大家好，今天來為大家解答關于朱元璋幾歲結婚這個問題的知識，還有對于朱元璋多少歲結的婚也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！

男十五歲女十三歲，古人們為什么結婚那么早呢？

史籍中關于結婚年齡的記載，所涉人物最早的，可能要數《史記·五帝本紀》：“舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳咸薦虞舜，曰可。于是堯乃以二女妻舜以觀其內……”東漢趙曄所著的《吳越春秋·越王無馀外傳》載：“禹三十未娶，恐時之暮，失其制度……因娶涂山，謂之女嬌。”

由此可見，上古的兩位先王舜和禹都是三十歲結婚。舜三十歲娶了堯的女兒娥皇女英，禹三十歲娶了涂山氏女嬌。如果男子三十歲還不結婚，就與制度不合了。不過上古之事，多半是傳說，不可考證。史籍中比較確切的關于結婚年齡的記載，是從先秦開始。

先秦：三十而娶，二十而嫁

《周禮·地官·媒氏》：“媒氏掌萬民之判……令男三十而娶，女二十而嫁……若無故而不用令者，罰之。”《春秋谷梁傳·文公十二年》：“男子二十而冠，冠而列丈夫，三十而娶。女子十五而許嫁，二十而嫁。”也就是說，西周與春秋，男女的法定婚齡分別在三十歲和二十歲。《周禮》傳說為周公旦所著，實際上成書于兩漢之間。而《谷梁傳》傳說為孔子弟子子夏口頭傳給谷梁赤，谷梁赤將它記錄下來，但實際上其成書時間是在西漢。這也與同樣成書于兩漢的《史記》和《吳越春秋》中舜和禹“三十而娶”的描述相吻合。

事實上，“男三十而娶，女二十而嫁”僅是禮法上的理想狀態。在“禮崩樂壞”的春秋時代，各諸侯國的法定婚齡，往往更低。《國語·越語上》記載越王勾踐令：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。”這里只規定了結婚年齡的上限，而沒有下限，這顯然與勾踐“十年生聚、十年教訓”向吳國復仇的國策有關。而《韓非子·外儲說右下》提到春秋第一個霸主齊桓公與管仲商議后“下令于民曰：丈夫二十而室，婦人十五而嫁”，齊國男女的法定婚齡也比《周禮》的規定分別小了十歲和五歲。

戰國時期，墨家提倡早婚，《墨子·節用上》：“昔者圣王為法，曰：丈夫年二十，毋敢不處家；女子年十五，毋敢不事人。”也就是說，墨子主張，男二十女十五就應當成婚。這種理論，無疑也是為了適應當時交戰各國繁衍人口的需要。

秦朝：身高不夠，別想結婚

中國歷史上關于法定婚齡的規定，最特別的要數秦朝。根據1975年湖北省云夢縣出土的睡虎地秦簡：男子身高六尺五寸舉行冠禮，行冠禮后方可結婚；女子身高六尺二寸定為成年，成年后許嫁。也就是說，能不能結婚，與年齡無關，完全取決于身高。這規定夠奇葩！

不過，值得一提的是，秦朝也有婚姻***制度，結婚必須去官府***才有效。秦朝的官***律解釋《法律答問》中就有這樣的案例：“有女子甲為***，去亡，得及自出，小未盈六尺，當論不當？已官，當論；未官，不當論。”也就是說雖然沒達到結婚條件，但如果官府***了，也予以承認。不***，婚姻當然無效。

兩漢：沒有最小，只有更小

到了漢朝，《漢書·惠帝紀》載：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”“五算”就是征收五倍賦稅。即漢朝的第二任皇帝要求女子十五歲前必須結婚，這同樣是出于西漢初年迅速增加人口的需要。

漢代無論皇家還是民間，早婚現象都很普遍。根據《史記》和《漢書》的記載，漢文帝十五歲生漢景帝，據此推算結婚年齡則更小。而《后漢書·靈帝紀》：“建寧四年四月癸丑，立貴人宋氏為皇后。”靈帝建寧元年十二歲即位，建寧四年十五歲結婚。民間如，收錄漢魏晉石刻的《隸釋》卷十五《金廣延母徐氏紀產碑》碑文：“年十八，娶婦徐氏。”以上為男子，女子如《后漢書·班昭傳》：“年十有四，執箕帚于曹氏。”更為夸張的是《漢書·上官皇后傳》：“詔召安女入為婕妤……月余，遂立為皇后，年甫六歲。”漢昭帝的上官皇后結婚時竟然只有六歲！真是沒有最小，只有更小！

