歷史上楊玉環是怎么死的

楊玉環，號太真，是唐玄宗最喜愛的妃子。起初楊玉環是唐玄宗兒子壽王的妃子，后來由于被唐玄宗所喜愛，楊玉環出家而后又還俗，成為了唐玄宗的寵妾。

有關于楊玉環的故事莫過于，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。此事說的是楊玉環特別喜歡吃荔枝，唐玄宗為了討好楊玉環，于是不遠萬里從南方千里加急的運送荔枝給楊玉環吃，荔枝這種水果十分特殊，超過一定的時間就會腐爛，因此不得不用最快的速度送到長安，這就會耗費大量的人力和物力。這個故事體現了唐玄宗對楊玉環的喜愛，同時也揭示了當時楊玉環生活的奢侈。

楊玉環有一個哥哥叫做楊釗，也就是后來的楊國忠，安祿山起兵反唐。他打著的名義就是清君側，要誅殺楊國忠，于是唐玄宗一路潰逃到達馬嵬驛的地方。大將軍陳玄禮提議，必須要殺掉楊國忠以及楊玉環，這樣就可以平復安史叛軍。唐玄宗在陳玄禮的要挾之下，不得不命令高力士殺掉了楊玉環并且將其埋葬。

后世史書當中往往把楊玉環作為禍國殃民的角色來看待，實際上這與楊玉環幾乎沒有什么關系。唐玄宗晚年沉迷酒色聲色犬馬，誤用奸臣李林甫楊國忠，從而導致了政治腐敗民生凋敝，這才是唐王朝衰敗的原因，也讓安祿山找到了可乘之機。可以說楊玉環的一生享盡奢華，然而死狀凄慘，而她與唐玄宗之間的愛情故事，也成為后世久久流傳的經典。

楊貴妃是怎么死的？

楊貴妃因安史之亂被亂賊逼死。安祿山以誅楊國忠、清君側為借口造反，危及京都，玄宗欲西行入蜀，行至陜西興平縣馬嵬坡，早遷咎于國忠的太子李亨一派人見國忠與吐蕃談事，以勾結蕃人謀反的罪名殺了楊國忠，又逼請玄帝處決楊貴妃。楊貴妃被縊死，年38歲。時隔年余，改葬時墓中未見她尸體，因此當時就傳說她未死而東渡去了日本。

“楊貴妃之死”的文學化

唐詩人白居易吸收民間傳說成分作的《長恨歌》，將楊貴妃故事神話化，其中有“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”句，并記臨邛道士入海上仙山訪貴妃事。

宋樂史《楊太真外傳》說一道士在蓬萊山見到貴妃并帶回信物。清洪升傳奇《長生殿》則說道士作法架仙橋，讓玄宗飛升月宮與貴妃相會。日本也有楊妃到日本，受到優厚接待，與玄宗音問相通的傳說以及墳、像遺跡。

中國民間傳說流傳于陜西、四川等地，多揭露朝廷內奢侈荒淫生活，描述李隆基與楊玉環生死不渝的愛情，并以浪漫手法寫她的仙化或與玄宗在異境中的重逢。

楊貴妃怎么死的

關于楊貴妃的死因，歷史上有多個不同的說法。目前較為普遍的說法是楊貴妃在安祿山叛變中死于馬嵬坡。

具體解釋：

《舊唐書》卷五一講，安祿山反叛，玄宗等逃離長安，途徑馬嵬坡時，賜死楊貴妃，并葬于此地。玄宗后來自蜀地重返京都，念及舊情，密令改葬。當挖開舊冢時，發現“初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在……”

因為楊國忠的錯誤決策，本該固若金湯的潼關天險被叛軍很快就攻破，長安城危在旦夕，玄宗驚慌，連夜帶著楊貴妃和皇宮禁衛軍以及一部分文武大臣逃往四川，跑到馬嵬驛的時候已經是第三天中午了，眾將士又饑又餓，心里滿是怨氣，正好看到楊國忠和吐蕃人在一起，于是就大喊“楊國忠勾結胡人”沖上去將他亂刃分尸，參與嘩變的士兵越來越多。

