愛(ài)的含義是什么？

愛(ài)一個(gè)人，就應(yīng)當(dāng)要義無(wú)反顧的去愛(ài)，就應(yīng)當(dāng)要真心實(shí)意的投入;愛(ài)是一種無(wú)私奉獻(xiàn)，是一種不必收益的給與就算遇到感情問(wèn)題;但是在人來(lái)人往當(dāng)中，許多的人，對(duì)愛(ài)的真實(shí)含意，并并不是很掌握;由于許多的人，了解中的愛(ài)，僅僅簡(jiǎn)易的一個(gè)界定;卻并不理解也不懂如何處理感情問(wèn)題，真實(shí)愛(ài)一個(gè)人，應(yīng)當(dāng)要保證哪些的水平;因此愛(ài)的真實(shí)含意，并并不是好似表述的那麼平平淡淡，只是奮不顧身的一個(gè)全過(guò)程;那麼愛(ài)的真正含義是什么?

一、愛(ài)的意思

愛(ài)是指喜愛(ài)做到很深的水平，進(jìn)而為此投入的情感;就是指人們積極給與的或主動(dòng)希望的成就感和滿足感;愛(ài)是人的精神實(shí)質(zhì)所投影的社會(huì)正能量;就是指人積極或主動(dòng)地以自身或某類(lèi)***，多保重、關(guān)愛(ài)或達(dá)到別人沒(méi)法單獨(dú)完成的某類(lèi)人的本性要求;包含思想觀念、精神實(shí)質(zhì)感受、個(gè)人行為情況、化學(xué)物質(zhì)要求等;愛(ài)的基本是重視;因此，愛(ài)是一種只想說(shuō)于心里的感情，是人對(duì)人會(huì)或人對(duì)某一事情的誠(chéng)摯情感;這類(lèi)情感所不斷的全過(guò)程也就是愛(ài)的過(guò)程;一般常見(jiàn)于人和人之間或人和事情中間;愛(ài)是認(rèn)可、喜愛(ài)的高寬比提升，不一樣層級(jí)的愛(ài)相匹配著不一樣層級(jí)的體會(huì)或結(jié)果。

二、愛(ài)的真實(shí)含意(文中只談感情)

1、愛(ài)是靈魂的共鳴，是內(nèi)心的相交

真愛(ài)一個(gè)人，兩人在一起，那就是生命在共鳴點(diǎn)，而并不是一個(gè)人在跳愛(ài)憂傷遇到感情問(wèn)題不解決;因此愛(ài)是兩人的事兒，而不是一個(gè)人的義務(wù);愛(ài)是內(nèi)心的相交，是生命的碰觸;僅有真正的愛(ài)情的兩人，才可以體會(huì)到那一種美好的感覺(jué);僅有真正的愛(ài)情的兩人，才可以真實(shí)的體會(huì)到心有靈犀，才可以體會(huì)到戀人相隔萬(wàn)里，也可以花式磁感應(yīng);愛(ài)是崇高的物品，是可望而不可及的一種心情;真最?lèi)?ài)的人，一定能夠品味到，那一種靈魂的共鳴。

2、愛(ài)是想念，是始終的惦念

恩愛(ài)的兩人，假如一個(gè)不容易想一個(gè)，一個(gè)不容易惦念一個(gè)，這就并不是愛(ài);而愛(ài)就是想念，無(wú)論戀人在哪兒，你都是會(huì)不由自主的會(huì)想念著他，會(huì)牽掛著他;愛(ài)一個(gè)人，一定會(huì)品味到那一種才下眉頭，又上心中的體會(huì);由于心里擁有另一方，那就是一切一個(gè)人，都控制不了的;真心實(shí)意深?lèi)?ài)著另一方，就一定會(huì)在沒(méi)有當(dāng)然中間，想起了另一方;因此對(duì)心愛(ài)的人惦念著，想念著，牽掛著，那就是愛(ài)，便是真正的愛(ài)。