根據楊樹達《漢代婚喪禮俗考》中的研究，漢代結婚年齡多為男子十五六歲，女子十三四歲。漢代早婚之俗可以說直接影響了后世，自漢以后，歷朝歷代多奉行早婚。

三國兩晉南北朝：十三當爹，三十當爺

三國時期，王肅在《詩·摽有梅疏》中說：男十六而精通，女十四而能化，自此以往，便可結婚。這反映出當時人們的觀念，認為男十六女十四身體成熟達到結婚條件。

《晉書·武帝紀》載，晉武帝司馬炎在泰始九年十月頒布詔令：“制女年十七父母不嫁者，使長吏配之。”也就是說，西晉女子十七歲還不出嫁，官府就要進行干預，勒令出嫁。《周書·武帝紀》建德三年正月詔：“自今已后，男年十五，女年十三已上，爰及鰥寡，所在軍民，以時嫁娶……”即北周武帝規定，無論軍民，包括喪偶者在內，男子年滿十五，女子年滿十三都要及時嫁娶。

舉個比較有名的例子。《三國演義》第八回：“（貂蟬）自幼選入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳……”二八就是十六歲，十六歲的貂蟬先許呂布后嫁董卓，致使二人反目。貂蟬是《三國演義》中虛構的人物，而三國歷史上另一確有其人的美女——文昭皇后甄氏，在建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史時就已是他的妻子了，而甄氏據考證生于183年，也就是說她的結婚年齡在十七虛歲之前。

另一個不得不提的例子是北魏太武帝拓跋燾的太子拓跋晃，也就是熱播劇《錦繡未央》男主的父親。根據北魏皇帝世譜，拓跋晃生于428年，拓跋晃的兒子拓跋浚生于440年，拓跋浚的兒子拓跋弘生于454年，拓跋弘的兒子拓跋宏生于467年，拓跋宏的兒子元恪生于483年。拓跋晃虛歲24歲病卒，假如他一直在世，虛歲13歲當爹，27歲當爺爺，40歲當太爺爺，到56歲就已五代同堂了。北魏早婚之風可見一斑。

隋唐：十三豆蔻正好，十五老大不小

隋朝未查到明確的法定婚齡，只能通過史實加以描述。《隋書·獨孤皇后傳》：“文獻獨狐皇后，河南洛陽人，周大司馬、河內公信之女也。信見高祖有奇表，故以后妻焉，時年十四。”明確記載了獨孤皇后十四歲嫁給隋文帝楊堅。《隋代墓志銘匯考》所輯500余方墓志，直接記載女子出嫁年齡的22例中，十三至十五歲成婚者8人，十六至二十歲成婚者11人，二十歲以上成婚者3人。

唐代第一次規定男女法定婚齡是唐太宗貞觀元年二月：“詔民男二十、女十五以上無夫家者，州縣以禮聘娶。”（《新唐書·太宗本紀》）即男二十女十五為結婚年齡上限，如果年滿未婚，官府就要幫其結婚。唐太宗詔令一百多年后，開元二十二年二月，唐玄宗又下詔:“男年十五，女年十三以上，聽婚嫁。”（《唐會要·嫁娶》）即男十五女十三為結婚年齡下限。

唐人的婚嫁年齡，我們不妨通過唐代杰出的藝術形式——唐詩略做管窺。杜牧《贈別》詩：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。”雖寫青樓女子，卻也反映出當時人們普遍認為十三歲是女子最好的年華。李白《長干行》：“十四為君婦，羞顏未嘗開。”明確寫了女子十四歲嫁人。李商隱《無題》詩：“十四藏六親，懸知猶未嫁。十五泣春風，背面秋千下。”十五歲還未嫁人，那女孩自己都傷心不已了。可見早婚觀念在唐朝是多么深入人心。

兩宋：晚婚新風尚

宋代的法定婚齡沿襲唐開元年間的規定，輯錄宋代官吏辦案判詞的《名公書判清明集》中有：“在法：男年十五，女年十三以上，并聽婚嫁。”不過，宋人似乎并不熱衷于這么早婚。比如北宋名臣司馬光就認為早婚有弊端，提出“男子年十六至三十，女子年十四至二十”皆可成婚（《司馬氏書儀》卷三）。南宋大儒朱熹也贊同司馬光的觀點，并在《朱子家禮》中加以引用。

