吾欲汝曹翻譯

“吾欲汝曹”翻譯為：“我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失”。“吾欲汝曹”出自馬援的《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》，原文為：援前在交趾，還書(shū)誡之曰：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”

《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》譯文：在前往交趾的途中，寫(xiě)信告誡他們：“希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失，像聽(tīng)見(jiàn)了父母的名字：耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，但嘴中不可以議論。議論別人的長(zhǎng)處，評(píng)論朝廷的法度，我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡里的將領(lǐng)們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的百姓對(duì)他的意見(jiàn)很大。我時(shí)常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因。”

《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》講的是馬援在交趾前線(xiàn)軍中聽(tīng)說(shuō)兄子（侄兒）馬嚴(yán)、馬敦二人好評(píng)人短長(zhǎng)，論說(shuō)是非，于是寫(xiě)了這封信進(jìn)行勸誡。在信中，他教導(dǎo)嚴(yán)、敦二人不要妄議別人的過(guò)失短長(zhǎng)，這是他平生最厭惡的，也不希望后輩染此習(xí)氣。也交待了萬(wàn)里修書(shū)的目的是希望他們牢記平時(shí)的教誨，不要妄作譏刺評(píng)論。

馬援，字文淵，扶風(fēng)郡茂陵縣人。中國(guó)西漢末年至東漢初年將領(lǐng)，東漢開(kāi)國(guó)功臣，漢明帝明德皇后之父。主要作品有《武溪深行》《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》《銅馬相法》。

《戒兄子嚴(yán)敦書(shū)》文言文加翻譯

誡兄子嚴(yán)敦書(shū)選自《后漢書(shū)》卷二十四《馬援列傳》，原傳本無(wú)此題目，題目乃后人所加。作者是東漢名將馬援。以下是《戒兄子嚴(yán)敦書(shū)》文言文加翻譯，歡迎閱讀。

誡兄子嚴(yán)敦書(shū)

作者：馬援

援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書(shū)誡之曰：“吾欲汝曹①聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非②正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒③，欲使汝曹不忘之耳！

“龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言④，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂(yōu)人之憂(yōu)，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失⑤。父喪致客，數(shù)郡畢至⑥。吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類(lèi)鶩’者也⑦。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫(huà)虎不成反類(lèi)狗’者也⑧。訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)⑨輒切齒，州郡以為言⑩，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”

注釋

①汝曹：你等，爾輩。

②是非：評(píng)論、褒貶。

③施衿結(jié)縭，申父母之戒：古時(shí)禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結(jié)在女兒身上，為其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜無(wú)違命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜無(wú)違宮事。”

④口無(wú)擇言：說(shuō)出來(lái)的話(huà)沒(méi)有敗壞的，意為所言皆善。擇：通“殬(dù)”，敗壞。

⑤清濁無(wú)所失：意為諸事處置得宜。

⑥數(shù)郡畢至：數(shù)郡的客人全都趕來(lái)了。

⑦鵠：天鵝。鶩：野鴨子。此句比喻雖仿效不及，尚不失其大概。

⑧畫(huà)虎不成反類(lèi)狗：比喻弄巧成拙。

⑨下車(chē)：指官員初到任。切齒：表示痛恨。

⑩以為言：把這作為話(huà)柄。

翻譯

我的兄長(zhǎng)的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡談?wù)搫e人的事，而且愛(ài)與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫(xiě)信告誡他們：“我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失，像聽(tīng)見(jiàn)了父母的名字：耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長(zhǎng)處和短處，胡亂評(píng)論朝廷的.法度，這些都是我最深?lèi)和唇^的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。就象女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。”

“龍伯高這個(gè)人敦厚誠(chéng)實(shí)，說(shuō)出的話(huà)沒(méi)有什么可以指責(zé)的。謙約節(jié)儉，待人又不失威嚴(yán)。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個(gè)人豪俠好義，有正義感，把別人的憂(yōu)愁作為自己的憂(yōu)愁，把別人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，無(wú)論什么人都結(jié)交。他的父親去世時(shí)，來(lái)了很多人。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因?yàn)椋W(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。就所謂“刻鵠不成，尚類(lèi)鶩”。而一旦學(xué)習(xí)杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟。就所謂“畫(huà)虎不成，反類(lèi)犬”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡將到任就令人怨恨，百姓的意見(jiàn)很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了。”

跪求古文和兩篇的翻譯!!