傍晚的時候大批士兵包圍了玄宗和貴妃所在的驛站，龍武大將軍陳玄禮來見玄宗，對他說道“士兵們情緒激動之下殺死了宰相楊國忠，現在心中憂懼，害怕您秋后算賬，所以想請您殺死貴妃”玄宗回道“這都是我的過錯，與貴妃無關”士兵們不從，堅決要求處死楊貴妃，不然就不再跟隨玄宗去四川了。眼看著一場更大規模的嘩變就要出現，玄宗無奈，只能向將士們妥協，含淚殺死了楊貴妃。

《新唐書》中的記載與《舊唐書》大致相同，由此可見，楊貴妃確實死于馬嵬坡。后人傳說貴妃沒死，可能只是一種美好的愿望。

擴展資料：

關于楊貴妃死因的其他說法：

1、死于佛堂

有人說，楊玉環可能死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，認為“賊本尚在”，請求再殺楊貴妃以免后患。唐玄宗無奈，與貴妃訣別，“遂縊死于佛室”。

《資治通鑒·唐紀》記載：唐玄宗是命太監高力士把楊貴妃帶到佛堂縊死的。《唐國史補》記載：高力士把楊貴妃縊死于佛堂的梨樹下。陳鴻的《長恨歌傳》記載：唐玄宗知道楊貴妃難免一死，但不忍見其死，便使人牽之而去，“倉皇輾轉，竟死于尺組之下”。樂史的《楊太真外傳》記載：唐玄宗與楊貴妃訣別時，她“乞容禮佛”。高力士遂縊死貴妃于佛堂前的梨樹之下。

陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中指出：“所可注意者，樂史謂妃縊死于梨樹之下，恐是受香山（白居易）‘梨花一枝春帶雨’句之影響。果爾，則殊可笑矣。”樂史的說法來自《唐國史補》，而李肇的說法恐怕是受《長恨歌》的影響。

楊貴妃自縊死于佛堂中。陳玄禮及禁衛軍的將官看著這個過程，確認楊貴妃已死后，再出來跟禁衛軍士兵解釋，過了很久聚集的士兵才散去歸隊。

2、死于亂軍

楊貴妃也可能死于亂軍之中。此說主要見于一些唐詩中的描述。

杜甫于至德二年（公元757年）在安祿山占據的長安，作《哀江頭》一首，其中有“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得”之句，暗示楊貴妃不是被縊死于馬嵬驛，因為縊死是不會見血的。

李益所作七絕《過馬嵬》和七律《過馬嵬二首》中有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等詩句，也反映了楊貴妃為亂軍所殺，死于兵刃之下的情景。

杜牧《華清宮三十韻》的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”；張佑《華清宮和社舍人》的“血埋妃子艷”；溫庭筠《馬嵬驛》的“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”等詩句，也都認為楊貴妃血濺馬嵬驛，并非被縊而死。

3、吞金而死

楊貴妃之死也有其它的可能，比如有人說她系吞金而死。

這種說法僅見于劉禹錫所用的《馬嵬行》一詩。劉氏之詩曾寫道：“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問里中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故。”從這首詩來看，楊貴妃是吞金而死的。

陳寅恪先生曾對這種說法頗感稀奇，并在《元白詩箋證稿》中作了考證。陳氏懷疑劉詩“貴人飲金屑”之語，是得自“里兒中”，故而才與眾說有異。然而，陳氏并不排除楊貴妃在被縊死之前，也有可能吞過金，所以“里兒中”才傳得此說。

上皇自蜀還，令中使祭奠，詔令改葬。禮部侍郎李揆曰："龍武將士誅國忠，以其負國兆亂。今改葬故妃，恐將士疑懼，葬禮未可行。"乃止。上皇密令中使改葬于他所。初瘞時以紫褥裹之，肌膚已壞，而香囊仍在。內官以獻，上皇視之凄惋，乃令圖其形于別殿，朝夕視之。（《舊唐書·卷五十一楊貴妃傳》）

4、逃往日本

還有一種說法認為，楊貴妃最后逃亡到日本。

1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驛被繼死的，乃是個待女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以待女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。

5、貶為廉人

還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為廉人，并被下放于民間。

俞平伯先生在《論詩詞曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。假設以“長恨”為篇名，寫到馬嵬就不寫了，何苦還要在后面假設個臨邛道士和玉妃太真呢?從而俞先生認為，楊貴妃并未死于馬嵬驛。