《宋史》所記許多名臣，結婚年齡都在三十歲以上，甚至還有花甲之年才成家的。大才女李清照在《金石錄后序》中說：“余建中辛巳，始歸趙氏。”建中辛巳即宋徽宗建中靖國元年（1101年），而李清照生于1084年，結婚時已虛歲十八了。若是放在漢唐，這樣的年紀不是要被罰款，就是要被強制官配了。

宋代晚婚之風從文學作品中也可看出一二。以北宋末年為背景的小說《水滸傳》，第六回魯智深初見林沖，“生的豹頭環眼，燕領虎須，八尺長短身材，三十四五年紀”；第七回林沖被高俅陷害，發配前與丈人告別:“自蒙泰山錯受，將令愛嫁事小人，已經三載……”可見林沖是三十歲后才結的婚。再如南宋陸游詩：“嘗聞鄰家女，及笄不思春。”及笄也就是十五歲，這與李白筆下“十五泣春風”的唐代女子形成鮮明的對比。

據統計，宋代男女的平均婚嫁年齡推遲到十七八歲，雖然以現代的眼光來看，這仍屬于早婚，但在普遍奉行早婚的古代社會，有宋一代可以說是開了晚婚的新風尚。

明清：男年十六，女年十四

《明史·嘉禮三》：“洪武元年定制用之，下令禁指腹、割衫襟為親者。凡庶人娶婦，男年十六，女年十四以上，并聽婚娶。”明太祖朱元璋洪武元年規定，明代的法定結婚年齡為男十六，女十四。乾隆《欽定大清通禮·嘉禮》：“許男十六以上，女年十四以上……皆可行右議婚。”清朝也明確規定，法定結婚年齡為男十六，女十四。

明朝歷史上第一位在紫禁城坤寧宮大婚的皇帝——正統帝，就是十六歲結婚。那位從湖北入主紫禁城的嘉靖皇帝也是十六歲大婚。而正統帝之子成化帝十八歲大婚，成化帝之子弘治帝，也就是明朝唯一一位一夫一妻的皇帝也是十八歲大婚。

而明代后妃的結婚年齡，如成化帝選后時，皇太后諭禮部：“榜諭京城內外，于大小官員民庶有德之家，務擇其父母賢善，素有家法女子，年十五至十八……令其父母送來，吾將親閱焉。”（《明憲宗實錄》卷三）再如，天啟元年三月，十七歲的天啟帝要大婚，詔選天下十三到十六歲的淑女，最后選定十五歲的張嫣為皇后。

清朝早期，皇帝后妃的結婚年齡多早于乾隆《欽定大清通禮》的所說的十六歲和十四歲。比如大名鼎鼎的孝莊皇后就是十三歲嫁給皇太極。而孝莊之子順治帝則是十四歲迎娶自己的表妹。再如康熙帝十二歲大婚，迎娶了同樣十二歲的赫舍里氏。而乾隆之后，清朝皇帝的大婚年齡多在十六至十八歲。而清宮后妃的重要來源——-選秀女制度，則是遴選年十三至十七歲的八旗女子。

明朝的婚姻制度規定多少歲結婚？

明代，有專門關于男女婚配的法令，并嚴格規定男女雙方的結婚年齡，若達不到結婚年齡，是禁止結婚的，且連娃娃親都禁止，《大明令?戶令》就載：“凡男女婚姻，各有其時，或有指腹割衫襟為親者，并行禁止”，意思就是男女結婚必須達到法定年齡，年齡不合格者不得締結婚姻，且禁止男女雙方的家長在孩子幼年時私定娃娃親。

那在明代，男女雙方到了什么年齡才能結婚呢？

明太祖洪武三年，朱元璋定制：“凡男年十六，女年十四以上，并聽婚娶”，就是男女雙方若想結婚，男方必須達到十六歲，而女方必須達到十四歲，只有這樣才能締結婚姻。

當然，在明代，不是說男女達到年齡，就能立刻結婚，男女雙方要想結婚，還必須完成各種繁瑣的流程。

首先，要想結婚，就必須先訂婚。

《大明律?戶律》規定，要想結婚，就必須經過“寫立婚書，依禮聘嫁”的流程，之后方可締結婚姻。就是說，男女雙方在結婚前，要互相交換婚書，也就是先訂婚，之后方可進行接下來的婚娶。如若沒有先訂婚，就立刻結婚，這是要受到明律的懲罰的。