3、愛(ài)是無(wú)私奉獻(xiàn)，是不求回報(bào)的給與

真實(shí)愛(ài)一個(gè)人，并不會(huì)惦記著，要在另一方的的身上，獲得什么;只是只需另一方幸福快樂(lè)，只需另一方開(kāi)心，那麼無(wú)論投入是多少，全是一件最快樂(lè)的事情;愛(ài)一個(gè)人，無(wú)論做什么事情，都是會(huì)立在另一方的視角考慮到，而不是立在自身的視角考慮到;真愛(ài)一個(gè)人，那麼就一定會(huì)惦記著，要讓另一方幸福一生，開(kāi)心一輩子;因此為了更好地心愛(ài)的人不求回報(bào)的給與，那就是人生路上最多姿多彩一頁(yè);為了更好地心愛(ài)的人投入全部，內(nèi)心不容易覺(jué)得到心痛。

4、愛(ài)是愛(ài)惜，也是重視

恩愛(ài)在一起的兩人，應(yīng)當(dāng)要相互之間愛(ài)惜，更應(yīng)當(dāng)懂得如何處理感情問(wèn)題;由于兩人在一起，那就是在演出精彩紛呈的人生道路，演出最彩色的世界;因此為了更好地心愛(ài)的人，為了更好地讓心愛(ài)的人幸福快樂(lè)甜美，自身過(guò)得有多么的的痛楚，也會(huì)愛(ài)惜著另一方;在日常生活當(dāng)中，不容易對(duì)心愛(ài)的人，說(shuō)一句重話;不容易讓心愛(ài)的人，過(guò)得是那麼的尷尬;真愛(ài)一個(gè)人，那麼讓另一方幸福一生，那就是生命當(dāng)中，最幸福快樂(lè)的一件事情;真愛(ài)一個(gè)人，那就是讓另一方，活得不同尋常。

5、愛(ài)是關(guān)注，是一生照料

愛(ài)一個(gè)人，那就是一種關(guān)注，也是一生的照料關(guān)注著另一方，關(guān)懷著另一方，那就是生命當(dāng)中，最重要的一件事情;讓心愛(ài)的人幸福一輩子，開(kāi)心一輩子，那就是自身的義務(wù);因?yàn)閻?ài)著另一方，就會(huì)有義務(wù)，去護(hù)另一方一生平安，一世稱心;愛(ài)是多姿多彩，是甜美的，是開(kāi)心的，那麼讓另一方活得精彩紛呈，那就是生命當(dāng)中，應(yīng)該始終堅(jiān)持做的一件事情，只需另一方高興，只需另一方幸福快樂(lè)，自身有多苦，也甘心情愿。

6、愛(ài)不用收益，只是甘心情愿的投入

愛(ài)不用收益，即使被心愛(ài)的人，傷得遍體鱗傷，也仍然會(huì)甘心情愿的為另一方投入;無(wú)論人生路上，經(jīng)歷了是多少的事兒，在自身的心里，也會(huì)為戀人義無(wú)反顧;那麼另一方便是生命當(dāng)中的一切;無(wú)論有多么的的痛楚，也絕不會(huì)疼愛(ài);只需心愛(ài)的人幸福快樂(lè)，自身有多么的的狼狽不堪，那也是一件尤其幸福快樂(lè)的事兒，也是一件十分開(kāi)心的事情;因此為了更好地心愛(ài)的人，能夠傾盡所有的一切。