參考資料：

百度百科：楊玉環

光明網：葡萄花鳥紋銀香囊——絲路芬芳

楊玉環是怎么死的

天寶九年（公元750年），楊玉環大大得罪了玄宗，玉環的從兄楊國忠請教吉溫，吉溫跑過去對玄宗說：“宮里女人犯錯該死，但為啥吝惜宮中一席之地讓她在外頭受辱？”這話讓玄宗動容，又不吃飯了，并馬上派人給她送東西。楊玉環請送東西的人轉告玄宗：我罪該萬死，但我除了身體發膚以外都是皇上賜的，我快死了，沒啥能報答的。拿刀割斷一縷頭發說，拿這個當紀念。玄宗很心疼，馬上將楊玉環接回來，然后又給玉環的娘家人大量賞賜。

而且每一次危機化解之后，兩人感情都會加深一層，楊玉環會更得寵，她的家人會得到更高的地位。真有點像民間俗語：磕磕絆絆到百年。

楊玉環被唐玄宗寵縱，到了無以復加的地步。曾經為了讓李白替楊玉環寫歌詞逼著高力士替李白磨墨、斟酒、脫鞋；一次楊玉環一時興起，竟要高力士唱歌制曲，高力士知道一個太監唱起歌來定會十分難堪，首先就是嗓音不對，公鴨嗓怎么唱歌，不肯出丑，楊貴妃當著唐玄宗的面，借著他的威勢，開口就要打高力士一百個嘴巴，一千下***，雖然沒有打足實數，也打得高力士血跡斑斑，聲聲討饒。玄宗不但不阻攔，還開懷大笑。今天看來，當時高力士既無奈，又有巴結楊玉環、討好唐玄宗之嫌。這種痛苦非常人受得。

楊玉環愛吃鮮荔枝。唐玄宗寵愛楊貴妃更表現在不遠千里、不惜工本，詔令嶺南節度使專司其事，設飛驛傳送嶺南荔枝，讓楊玉環吃上鮮荔枝。按當時的條件，荔枝保鮮一般在七天之內，為了博得楊玉環淺淺的一笑，不知累死了多少馬匹，累壞了多少兒郎，踏壞了多少莊稼。

楊貴妃一人得志，萬人升天。自楊玉環被封為貴妃，她已死的父親被追封為大尉齊國公，叔父被拜為光祿卿，兄弟楊铦為鴻臚卿，楊裿為侍御史，楊釗為司空，并獲賜名國忠，長姐玉佩封為韓國夫人，三姐玉箏封為虢國夫人，八姐玉釵封為秦國夫人。正是：“姐妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶。”這些得到楊玉環好處的人們，常常為虎作倀，為非作歹，最后都受到楊玉環的保護。

安祿山是邊防一位混血將領，后來加入邊防軍的雜牌部隊獲得迅速升遷。公元743年后，他兼任三個地方節度使，總攬境內文武諸事。皇上十分寵信他。安祿山來朝，皇上命玉環的姐妹與他結拜為兄妹。楊玉環為了籠絡安祿山，把這個比自己大20來歲的人認做干兒子，在宮中數度賜宴。安綠山得勢也與楊玉環有關。

公元756年，一場聲勢浩大的政變，促使繁盛的大唐王朝由此走向衰敗，這便是歷史上著名的“安史之亂”。公元756年7月14日，安祿山統領的叛軍大舉攻入長安，接到密報的唐玄宗連夜帶領嬪妃以及貼身禁軍倉皇出逃。第二天，逃亡隊伍到達陜西境內的馬嵬坡。就在這時，隨行的將士突然起義反叛，當朝宰相楊國忠瞬間死于亂軍之中。隨后，叛亂的將士將憤怒的矛頭指向了楊國忠的姐姐——玄宗最為寵愛的楊貴妃、這個大唐最美麗的女人。70多歲的老皇帝，最終沒有保住自己愛妃的生命，一代絕世美女香消玉殞在荒涼的馬嵬坡上。