戒兄子嚴(yán)敦書(shū)

我的兄長(zhǎng)的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡談?wù)搫e人的事，而且愛(ài)與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫(xiě)信告誡他們。

我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失，像聽(tīng)見(jiàn)了父母的名字：耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長(zhǎng)處和短處，胡亂評(píng)論朝廷的法度，這些都是我最深?lèi)和唇^的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，所以我是一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。就象女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。

龍伯高這個(gè)人敦厚誠(chéng)實(shí)，說(shuō)出的話(huà)沒(méi)有什么可以指責(zé)的。謙約節(jié)儉，待人又不失威嚴(yán)。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個(gè)人豪俠好義，有正義感，把別人的憂(yōu)愁作為自己的憂(yōu)愁，把別人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)。無(wú)論什么人都結(jié)交。他的父親去世時(shí)，來(lái)了很多人。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因?yàn)椋W(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。就所謂“刻鵠不成，尚類(lèi)鶩”。而一旦學(xué)習(xí)杜季良不成功，那你們就成了紈绔子弟。就所謂“畫(huà)虎不成，反類(lèi)犬”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡將到任就令人怨恨，百姓的意見(jiàn)很大。我常常為他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了。

魯共公擇言好難找啊！我找了個(gè)讀后感你看下！！自己修改下吧我盡力了，找資料一個(gè)小時(shí)了～～

梁王魏嬰在范臺(tái)設(shè)宴款待諸侯，酒酣，請(qǐng)魯共公舉杯共飲。魯共公避席擇言曰：“昔者帝女令儀狄作酒而美，進(jìn)之禹。禹飲而甘之，遂疏儀狄，絕旨酒，曰：‘后世必有以酒亡其國(guó)者。’齊桓公夜半不蛕，易牙乃煎熬燔炙，和調(diào)五味而進(jìn)之。桓公食之而飽，至旦不覺(jué)，曰：‘后世必有以味亡其國(guó)者。’晉文公得南之威，三日不聽(tīng)朝，遂推南之威而遠(yuǎn)之，曰：‘后世必有以色亡其國(guó)者。’楚王登強(qiáng)臺(tái)而望崩山，左江而右湖，以臨彷徨，其樂(lè)忘死，遂盟強(qiáng)臺(tái)而弗登，曰：‘后世必有以高臺(tái)陂池亡其國(guó)者。’”

共公列舉夏禹絕酒、齊桓公悟味、晉文公卻美、楚莊王戒游諸賢軼事用意何在？身為一國(guó)之君的魏嬰不會(huì)聽(tīng)不出“弦外之音”。然而梁王絲毫未表示制止的意思，或者先賢軼事感人至深，或者悟出共公的良苦用心，或者兩者兼而有之。繼而，魯共公毫不隱諱地指出：“今主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調(diào)也；左白臺(tái)而右閭須，南威之美也；前夾林而后蘭臺(tái)，強(qiáng)臺(tái)之樂(lè)也。”將梁王杯中所盛、口中所食、身邊左右所美、居處前后所侈逐一與先賢諸事進(jìn)行類(lèi)比，言下之意是魏嬰不如先賢明智，依然沉醉于酒味色游之中耽誤國(guó)是。其義正辭嚴(yán)，使其大失尊顏，而梁王卻不慍不火，色和行恭，傾耳細(xì)聽(tīng)。最后魯共公還言婉而意直地點(diǎn)明主旨：“有一于此，足以亡其國(guó)，今主君兼此四者，可無(wú)戒與？”梁王聞之感佩萬(wàn)分，連連稱(chēng)善不已。

語(yǔ)云：“上之所好，下必甚焉。”作為諸侯，你梁王好酒好味好色好游，我魯共公就學(xué)不會(huì)這些嗜好？不是學(xué)不會(huì)，而是不值學(xué)不愿學(xué)！正是有這樣的思想基礎(chǔ)，才不隨波逐流人云亦云討王所好，才敢于“哪壺不開(kāi)提哪壺”匡王所弊明王所失！真是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福趨避之”。這正是魯共公直言敢諫的精神寫(xiě)照！

魏嬰身為封建君主，享有至高無(wú)上的權(quán)力，有點(diǎn)個(gè)人嗜好，實(shí)不為過(guò)。可他聞得前賢迷途知返知錯(cuò)即改的諄言善行后，以人為鏡，“見(jiàn)賢思齊”，從社稷利益出發(fā)，不計(jì)個(gè)人得失，虛心接受臣下批評(píng)，決心戒欲戒侈，作一代開(kāi)明君主。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知過(guò)即改，必是好人。”梁王魏嬰虛心納諫知過(guò)即改難道不值得稱(chēng)道嗎？