愛(ài)的含義是什么

愛(ài)是指喜歡達(dá)到很深的程度，人為之付出的感情，這就是愛(ài)。愛(ài)是指人類(lèi)主動(dòng)給予的或自覺(jué)期待的滿足感和幸福感；愛(ài)是人的精神所投射的正能量；愛(ài)是指人主動(dòng)或自覺(jué)地以自己或某種方式，珍重、呵護(hù)或滿足他人無(wú)法獨(dú)立實(shí)現(xiàn)的某種人性需求。包括思想意識(shí)、精神體驗(yàn)、行為狀態(tài)、物質(zhì)需求等。愛(ài)的基礎(chǔ)是尊重。所以，愛(ài)是一種發(fā)自于內(nèi)心的情感，是人對(duì)人或人對(duì)某個(gè)事物的深摯感情。這種感情所持續(xù)的過(guò)程也就是愛(ài)的過(guò)程。通常多見(jiàn)于人與人或人與事物之間。愛(ài)是認(rèn)同、喜歡的高度升華，不同層次的愛(ài)對(duì)應(yīng)著不同層次的感受或結(jié)果。“愛(ài)”在漢語(yǔ)中是一個(gè)多義的字。它包含了愛(ài)情、母愛(ài)、父愛(ài)、友情、親情、博愛(ài)以及人對(duì)所有事物的根本情感。愛(ài)在藝術(shù)、哲學(xué)、美學(xué)等科學(xué)文化領(lǐng)域，是一個(gè)普遍的主題，也是一個(gè)永久的主題。“愛(ài)”是一種感覺(jué)，是一種信任。是關(guān)心，是幫助，是你在受傷時(shí)，對(duì)方會(huì)為你心疼；“愛(ài)”是一個(gè)人把對(duì)方當(dāng)成自己最重要的人，并希望成為對(duì)方最重要的人的欲望愛(ài)一個(gè)人會(huì)有以下五種表現(xiàn)，如總是忍不住想找他聊天、遇見(jiàn)所有美好的東西，都想第一時(shí)間和對(duì)方分享、不管別人覺(jué)得他好不好，在你心里ta都是最好的及總擔(dān)心自己不夠好，怕自己配不上對(duì)方等等，具體如下：

1、總是忍不住想找他聊天

你或許是一個(gè)不太愛(ài)說(shuō)話的人，可是自從遇見(jiàn)了他，你開(kāi)始想要什么事情都和他說(shuō)，想要分享生活中的一點(diǎn)一滴給他，他回復(fù)之后你看到他秒回，你很開(kāi)心，你也想秒回可是又怕自己的喜歡表現(xiàn)的太明顯了。

明明是個(gè)很懶的人，明明一有空就只想睡覺(jué)的人，可是現(xiàn)在就連洗澡的時(shí)候你都不忘記去回消息，生怕錯(cuò)過(guò)了消息。每天都想要24小時(shí)的抱著手機(jī)，就算沒(méi)有消息，看著***也會(huì)傻乎乎的開(kāi)心。

2、遇見(jiàn)所有美好的東西，都想第一時(shí)間和對(duì)方分享

你是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己喜歡他的？我想跟他分享我的所看所見(jiàn)所想的時(shí)候就知道我喜歡他了。是啊，你想跟他分享世界上所有美好的東西，快樂(lè)的傷心的事情都想給他分享就連一些囧事你也想要告訴他。

養(yǎng)的花今天開(kāi)了你想告訴他，今天媽媽做的飯菜太好吃了，你多吃了點(diǎn)想告訴他；貓今天擺了個(gè)奇怪的姿勢(shì)，你會(huì)立刻拍下來(lái)發(fā)給他。喜歡一個(gè)人就是這樣，時(shí)刻想著他，時(shí)刻都想告訴你生活中的瑣事，想要跟你共享一切。

3、不管別人覺(jué)得他好不好，在你心里ta都是最好的

在別人眼里他并沒(méi)有那么好，他有很多的缺點(diǎn)，掙的錢(qián)也不多，長(zhǎng)得也不是很帥，個(gè)子也不夠高，但是在你眼里你就是覺(jué)得他是最棒的，是獨(dú)一無(wú)二的，是最特別的最優(yōu)秀的。

你恨不告訴全世界那是你喜歡的人，想在每一個(gè)浪漫的地方都留下你們痕跡，想牽他的手帶他去見(jiàn)你的親朋好友，想在朋友圈微博里面大秀恩愛(ài)。其實(shí)他真的很普通，但是因?yàn)槟愕南矚g，才讓他在平凡之中變得不平凡。

4、他開(kāi)心你就開(kāi)心，他不開(kāi)心你也情緒低迷

你開(kāi)心著他的開(kāi)心，難過(guò)著他的難過(guò)。他的七情六欲成了你的喜怒哀樂(lè)。盡管你是女生，你也想當(dāng)他的蓋世英雄，愛(ài)情就是強(qiáng)大到了這一步，同時(shí)你也想成為他的軟肋。

