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因?yàn)槠湫蜗缶腿缤芏嗯菖菀粯樱沁B續(xù)的無(wú)數(shù)的發(fā)光球體,就像氣泡一樣,所以有了泡泡這個(gè)稱(chēng)呼。
猶格泡泡簡(jiǎn)介:
猶格泡泡原名為猶格·索托斯Yog-Sothoth)是克蘇魯神話中的外神之一,由阿撒托斯生出的無(wú)名之霧TheNamelessMist)”產(chǎn)生。
在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構(gòu)建的體系中為三柱神之一,形象為聚集著的億萬(wàn)光輝球體,三柱原神之一時(shí)間和空間的支配者。其別名門(mén)之鑰”或一生萬(wàn)物,萬(wàn)物歸一者”。經(jīng)常被視為僅次于阿撒托斯Azathoth)的至高外神存在,全知全視。其稱(chēng)呼曾出現(xiàn)在洛夫克拉夫特的多部長(zhǎng)短篇文章中。
1、因其被描述為連續(xù)的發(fā)光球體,就像氣泡一樣,所以有了猶格泡泡這個(gè)稱(chēng)呼。
2、猶格泡泡原名為猶格·索托斯Yog-Sothoth)是克蘇魯神話中的外神之一,由阿撒托斯生出的無(wú)名之霧TheNamelessMist)”產(chǎn)生。在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構(gòu)建的體系中為三柱神之一,形象為聚集著的億萬(wàn)光輝球體,三柱原神之一時(shí)間和空間的支配者。其別名門(mén)之鑰”或一生萬(wàn)物,萬(wàn)物歸一者”。經(jīng)常被視為僅次于阿撒托斯Azathoth)的至高外神存在,全知全視。其稱(chēng)呼曾出現(xiàn)在洛夫克拉夫特的多部長(zhǎng)短篇文章中。
首先猶格并不是出自FGO的,尤格所托斯是出自于克蘇魯神話的。
其次強(qiáng)度比較沒(méi)有意義,猶格在任何一個(gè)故事中都是強(qiáng)到只能當(dāng)背景板的存在,因?yàn)橐坏┍旧斫槿雱∏榫捅囟〞?huì)打破平衡,關(guān)于猶格的記載如下——
“這是一個(gè)由無(wú)限存在與自我組成的事物,所有一切皆在它之中,而它也存在于所有一切之中——那并非僅僅只存在于一個(gè)時(shí)空連續(xù)體里某個(gè)東西,而是與一切存在那無(wú)邊無(wú)際的范圍中賦予一切生機(jī)的終極本源相聯(lián)在一起——最終,這是一個(gè)沒(méi)有限制,同時(shí)也超越了一切奇想與數(shù)學(xué)邏輯等等的絕對(duì)范圍。”
哪怕是在克蘇魯神話之中,猶格也是僅次于阿撒托斯的至高存在。猶格·索托斯是為三柱原神之一時(shí)間和空間的支配者。別名“門(mén)之鑰”或“一生萬(wàn)物、萬(wàn)物歸一者”。全知全視,并且與所有時(shí)間和時(shí)空連為一體。猶格·索托斯居于時(shí)空連續(xù)體之外,一般認(rèn)為它不存在于這個(gè)宇宙和這個(gè)維度中,也不受時(shí)間和空間束縛。
一般指猶格索托斯因?yàn)橥庑问菬o(wú)數(shù)個(gè)不規(guī)則的圓形,被人戲稱(chēng)為泡泡或者猶格泡泡。
因?yàn)槠湫蜗缶腿缤芏嗯菖菀粯樱沁B續(xù)的無(wú)數(shù)的發(fā)光球體,就像氣泡一樣,所以有了泡泡這個(gè)稱(chēng)呼。
猶格·索托斯(Yog-Sothoth)是克蘇魯神話中的外神之一,由阿撒托斯生出的無(wú)名之霧(TheNamelessMist)產(chǎn)生。形象為聚集著的億萬(wàn)光輝球體,在奧古斯特·威廉·德雷斯為克蘇魯神話構(gòu)建的體系中為三柱神之一,時(shí)間和空間的支配者。
猶格·索托斯別名“門(mén)之鑰”或“一生萬(wàn)物,萬(wàn)物歸一者”。經(jīng)常被視為僅次于阿撒托斯(Azathoth)的至高外神存在,全知全視。在宇宙中擁有亞弗戈蒙、塔維爾·亞特·烏姆爾、位在門(mén)扉者等數(shù)個(gè)化身。
擴(kuò)展資料
猶格·索托斯的形象在《蠟像館驚魂》得到了非常簡(jiǎn)單的提及——“雖然僅僅只是一堆彩虹色球體的***,但卻充滿了驚人的險(xiǎn)惡意味”,后來(lái)在《夜鷹之山》中使用了這一表述,并將其明確地描繪成為“以一堆閃光圓球聚合體為形象的舊日支配者”,并最終被確定了下來(lái)。
克蘇魯神話徹底顛覆了“神”的形象,例如由不計(jì)其數(shù)的如肉瘤般的發(fā)光球體組成的猶格索托斯,形象為黑暗、混沌的巨大不定形團(tuán)塊的阿撒托斯等。克蘇魯神話被稱(chēng)之為20世紀(jì)有影響力的恐怖小說(shuō)體系,它的恐怖來(lái)自于人類(lèi)對(duì)不可知世界和不可測(cè)未來(lái)的無(wú)力和恐懼。
參考資料:百度百科-猶格·索托斯
參考資料:百度百科-克蘇魯神話
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