如今，當(dāng)聞得一些“公仆”不干正事，已從圍著“輪子轉(zhuǎn)”、“盤(pán)子轉(zhuǎn)”、“裙子轉(zhuǎn)”的低級(jí)階段步入“原始資金積累”新階段的時(shí)候，當(dāng)聽(tīng)了一些人“明知不對(duì)，少說(shuō)為佳”，為了個(gè)人利益，真心地、違心地一味捧著吹的時(shí)候，更覺(jué)魯共公形象至高至大，梁王魏嬰亦可欽可敬！

吾常為寒心,是以不愿子孫效也的翻譯

這句話(huà)的意思是：我時(shí)常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因。

出處：漢·馬援《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》

選段：

訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。

譯文：

到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡里的將領(lǐng)們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的百姓對(duì)他的意見(jiàn)很大。我時(shí)常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因。

擴(kuò)展資料：

這是馬援在交趾寫(xiě)給嚴(yán)、敦的一封家書(shū)，針對(duì)他們的好譏評(píng)人物、時(shí)政，與狂妄任俠之徒交往的行為作告誡、誘導(dǎo)。文章先表明自己對(duì)“好議論人長(zhǎng)短”行為的厭惡態(tài)度，交待了萬(wàn)里修書(shū)的目的是希望他們牢記平時(shí)的教誨，不要妄作譏刺評(píng)論。

然后列舉龍伯高、杜季良的為人行事，告誡他們應(yīng)該效法“敦厚周慎”的龍伯高，不要學(xué)杜季良的“豪俠好義”，并指出杜季良的取禍之道這一嚴(yán)重后果，再一次提醒他們應(yīng)引以為戒。全文重點(diǎn)突出，詳略得體，委婉切實(shí)，感情懇摯。

《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》馬援文言文原文注釋翻譯

上學(xué)期間，相信大家一定都記得文言文吧，文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。要一起來(lái)學(xué)習(xí)文言文嗎？以下是我收集整理的《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》馬援文言文原文注釋翻譯，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

作品簡(jiǎn)介《誡兄子嚴(yán)敦書(shū)》選自《后漢書(shū)》卷二十四《馬援列傳》，原傳本無(wú)此題目，題目乃后人所加。作者是東漢名將馬援。馬援在交趾前線(xiàn)軍中聽(tīng)說(shuō)兄子（侄兒）馬嚴(yán)、馬敦二人好評(píng)人短長(zhǎng)，論說(shuō)是非，于是寫(xiě)了這封信進(jìn)行勸誡。在信中，他教導(dǎo)嚴(yán)、敦二人不要妄議別人的過(guò)失短長(zhǎng)，這是他平生最厭惡的，也不希望后輩染此習(xí)氣。

作品原文

誡兄子嚴(yán)、敦書(shū)

援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議1，而通輕俠客2。援前在交趾3，還書(shū)誡之曰：“吾欲汝曹4聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非5正法6，此吾所大惡7也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒8，欲使汝曹不忘之耳！

“龍伯高敦厚周慎9，口無(wú)擇言10，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良11豪俠好義，憂(yōu)人之憂(yōu)，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失12。父喪致客，數(shù)郡畢至13。吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕14之士，所謂‘刻鵠不成尚類(lèi)鶩’者也15。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫(huà)虎不成反類(lèi)狗’者也16。訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)17輒切齒，州郡以為言18，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”

詞句注釋

1.譏議：譏諷，談?wù)摗?/p>

2.通輕俠客：通，交往；輕，輕佻；與俠士輕佻之人交好。

3.交趾：漢郡，在今越南北部。

4.汝曹：你等，爾輩。

5.是非：評(píng)論、褒貶。

6.正法：正當(dāng)?shù)姆ㄖ啤?/p>

7.大惡：深?lèi)和唇^。

8.施衿結(jié)縭，申父母之戒：衿：佩帶。縭：佩巾。古時(shí)禮俗，女子出嫁，母親把佩巾、帶子結(jié)在女兒身上，為其整衣。父戒女曰：“戒之敬之，夙夜無(wú)違命。”母戒女曰：“戒之敬之，夙夜無(wú)違宮事。”

9.龍伯高敦厚周慎：龍伯高這個(gè)人敦厚誠(chéng)實(shí)；龍伯高：東漢名士，史書(shū)上記載其““在郡四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠貞于國(guó)，公明蒞臨，威廉赫赫”。周慎：周密，謹(jǐn)慎。