你有勇氣和他一起闖蕩天涯，卻又因?yàn)樗拇嬖诙幌霝樗词肿鞲c他一起虛度年華。他的存在讓你快樂(lè)也讓你悲傷。

5、總擔(dān)心自己不夠好，怕自己配不上對(duì)方

喜歡一個(gè)人的第一感覺(jué)是自卑，會(huì)胡思亂想也會(huì)患得患失。本來(lái)很有自信的你突然就怕自己這不好那不好，皮膚不夠白，腿不夠細(xì)。他是不是不喜歡穿褲子的女生？是不是不喜歡短頭發(fā)？就算是很優(yōu)秀很優(yōu)秀的女生，大底都會(huì)有這樣自卑的想法吧，也會(huì)吃醋。

愛(ài)代表什么意思

愛(ài)就是愿意為對(duì)方無(wú)條件的付出和犧牲，愛(ài)一個(gè)人不需要任何理由，只希望對(duì)方永遠(yuǎn)快樂(lè)永遠(yuǎn)不要為對(duì)方擔(dān)心，因?yàn)閷?duì)方快樂(lè)而快樂(lè)，因?yàn)閷?duì)方幸福而感到幸福。

愛(ài)代表著一種責(zé)任，愛(ài)是一種無(wú)條件的付出和犧牲，愛(ài)是永無(wú)止境永不失落的，愛(ài)不是不要回報(bào)，而愛(ài)的回報(bào)就是對(duì)方的永遠(yuǎn)快樂(lè)和幸福。而對(duì)方的快樂(lè)就是你的快樂(lè)，對(duì)方的幸福就是你的幸福，你應(yīng)該快樂(lè)著她的快樂(lè)，幸福著她的幸福。

愛(ài)是啥意思

愛(ài)是一種發(fā)自于內(nèi)心的情感。

通常多見(jiàn)于人與人，人與動(dòng)物。現(xiàn)今任何科學(xué)都不能徹底解釋人或動(dòng)物產(chǎn)生“愛(ài)”的原因。愛(ài)這個(gè)字在字典里有著許多意義，由某種事物給予人滿足（如“我愛(ài)吃這些東西”）。甚至為了愛(ài)某些東西而愿意死（如愛(ài)國(guó)心、對(duì)偶結(jié)合）。其可以用來(lái)形容愛(ài)慕的強(qiáng)烈情感、情緒或情緒狀態(tài)。在日常生活里，其通常指人際間的愛(ài)。可能因?yàn)槠錇榍楦兄孜唬詯?ài)是美術(shù)中普遍的主題。愛(ài)有時(shí)亦會(huì)被形容為強(qiáng)迫癥。

分別緣起

初勝法門(mén)經(jīng)十九頁(yè)云：復(fù)言：世尊！云何憙貪俱行愛(ài)耶？世尊告曰：謂于已得攝受資財(cái)，現(xiàn)前境界，深生味著。二解如四種愛(ài)中說(shuō)。三解如希求由三門(mén)轉(zhuǎn)中說(shuō)。四解瑜伽六十七卷十六頁(yè)云：喜貪俱行愛(ài)者：謂于已得可意境界、或于正受用中，所有不相離久住愛(ài)。五解瑜伽八十六卷十三頁(yè)云：喜貪俱行愛(ài)者：謂于將得現(xiàn)前境界、及于已得未受用境、并于現(xiàn)前正受用境，所有貪愛(ài)。

2二愛(ài)

謂欲愛(ài)與法愛(ài)。(一)凡夫愛(ài)念妻子，貪染五欲，故稱欲愛(ài)。(二)菩薩喜樂(lè)正法，欲使一切眾生皆至佛道，故稱法愛(ài)。[大智度論卷七十二]

3愛(ài)相關(guān)內(nèi)涵慈悲一切

眾生的觀法，為五停心之一。

有慈悲心的人將獲得十二種的利益，即福常隨身、臥安、覺(jué)安、不見(jiàn)惡夢(mèng)、天護(hù)、人愛(ài)、不毒、不兵、水不喪、火不喪、在所得到、死升梵天。

三種慈悲之一，即心無(wú)分別，普救一切，不但對(duì)一切人類(lèi)拔苦與樂(lè)，甚至擴(kuò)展至一切有情動(dòng)物，皆起憐愍愛(ài)護(hù)的心。