馬嵬兵變，實際上是李亨（唐肅宗）發動的。50多歲的老太子李亨，一直擔心自己活著當不了皇帝。他的兵變，或者說是被70多歲還不肯放權的老子玄宗“逼”的。

楊貴妃死于馬嵬坡，葬于馬嵬坡，在官方文書中，應已確定無疑。但楊貴妃不曾死的傳說，在當時即已有了。有人說，她并沒有死，在安史之亂的時候，楊玉環被日本商人趁返國之機弄到了日本。至今日本還有許多關于楊貴妃的傳說、器物、廟宇、墳墓及好幾本有關她的書。一說楊貴妃東渡，侍女從人，大多死去，楊貴妃到達日本后不久亦死。另一說，楊貴妃受到日本禮遇，還有一些故事留下。亦有說楊貴妃到了日本之后，仍有信息托遣唐使帶給玄宗……

各種說法也不相同，從史書的縫隙中找線索，這都有可能。

馬嵬兵變的最根本目的只在除去楊國忠，迫楊貴妃死，旨在損玄宗的尊嚴。驗尸云云，叛軍之將陳玄禮不會認真。再者，陳玄禮以一個軍人叛迫皇帝之后，如再認真驗看貴妃遺體，褻瀆之罪大矣。這方面，史書所載亦已很明白：四軍將士聞楊貴妃死訊即歡呼，陳玄禮免甲胄而拜，說明他們并未去驗看楊貴妃的遺體。

楊貴妃被縊，執行者是內侍們，可能縊至氣絕而未斃命。以楊貴妃死而解圍罷亂，皇帝不忍看，皇帝走后，貴妃復蘇。楊玉環待人仁厚，內侍們定會設法救援。往返途中的壽王李瑁和高力士，肯定也會施以援手。所以不曾死也確系可能。

歷史上的楊玉環是怎么死的？

楊貴妃名玉環，幼年喪父，寄養在叔叔家，長大后有傾國傾城之姿。楊玉環15歲時，在公主的婚宴上和當時的壽王李瑁一見鐘情，很快兩人就被唐玄宗賜婚，楊玉環成了壽王妃。婚后二人生活美滿，但是好景不長，五年后，唐玄宗以為自己的母親折福為由，令楊玉環出家為女道士，道號“太真”。在人們漸漸忘掉楊玉環后，唐玄宗又秘密地將她接進了宮中，并封為貴妃，從此，因后位空懸，楊玉環貴為貴妃，寵冠六宮。

關于楊玉環的逸事有很多，比如楊玉環愛吃荔枝，但古代交通運輸不便，唐玄宗為了讓她吃到新鮮的荔枝，通過驛站以快馬傳送荔枝，將南方的荔枝晝夜不停地送往華清宮，還有楊玉環曾偷過一支紫玉笛，唐玄宗知道后將她趕回了家，楊玉環便以青絲相贈，有斷情之意，這使唐玄宗很害怕，立刻又將她接了回來。而最著名的故事應該是貴妃醉酒，講的是楊玉環受到唐玄宗冷落后便借酒消愁，半醉半醒的醉態，嬌媚美人和癡情皇帝的故事聽多少都不會倦。

然而好景不長。歷史的發展注定他們沒有圓滿的結果，當時唐朝政治并不穩定，安祿山假裝蠢鈍，成功騙過了唐玄宗，在巴結討好唐玄宗和楊貴妃的過程中，得到了不少好處。有一次安祿山入京，為楊貴妃慶生，慶典結束后，唐玄宗卻放虎歸山，安祿山回到翻地不久就大舉進犯京城，倉皇中唐玄宗和楊貴妃逃至馬嵬坡，在這里，楊貴妃結束了她傳奇的一生。

關于楊貴妃的死因，最多的說法是她自縊，這種說法主要是受流傳下來的史書的影響。然而，這種說法只有在劉禹錫的詩中可尋到一點蛛絲馬跡，說法并不可靠，更有說法稱他根本就沒有死，是侍女代她死了，有人說她流落民間，還有說她后來逃到了日本，至今在日本的山口縣的“楊貴妃之鄉”。

但是經過史學專家的研究，發現楊貴妃的真正死因是被亂軍殺死，并不是自縊而死。在一些唐詩中，描寫到馬嵬坡時，用的便是“血”這樣的修飾詞，如果真是自縊而死，應當是見不到血才對。楊貴妃在世時寵冠六宮，她的家族也因為她而得勢，然而，千古美人卻慘死于亂刀之下，不禁令人唏噓。

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