10.口無(wú)擇言：說(shuō)出來(lái)的話(huà)沒(méi)有敗壞的，意為所言皆善。擇：通“殬(dù)”，敗壞。

11.杜季良：杜季良，東漢時(shí)期人，官至越騎司馬。

12.清濁無(wú)所失：意為諸事處置得宜。

13.數(shù)郡畢至：很多郡的客人全都趕來(lái)了。

14.謹(jǐn)敕：謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎。

15.鵠：天鵝。鶩：野鴨子。此句比喻雖仿效不及，尚不失其大概。

16.畫(huà)虎不成反類(lèi)狗：比喻弄巧成拙。

17.下車(chē)：指官員初到任。切齒：表示痛恨。

18.以為言：把這作為話(huà)柄。

原文

援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書(shū)誡之曰：“吾欲汝曹聞人過(guò)失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也：寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！

“龍伯高敦厚周慎，口無(wú)擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛(ài)之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂(yōu)人之憂(yōu)，樂(lè)人之樂(lè)，清濁無(wú)所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛(ài)之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂‘刻鵠不成尚類(lèi)鶩’者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂‘畫(huà)虎不成反類(lèi)狗’者也。訖今季良尚未可知，郡將下車(chē)輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。”

白話(huà)譯文

我的兄長(zhǎng)的兒子馬嚴(yán)和馬敦，都喜歡譏諷議論別人的事，而且愛(ài)與俠士結(jié)交。我在前往交趾的途中，寫(xiě)信告誡他們：“我希望你們聽(tīng)說(shuō)了別人的過(guò)失，像聽(tīng)見(jiàn)了父母的名字：耳朵可以聽(tīng)見(jiàn)，但嘴中不可以議論。喜歡議論別人的長(zhǎng)處和短處，胡亂評(píng)論朝廷的法度，這些都是我深?lèi)和唇^的。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。你們知道我非常厭惡這種行徑，這是我一再?gòu)?qiáng)調(diào)的原因。就像女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們不要忘記啊。”

“龍伯高這個(gè)人敦厚誠(chéng)實(shí)，說(shuō)的話(huà)沒(méi)有什么可以讓人指責(zé)的。謙約節(jié)儉，又不失威嚴(yán)。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。杜季良這個(gè)人是個(gè)豪俠，很有正義感，把別人的憂(yōu)愁作為自己的憂(yōu)愁，把別人的快樂(lè)作為自己的快樂(lè)，無(wú)論好的人壞的人都結(jié)交。他的父親去世時(shí)，來(lái)了很多人。我愛(ài)護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。（因?yàn)椋W(xué)習(xí)龍伯高不成功，還可以成為謹(jǐn)慎謙虛的人。正所謂雕刻鴻鵠不成可以像一只鶩鴨。一旦你們學(xué)習(xí)杜季良不成功，那就成了紈绔子弟。正所謂“畫(huà)虎不像反像狗了”。到現(xiàn)今杜季良還不知曉，郡里的將領(lǐng)們到任就咬牙切齒地恨他，州郡內(nèi)的百姓對(duì)他的意見(jiàn)很大。我時(shí)常替他寒心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因。”

寫(xiě)作背景

馬嚴(yán)、馬敦兄弟倆是馬援二哥馬余的兒子。兄弟倆的身世悲涼，馬嚴(yán)7歲時(shí)，父親馬余卒于揚(yáng)州牧任內(nèi)；8歲時(shí)，母親也辭世西歸。兩個(gè)7、8歲的小孩突遭大變，父母雙亡，寄養(yǎng)在時(shí)任梧安侯相的表兄曹貢家。漢光武帝建武四年(公元28年)，馬援隨劉秀東征，路過(guò)梧安，順將馬嚴(yán)兄弟帶回洛陽(yáng)。這時(shí)馬嚴(yán)已經(jīng)13歲了。以孝悌傳家的馬援，將兄子視同己出，嚴(yán)加教誨。此封家書(shū)就是經(jīng)典事例。更可貴的是，馬援寫(xiě)這封家書(shū)給嚴(yán)敦二侄時(shí)，正是他率軍遠(yuǎn)征交趾的時(shí)候。在戎馬倥傯，軍務(wù)纏身的非常時(shí)刻。他還惦記著子侄的教育，忙中尋暇，萬(wàn)里傳書(shū)，殷切之情，流于言表，肅嚴(yán)之意，沁人肺腑；而且言簡(jiǎn)意賅，字字珠璣。

漢代士人生存環(huán)境的險(xiǎn)惡與變幻莫測(cè)使人時(shí)刻保持戒懼狀態(tài)，謙虛、謹(jǐn)慎以求保全自我，從而保證家族的`延續(xù)和發(fā)展。因此，漢代士人們把這種戒懼意識(shí)在誡文中轉(zhuǎn)化為對(duì)修身養(yǎng)德的強(qiáng)調(diào)。