慈與悲。愿給一切眾生安樂(lè)叫做慈；愿拔一切眾生痛苦叫做悲。

謂破除我

之相，而對(duì)眾生隨力隨意拔苦與樂(lè)，生起慈悲的心。

眾生緣慈悲、法緣慈悲、無(wú)緣慈悲。眾生緣慈悲是對(duì)一切眾生都視如父母兄妹眷屬，常起與樂(lè)拔苦的心，這是凡夫或未斷煩惱的有學(xué)人所起的慈悲；法緣慈悲是破除我之相，對(duì)眾生隨力隨意拔苦與樂(lè)，這是已斷煩惱達(dá)于法空的三乘圣人所起的慈悲；無(wú)緣慈悲是心無(wú)分別，普救一切。

觀一切眾生之身與己身同體一身，而起拔苦與樂(lè)之心，謂之同體之慈悲。起信論曰：‘一切諸佛菩薩，皆愿度脫一切眾生，自然熏習(xí)常恒不舍，以同體智力故，隨應(yīng)見(jiàn)聞而現(xiàn)作業(yè)。’又曰：‘以取一切眾生如己身故，而亦不取眾生相，此以何義故？謂如實(shí)知一切眾生及與己身真如平等無(wú)別異故。

慈，梵語(yǔ)maitrya，maitri^，巴利語(yǔ)metti；悲，梵語(yǔ)karun!a，巴利語(yǔ)同。慈愛(ài)眾生并給與快樂(lè)（與樂(lè)），稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦（拔苦），稱為悲；二者合稱為慈悲。佛陀之悲乃是以眾生苦為己苦之同心同感狀態(tài)，故稱同體大悲。又其悲心廣大無(wú)盡，故稱無(wú)蓋大悲（無(wú)有更廣、更大、更上于此悲者）。大智度論卷二十九將慈、悲賅攝于

四無(wú)量心

中，而分別稱為慈無(wú)量與悲無(wú)量。另?yè)?jù)大智度論卷四十、北本大般涅槃經(jīng)卷十五等載，慈悲有三種：(一)生緣慈悲，又作有情緣慈、眾生緣慈。即觀一切眾生猶如赤子，而與樂(lè)拔苦，此乃凡夫之慈悲。然三乘（聲聞、緣覺(jué)、菩薩）最初之慈悲亦屬此種，故亦稱小悲。(二)法緣慈悲，指開(kāi)悟諸法乃無(wú)我之真理所起之慈悲。系無(wú)學(xué)（阿羅漢）之二乘及初地以上菩薩之慈悲，又稱中悲。(三)無(wú)緣慈悲，為遠(yuǎn)離差別之見(jiàn)解，無(wú)分別心而起的平等絕對(duì)之慈悲，此系佛獨(dú)具之大悲，非凡夫、二乘等所能起，故特稱為大慈大悲（梵maha^-maitri^-maha^-karun!a^）、大慈悲。以上三種慈悲，并稱為三緣慈悲、三種緣慈，或三慈。[菩薩地持經(jīng)卷七、十地經(jīng)論卷二、佛地經(jīng)論卷五、大毗婆沙論卷十七、卷八十二、十住毗婆沙論卷一、順正理論卷七十八、往生論注卷下]

4名人見(jiàn)解克里希那姆提

（印度哲學(xué)家，二十世紀(jì)最卓越、最偉大的靈性導(dǎo)師）

你明白愛(ài)一個(gè)人是什么意思嗎......我們的愛(ài)永遠(yuǎn)被焦灼、嫉妒、恐懼等所限，這意味著，我們?cè)趦?nèi)心是依賴著他人的，我們其實(shí)是希望被愛(ài)......我們同時(shí)還要求回報(bào)，在這個(gè)要求之中，我們就變成了依賴的人。因此，自由與愛(ài)是并存的......如果我愛(ài)你是因?yàn)槟銗?ài)我，那么這只是交易，愛(ài)變成了在市場(chǎng)上被買(mǎi)賣(mài)的東西......愛(ài)是不要求回報(bào)的，甚至不感覺(jué)你給予了什么，只有這種愛(ài)才能使你了解自由。我們一定要找出愛(ài)的真諦，如果我們不能愛(ài)，我們就永遠(yuǎn)不可能深思、專(zhuān)心，我們也永遠(yuǎn)不可能體恤。