而在明代，其訂婚所需的條件是很多的。

第一、需要媒人。所謂“媒人”，就是類似于現在的婚姻介紹人，她在婚姻嫁娶中主要起著牽線搭橋的作用，奔波于男女雙方兩家，溝通彼此，替彼此傳達雙方的條件，并從中調和。中國自古就有“男女非有行媒不相問名”、“男女無媒不交”、“女無媒不嫁”的古語，從中我們可以看出媒人在婚姻制度中所占據著重要位置。

因此在明代，男女雙方若想要完成訂婚，就必須要有一個媒人在。《大明律》規定，要想訂婚，每一步都需要媒人的參與，“憑媒寫立”是訂婚婚書生效的必要條件，若婚書沒有媒人的簽字與畫押，則會被視為無效。

第二、需要交換雙方生辰八字的紅貼。所謂“生辰八字”，就是指一個人出生時的干支歷日期；年月日時共四柱干支，每柱兩字，合共八個字。古代的人們深信生辰八字的好壞，決定著其接下來的命運的好壞。同時，古人也相信，不同的生辰八字存在著相生相克的關系，若生辰八字相生，則男女雙方的運勢、財勢等都會變得很好，而如若相克，則就會運勢衰退，家宅不寧。

因此古人在訂婚前，就會互相交換生辰八字，以此來看男女雙方以后的命運是好，還是壞，是相生，還是相可，只有生辰八字符合雙方家長的要求，他們才會同意訂婚。

第三、訂婚的時候，需要家中長輩出來主持。中國的婚配，自古就講“父母之命，媒妁之言”，男女雙方若想結婚，就必須要有家中長輩的同意，若沒有家中長輩的同意，其婚姻就不會被人所認可。

對于父母之命，明代的婚姻法就十分重視。《大明令?戶令》定：“凡嫁娶，皆有祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱無者，從余親主婚”，就是說無論是訂婚，還是結婚，都需要有家中長輩的參與，若祖父母在，則有祖父母主婚，若無，則有父母主婚。若祖父母、父母皆不再，則有家中其他的長輩主持。總得說，一樁婚姻從訂婚開始到締結婚約，再經送收禮金，再到結婚，其全程都是需要雙方家長的參與的。而若沒有“父母之命”的婚約，明朝是不會承認其效力的，且如若是違背尊長意愿訂婚的，男女雙方更是要受到刑罰處罰的。

第四、需要彩禮。明代實行聘娶婚制度，就是要想訂婚，男方父母需給女方父母一定數量的聘禮聘金。而只要女方接下了這個聘禮，那就是說明女方父母同意了與男方的訂婚。

第五、需要婚書。這是訂婚最重要的一個環節，也是最后一個環節。明代的婚書其內容，主要是列舉了男女及雙方的服親、田產、官職、聘財等信息，采用男左女右的格式，分別寫上男女姓名、生辰八字、籍貫及祖宗三代名號等，同時在這份婚書上，主婚人、媒人要分別畫押，此外明代不少地區的婚書還印有男女雙方的腳印喝手印。此后，婚書簽訂完成后，雙方家長各自擁有一份婚書，作為兩家結為秦晉之好的憑證。

一旦婚書簽訂完成，便具有了法律效力。此后，男女雖未成親，但被已與夫妻無虞，雙方家長以親家相稱。而若有一方無故悔婚，將會受到法律的嚴懲，《大明律?戶律》中定：“凡男女訂婚之初，若有殘疾、老幼、庶出、過房、乞養者，務要兩家明白通知，各從所愿，寫立婚書，依禮聘嫁。若許嫁女已報婚書及有私約而悔者，笞五十”，就是說一旦男女雙方違反了婚書的約定，則違約方就要被處以笞五十的懲罰。

當然，也并不是說男女雙方簽訂了婚書，他們就一定要結婚，其實如若男女雙方出現了以下幾種情況，這婚書是可以取消的。

第一、男女定婚后，因故身亡，婚約自動解除。如若男女雙方因故而亡，則婚書就會被自動取消。而對于這種情況，定婚書前男方給女方的聘禮是不用歸還的，《大明律》就明文規定：“若已定婚，未及成親而男女或有身故者，不追彩禮”，就是說若男女雙方在訂立婚約并寫立婚書，并且已經交付彩禮之后而沒有舉行婚禮之前，任何一方因病或者其他原因去世的，男方不得追回聘禮，女方也無需向男方交還聘禮。

