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梁祝觀后感800

蝴蝶的傳說-梁祝觀后感蝴蝶的傳說-梁祝觀后感愛情，永恒的主題(轉)雪萊說：生命誠可貴，愛情價更高。且看這草長鶯飛、萬物都帶著勃勃生機的春天，他們相遇了。哪個少女不懷春，哪個少年不鐘情；春天、年輕、帶著憧憬和期待、一切自然而然地發生了。尤如仲夏夜之夢中那青澀而又忍不住好奇暗自窺望的眼睛，此情、此景，勾起人無限的遐想。十八相送延續著前半部分明快輕松的基調。山有木兮木有枝，心悅君兮君不知；送君千里終需別，此時一個已是情苗深植，而另一個卻還蒙在鼓中，只為兄弟告別而感傷。若非師母道破天機，山伯才恍然大悟，聯想起過去的種種，欣喜無法抑制，激動之余，對著四九大叫：你知道嗎？祝公子是個女的!這時，我看到了一個直白、簡單的梁山伯.山道上，響起輕快而急促的腳步聲，眾學友擁躉著梁山伯，直奔山下而去。同樣的山路，不一樣的心情，曾手挽手送走的賢弟轉眼間就成了將執手到老的紅顏知已了，三年的相處，已經深切了解了彼此，而這三年，二人間也只隔著一碗清水的距離。那種幸福感、滿滿的、滿滿的填滿了胸襟，多得要溢出來；這種幸福感染了所有的人，雖然大家都知道故事將要走向哪里，但還是抵抗不住幸福的來襲。這就是愛情永恒的魅力,即使千百年后千百次的回味也一樣不覺得無味~心心念念的九妹終于婷婷站在眼前，一聲“賢妹”，忽然讓我看到了陸游的影子，一樣熟悉的蹙眉，一樣的深情款款，聽到心里輕輕地嘆息了一聲。再定睛，兩人間已是咫尺天涯。而山伯不是陸游，他沒有糾問、沒有狂風暴雨般地宣泄，在面對事實后，他靜靜對他的心上人訴說了思念，然后藏起滿心的失落，換回了信物(折扇)，打算就此告別。英臺也從少不經事的女孩子一夜間長大，默默地相送愛人離去。驟然二人看到了折扇上一樣的題詩，心潮的大堤轟然決口。分易分，聚難聚，人生有太多的無奈,愛與難愛的千古一嘆。山伯最后的心曲在一片凄涼清冷中委委道來，若大的空間只一榻一人一扇，形影相吊。到了生命的盡頭，他還忍不住為英臺作為女子身不由已的命運而痛惜，為曾經的相識相知而感恩。至真至誠的梁山伯阿，用自己的一片坦蕩無私的愛，詮釋了愛情的真諦。也正因為此，英臺對已經生死兩隔的戀人宣告：生死永隨梁山伯，才會成為愛情的詠嘆，也為這段絕美的愛情故事畫上了一個最讓人心悸的句號。而最后意境完美的化蝶也許可以看作大家情感上的安慰，今生于現實世界里在一起無望,終于，在另一個世界中，看到這對戀人永遠相依相伴。整出戲里,以越劇曲調為主出現的梁祝經典的音樂貫穿始終,每次恰倒好處的運用都起到推波助瀾畫龍點睛的效果,作為觀眾的我們隨音樂心潮起伏情緒跌宕,沉醉于愛情的甜美與無奈之中.全場無蝶,即使到最后化蝶一幕也沒有彩蝶的出現,郭曉男導演用扇子來代替蝴蝶不免讓我聯想到2000年日本寶冢歌舞劇團來中國演繹的日本人心中的梁祝,也許是因為茅茅常會帶團觀摩他們的演出而受到了TAKARAZUKA一定的影響吧.其實就我個人而言還是有些許失落,畢竟中國人心目中那兩個美麗的經典蝴蝶形象至少應該出現一次(我認為在花草從中出現兩只小蝴蝶,然后再以人以扇代替比較好)事前最擔心“形式美”過了頭；但是看完首場梁祝后卻是忍不住贊嘆連連，所有對這出戲的感覺都寫在上面了，故事、人物、情境已經基本完美的地演繹了這個梁祝這個永恒的愛情主題。