左劉季一

（青年電影人、音樂(lè)人）

在生存本性主宰的社會(huì)中，愛(ài)是一個(gè)偉大的特例......這種情感與生存與利益最大化的本能無(wú)關(guān)，它是一種奇妙的留戀與關(guān)懷......不論在何種時(shí)空尺度下......這種情感都是一種偉大的奇跡。

心理學(xué)泰斗級(jí)大家弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，要求人們有這方面的知識(shí)并付出努力。但是大多數(shù)人認(rèn)為被愛(ài)僅僅是一種偶然產(chǎn)生的令人心蕩神怡的感受，只有幸運(yùn)兒才能"墮入"愛(ài)的情網(wǎng)。這是錯(cuò)誤的！

人們產(chǎn)生這種錯(cuò)誤的想法有三種原因：

（1）大多數(shù)人認(rèn)為愛(ài)情首先是自己能否被人愛(ài)，而不是自己有沒(méi)有能力愛(ài)的問(wèn)題。

（2）認(rèn)為愛(ài)的問(wèn)題是一個(gè)對(duì)象問(wèn)題，而不是能力問(wèn)題。

（3）人們不了解"墮入情網(wǎng)"同"持久的愛(ài)"這兩者的區(qū)別。

分類(lèi)和生物學(xué)解釋

愛(ài)是動(dòng)物和人的一種本能，一種生理和心理的驅(qū)動(dòng)力。既包括主體對(duì)于事物的需要和依賴，也包括主體對(duì)于事物的一種正面有利的態(tài)度和情感。在生物體之間是一種有利的作用和反作用，有時(shí)是雙向動(dòng)態(tài)平衡的，有時(shí)是單向不平衡的。“愛(ài)”可以用生物學(xué)解釋其起因。

人類(lèi)大腦是生物體中最發(fā)達(dá)，情感最豐富的，人類(lèi)的愛(ài)是豐富多彩而復(fù)雜的。下面以人類(lèi)為例來(lái)解釋“愛(ài)”的起源。我們的***是把愛(ài)分為幾類(lèi)，逐一解釋其起源。人類(lèi)的愛(ài)可以以對(duì)象的不同來(lái)分類(lèi)。

朱宣咸作品《夜》

愛(ài)，懂得愛(ài)，或者愛(ài)之前，是自身感到滿足。自身得到滿足，才會(huì)愛(ài)。如果愛(ài)之前，本身根本沒(méi)有滿足的情感，那便不叫***。比如，父母愛(ài)孩子，是因?yàn)閷?duì)擁有孩子感到幸福，感到情感上的滿足，那就會(huì)愛(ài)孩子。否則，那不是愛(ài)，是一種法律上的責(zé)任。

喜歡，是一種渴望得到滿足的情感。男女朋友間的相互喜歡，最終是否會(huì)發(fā)展成為愛(ài)，這種滿足的情感是否存在是直接原因。

佛教相關(guān)詮釋

(一)（梵tr!s!n!a^，藏sred-pa）十二因緣之一。又名愛(ài)支。也譯為‘渴愛(ài)’，意指如渴者求水般激烈的欲求。可分為色愛(ài)以至法愛(ài)的六愛(ài)，或欲愛(ài)、有愛(ài)、無(wú)有愛(ài)的三愛(ài)。緣認(rèn)識(shí)而起的苦樂(lè)等感受一產(chǎn)生，對(duì)苦受就有憎避的強(qiáng)烈欲求；對(duì)樂(lè)受就有愛(ài)求的熱望。這些強(qiáng)烈的欲求或熱望，即是愛(ài)。也就是以愛(ài)來(lái)表示對(duì)苦樂(lè)受所產(chǎn)生的愛(ài)憎之念。《大毗婆沙論》卷二十三（大正27·119a）︰‘云何為愛(ài)？謂雖已起貪愛(ài)、淫愛(ài)及資具愛(ài)，而未為此四方追求，不辭勞倦，是愛(ài)位。’《俱舍論》卷九（大正29·48c）︰‘貪妙資具，淫愛(ài)現(xiàn)行，未廣追求，此位名愛(ài)。’

