yán)，也間接傷害了公眾的感情。對(duì)此，呼吁個(gè)性化偏好的招聘方要尊重求職者的感受，用藝術(shù)化的語言表達(dá)自己的錄用原則，避免對(duì)求職者造成不必要的精神傷害。有了這樣的尊重在先，一般就可以避免后續(xù)遭遇輿論質(zhì)疑了。