梁祝觀后感

(轉)看這戲，賺取眼淚的還不是生死相隨，而是為愛求生而不得的悲愴與無奈。或許對他們來說，死是最后的選擇，卻也是最自由的選擇，而為彼此而生，竟是可望而不可求。無望的活著，竟也是種奢望。印象最深的是樓臺相會和山伯拼命的求生。當山伯倉皇的問著喝了藥會好對不對,讓我再多活幾天好不好，我怎么也忍不住眼淚。當生為不可得，那份達觀知命進而安撫母親的體貼更讓人印象深刻，這就是梁山伯，或許這個時候他已知英臺必然不離不棄，無論怎樣抗爭怎樣阻止已是定局，他們相知，能做的就是等待相聚。而英臺，在她用血在紅綾上寫著死當同穴時就已準備好生死相隨了，而她那種無聲的哭泣沉靜的悲愴，沉悲得痛入骨髓。無法言傳的傷痛，無人可撼得堅定，這就是祝英臺，與山伯那份平淡竟出奇的契合。梁祝一曲，千古奇談。心意相通，無論生死，必然相聚。為彼此求生存，當生而不可得，竟出奇的平靜。所謂的直叫人生死相隨，該是這般，在另外一方天地中擁有彼此，生死無懼。那份鎮定那份平靜那份平和與其說是對生活無聲的對抗，不如說是對彼此感情的執著堅定。現實如何，此時早已不在他們之間構成任何障礙，那股無視現實的情感牽系令人不敢逼視。而那正是這個故事開在人們心中的桃花。

梁山伯和祝英臺的觀后感

終于看完了《梁山伯與祝英臺》的最后一集。雖然故事的結尾是早已耳熟能詳的，但是再次欣賞時，仍然是被男女主人公那至死不渝的凄美的愛情深深地感動。《梁山伯與祝英臺》的故事發源于浙江寧波鄞縣，是中國四大民間故事之首。故事流傳到現在已經有一千多年了。故事的主角上虞士族小姐祝英臺出身有錢人家，她反抗傳統社會對女子的不平等待遇和束縛，爭取與男孩子一樣有讀書受教育的機會。在去杭州尼山書院的路上遇到梁山伯。兩人意氣相投，結為異姓金蘭。在書院三載，“日同桌，晚同床”，相互照應，情深義厚，繼而相知相戀。可是，他們的愛情一路卻走得那樣辛苦。不但遭到馬文才等士族的百般阻撓與逼迫，又有來自因愛生恨的曾是朋友的暗害，還要反抗傳統觀念門當戶對的禮教。祝英臺代表的是千百年來被保守民風所壓抑的精神，具有不畏強權為自己爭取權利的勇氣，卻又不失中國傳統女子的溫柔婉約，更難得的是擁有讀書人的知書達禮。她一方面表達婚姻自主的想法，一方面又顧及倫理孝道。最終梁山伯因思成疾，未免于一死，棒打鴛鴦兩分離！保守的年代，梁祝的真情，連天地都被他們感動！于是，在梁山伯的墳前，電閃雷鳴，墳墓分開兩半，祝英臺飛身與梁山伯相會，二人微笑地飛向他們夢想中的歸宿，完成了他們生不能同裘，死要同穴的誓言。之后，墳墓合閉，象征著他們愛情的桃花也遍地***，綠色裝點了他們的墓穴。二人化成了彩蝶翩翩飛舞，嬉戲其間。從此，梁山伯與祝英臺擺脫了一切阻撓，天上人間相愛到永遠。也許，在那樣的年代，只有死，才是他們能相守的唯一出路。一個美麗的神話，痛卻也讓人幸福的故事。有人稱它是中國的羅密歐與朱麗葉，同樣是共赴黃泉卻一下來了個天崩地裂，似乎把所有未曾釋放的感情都留到了這里。再回頭想一想現代人的愛情故事，我們早已沒有了如此的艱辛與磨難，但是，我們也幾乎見不到這樣的驚天動地的真正的愛情了。人們人為地給自己套上了金錢、地位、身份的標準，搜尋著屬于自己的愛情，家庭中，也常常被柴米油鹽醬醋茶所包圍而無暇顧及其他，人們只能從想象中找尋純粹的愛情。也許，這就是現實與神話之間的區別吧。但愿，我們每個人不管擁有怎樣的愛情，是幸福也好，是痛苦也罷，但是至少要擁有一顆為愛而感動的心靈。幸福，就在其中。因為，平平淡淡的生活就是幸福的真諦。