說(shuō)一切有部將十二因緣分三世兩重因果，以愛(ài)、取、有為三因，然經(jīng)量部謂此乃違背經(jīng)說(shuō)，而主張唯有由樂(lè)等三受引生的三種愛(ài)，是為愛(ài)支。亦即為欲界苦所逼惱，于樂(lè)受所生欲愛(ài)（ka^ma-tr!s!na^），于***初二三禪之樂(lè)受及第四禪非苦樂(lè)受所生色愛(ài)（ru^pa-tr!s!n!a^），或唯于無(wú)***非苦樂(lè)受所生無(wú)色愛(ài)（aru^pa-tr!s!n!a^），是為愛(ài)支。又，唯識(shí)大乘唯立一重因果，名愛(ài)取有三者為能生支，其中，愛(ài)為第六意識(shí)相應(yīng)俱生煩惱，系正緣后有而起的潤(rùn)生之惑。

(二)九結(jié)之一︰即愛(ài)結(jié)（anunaya-sam!yo-jana）。又譯為隨順結(jié)。指染著于境的貪煩惱。《大毗婆沙論》卷五十（大正27·258a）︰‘云何愛(ài)結(jié)？謂三界貪。然三界貪，于九結(jié)中總立愛(ài)結(jié)，七隨眠中，立二隨眠。謂欲界貪，名欲貪隨眠，色無(wú)***貪，名有貪隨眠。于余經(jīng)中，立為三愛(ài)，謂欲愛(ài)、色愛(ài)、無(wú)色愛(ài)。’

詮釋

愛(ài)的最佳的定義應(yīng)該是真心對(duì)待某個(gè)生命體或物體（可以是人、物品、動(dòng)物），使其整體感到快樂(lè)，但被愛(ài)不一定感到快樂(lè)。

愛(ài)是無(wú)私的奉獻(xiàn)與給予，包括物質(zhì)、感情、行動(dòng)等形式。有愛(ài)的人有朋友，博愛(ài)的人朋友廣。愛(ài)是與生俱來(lái)的，所以可以認(rèn)為是本性的特質(zhì)，換言之，愛(ài)是作為人必須具備的本質(zhì)之一。雖然世界各民族間的文化差異使得一個(gè)普世的愛(ài)的定義難以道明，但并不是不可能成立（沙皮亞－沃爾福假設(shè)）。愛(ài)可以包括靈魂或心靈上的愛(ài)、對(duì)法律與組織的愛(ài)、對(duì)自己的愛(ài)、對(duì)食物的愛(ài)、對(duì)金錢(qián)的愛(ài)、對(duì)學(xué)習(xí)的愛(ài)、對(duì)權(quán)力的愛(ài)、對(duì)名譽(yù)的愛(ài)、對(duì)他人的愛(ài)數(shù)之不盡。不同人對(duì)其所接受的愛(ài)有著不同的重視程度。愛(ài)本質(zhì)上為一個(gè)抽象概念，可以體驗(yàn)但卻難以言語(yǔ)。

愛(ài)和喜歡（喜愛(ài)）有所不同。喜歡包含“想擁有，想得到”。例如：我喜歡奔馳轎車(chē)（我想得到奔馳轎車(chē)）；我喜歡這個(gè)女孩（我想和這個(gè)女孩在一起）；我喜歡吃蘋(píng)果（我想吃蘋(píng)果）等等。

喜歡，僅代表個(gè)人心里感受。當(dāng)見(jiàn)到喜歡的人或事物時(shí)，自身感覺(jué)到快樂(lè)。

當(dāng)喜歡達(dá)到一定的強(qiáng)度，人就會(huì)為之付出物質(zhì)、時(shí)間、情感，甚至傾其所有，這時(shí)就上升為愛(ài)。例如：我愛(ài)你，瑤瑤。

愿意付出的愛(ài)

愛(ài)，代表著愿意為對(duì)方無(wú)條件的付出，而不求回報(bào)。就像母親對(duì)孩子的付出一樣。

愛(ài)是愿意為喜歡的人付出。如果不愿付出，僅僅是追求在一起時(shí)的快樂(lè)，那僅是喜歡。

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