作品鑒賞

馬援的侄子馬嚴(yán)、馬敦平時(shí)喜譏評(píng)時(shí)政、結(jié)交俠客，很令他擔(dān)憂(yōu)，雖遠(yuǎn)在交趾軍中，還是寫(xiě)了這封情真意切的信。文章出語(yǔ)懇切，言詞之中飽含長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的深情關(guān)懷和殷殷期待，所以能產(chǎn)生這樣的效果，原因有三。

其一、以“汝曹”稱(chēng)子侄，在文中反復(fù)出現(xiàn)，使子侄們?cè)陂喿x時(shí)倍感親切。不遠(yuǎn)千里致書(shū)教諭，也能收到耳提面命的效果。同一稱(chēng)謂反復(fù)出現(xiàn)，固然可使被稱(chēng)者自感受到重視，而更重要的是，作者選用的這一稱(chēng)謂也傳達(dá)出豐富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般長(zhǎng)輩稱(chēng)晚輩用名，同輩相稱(chēng)則用字，如果“爾”“汝”相稱(chēng)，往往是不禮貌的，但在特定場(chǎng)合下卻又能用以表示親近，如韓愈《聽(tīng)穎師彈琴》“昵昵兒女語(yǔ)，恩怨相爾汝”句。作者在信中不依常規(guī)稱(chēng)呼子侄，卻以“汝曹”相稱(chēng)，這就顯得隨和、親切，拉近了長(zhǎng)輩和晚輩之間的距離。被稱(chēng)的晚輩則可以從中體會(huì)到長(zhǎng)輩的真情關(guān)懷。

其二、苦口婆心，現(xiàn)身說(shuō)法，用自己的生活經(jīng)驗(yàn)和晚輩溝通，而不是空講大道理。如首段說(shuō)“好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。”只說(shuō)自己如何，但是態(tài)度明確，感情濃烈，自然可以感染晚輩，又何必命令式地不許這不許那呢？至于“施衿結(jié)縭”句，更是反復(fù)叮嚀，語(yǔ)重心長(zhǎng)，使人感動(dòng)不已。次段對(duì)當(dāng)世賢良的作為得失加以對(duì)比評(píng)析，都是自己觀察社會(huì)人生得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)之談。其“刻鵠不成尚類(lèi)鶩”、“畫(huà)虎不成反類(lèi)狗”的比喻，警拔有力，發(fā)人深省，是傳之千古的警句。而諸如“愿汝曹效之”、“不愿汝曹效也”的話(huà)，雖然只是表示希望，但是字里行間滿(mǎn)盈著真摯的關(guān)愛(ài)，比之“汝曹當(dāng)效之”、“汝曹勿效也”這樣板著面孔的口吻真不知要強(qiáng)過(guò)多少倍了！

其三、文中大量而恰當(dāng)?shù)厥褂镁淠┱Z(yǔ)氣詞，起到了表達(dá)意義以簡(jiǎn)馭繁，只著一字而含義豐富；表達(dá)感情以無(wú)勝有，不著情語(yǔ)而情尤真、意尤切的突出效果。文中用“也”表達(dá)自己的肯定和期望，態(tài)度堅(jiān)絕；用“矣”、“耳”表達(dá)自己的愛(ài)憎傾向，情深意長(zhǎng)；用“者也”，則表達(dá)出對(duì)評(píng)說(shuō)對(duì)象有所保留或不以為然。這些合在一起，不僅讀來(lái)語(yǔ)氣抑揚(yáng)，更能使人由此領(lǐng)會(huì)充盈在文字背后的教誨、期望、關(guān)懷和愛(ài)護(hù)。

作者簡(jiǎn)介

馬援（前14年－49年），字文淵。漢族，扶風(fēng)茂陵（今陜西省興平市竇馬村）人。著名軍事家，東漢開(kāi)國(guó)功臣之一。馬援的祖先是戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將趙奢。新莽末年，天下大亂，馬援初為隴右軍閥隗囂的屬下，甚得隗囂的信任。歸順光武帝后，為劉秀的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)立下了赫赫戰(zhàn)功。天下統(tǒng)一之后，馬援雖已年邁，但仍請(qǐng)纓東征西討，西破羌人，南征交趾（今越南），其“老當(dāng)益壯”、“馬革裹尸”的氣概甚得后人的崇敬。孫中山先生在給蔡鍔的挽聯(lián)中寫(xiě)道：“平生慷慨班都護(hù)，萬(wàn)里間關(guān)馬伏波”。

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