第二、男方無故不娶及逃亡不還者。如若男方自己毀約，或者因事逃亡的，女方可單方面取消婚姻。成化年間，明廷就規定：“定婚五年無故不娶及夫逃亡過三年不還者，并聽經官告給執照，另行改嫁，亦不追彩禮”，就是說定婚之后五年之內，如若男方無故不迎娶定婚對象，女方就可以向官府提交申請，官府核實之后，女方可以自由選擇改嫁娶，并且不需要歸還聘禮。

第三、男女或有犯奸盜。明律規定“男女訂婚未曾過門，私下有犯奸盜、通奸”者，“義不可復合，聽其別娶別嫁，不用悔親之律”，就是說如若男女雙方在訂婚之后婚娶之前，有一方犯了通奸、***、搶劫等嚴重罪行的，另一方可以選擇退婚，另行婚嫁。

其次，在完成訂婚后，就是婚嫁過程中最重要的二個環節，那就是迎娶。在簽訂婚書，定好結婚的日子后，之后在結婚的前一天，男方家就會前往女方家“催妝”，以明代北京為例，在這一天男方家多是要帶酒菜和雄雞到女方家催妝，一旦女方家開始接受催裝之禮，就要盡快做好準備，開始為明天的迎親做準備，并前往男方家布置新房，俗稱鋪房。

到了第二天，男方就會在選好的良辰吉日出發，前往迎接新娘回家行拜堂禮。以明代南京地區為例，男方前往女方家迎親時，花轎多是在會下午四到五時發轎，新郎會頭戴狀元帽，身著龍鳳紅袍，腰持紅花前往迎接新娘，且在轎子前面有鼓樂齊奏。而后當轎子來到女方家門口時，女方家人就會用鏡子照向轎中，然后再點燃爆竹置于轎內，借此避邪，此謂之“搜轎”。之后，新娘就會換上新鞋或由喜娘扶著，或由家中的兄弟背上花轎。再之后，在花轎出發前，女方還會燃放鞭炮以求吉利。

當然，對于迎親一事，因風俗問題，明代每個地區都有一些差別，有些地區由男方家長輩帶著禮物、花轎到女家中迎娶新娘，新郎則不參加親迎。而有些地區的新娘會有由其母親隨送至男家，舅姑設宴款待女方母親。

再之后，當男女雙方完成迎親的流程后，還需要完成至少三個流程：一）“婦見姑舅”，就是新人要在第二日清晨拜見公婆姑舅，奉水奉飯。二）“廟見”，就是在第二天，男方家的主人要帶著與新人去祭拜祖廟以告祖先。三）“婿見婦之父母”，在結婚后的第四天，新郎需要跟隨新娘回娘家拜見岳父母。

如此，在完成了以上的全部流程后，才算婚成。

此外，明代是可以離婚的，也就是說結婚后并不是說一定就要終老，不合適的時候，在滿足一定條件，還是可以離婚的。當然，明代的離婚是對男方而言的，而不是對于女方，女方是不能提離婚的。當時，只要女方滿足“無子（沒有兒子）、淫佚（通奸）、不事姑舅（不孝順長輩）、多言（大嘴巴）、盜竊（小偷小摸）、妬忌（妒忌）、惡疾（有重病）”這七條中的任何一條，男方都有權與女方離婚。

不過，我們需注意的是，明代對于婦女還是存在著一些尊重的，在當時若婦女滿足“三不去”的條件，只要不是淫佚（通奸），男方都不能提出離婚。這“三不去”就是有所娶無所歸(無娘家可歸的)，不去；與更三年喪(曾為公婆守孝三年的)，不去；前貪賤后富貴，不去。

明太祖朱元璋是哪年迎娶的馬皇后？謝謝。

1353年結婚那一年和馬皇后相識那一年，朱元璋還不叫朱元璋，而叫朱重八，是一個剛從廟里跑出來鬧革命的小和尚．他參加造反的軍隊是郭子興領導的．老郭很器重他，收他做警衛員，見他表現良好，又把自己的養女許配給了他．這個養女就是我們的馬皇后，當然那時侯她也不叫馬皇后，而叫小馬姑娘．婚前，朱重八把自己的名字改了，朱元璋――誅元璋，明眼人從這個名字就可以看出他毀滅元朝的偉大抱負．