600字非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的體會(huì)和感想的作文

五千年歲月的洗禮，五千年情感的積淀，五千年智慧的凝聚。輝煌燦爛的中華文化，歷史悠久的黃河文明，一道割舍不了的古韻情懷，一份沉甸甸的歷史傳承，永駐心間。

——題記

當(dāng)瑪雅文明隱沒于未知的空間，當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙，當(dāng)古羅馬斗獸場(chǎng)成為永久的遙想，當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)……惟有你，依舊昂首挺胸，屹立于世界東方。挺過戰(zhàn)火，挺過饑荒，你步伐堅(jiān)定，意志堅(jiān)韌，你教我怎能不為你傾心——偉大的中華，偉大的傳統(tǒng)，偉大的文化！

但如今，對(duì)于你，我在喝彩之時(shí)更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難，為何你要在繁縻的花開間獨(dú)自黯然的凋零呢？為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點(diǎn)呢？是為了不成為科技發(fā)展的絆腳石，讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎？抑或是，我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無情的犧牲了你，讓你不得不與我們含淚訣別？

不難發(fā)現(xiàn)，國(guó)畫正與我們的生活漸行漸遠(yuǎn)，毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書架的角落，茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起，蓬勃發(fā)展。原來是我們的淡忘讓你“日薄西山，氣息奄奄”！

不難了解，一排滿載美食的搖船，滿足了游人們的舌頭，卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱，將旅行社的口袋染成了金色，卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺，朝不慮夕”！

外來的敵人再強(qiáng)大也不曾將你擊倒，你悉心呵護(hù)的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán)，我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎。偉大的傳統(tǒng)文化，請(qǐng)等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧！時(shí)間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明，金錢彌補(bǔ)得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神。你已給我們?cè)炀土藷o可比擬的財(cái)富，所以，我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步，去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點(diǎn)，去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷么？現(xiàn)在，我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時(shí)間里依然君臨天下的決心去彌補(bǔ)我們的過錯(cuò)，這樣，你會(huì)停止***，重舒眉頭，展露笑顏，永遠(yuǎn)相隨在我們的左右嗎？

所以，請(qǐng)等等我們吧，不要就這樣離我們而去。把根扎下，心靈之花會(huì)璨然綻放；把根扎下，民族之樹會(huì)枝繁葉茂。

所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月17日通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，即指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是中華文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式和想象力，體現(xiàn)著中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連結(jié)民族情感紐帶、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及社會(huì)穩(wěn)定的重要文化基礎(chǔ)，也是維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。在2006年6月10日我國(guó)第一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”前夕，文化部公布了“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”標(biāo)識(shí)。2007年我國(guó)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)工作取得了突破性進(jìn)展。據(jù)悉，文化部將與教育部等部門協(xié)商，計(jì)劃將“非遺”納入國(guó)民教育體系，把“非遺”納入中小學(xué)課程，組織“非遺”進(jìn)大學(xué)等，使青少年近距離感受和了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我黨***報(bào)告也特別提到，要加強(qiáng)對(duì)民族文化的挖掘和保護(hù)，重視對(duì)文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。鑒于廣大中學(xué)生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多，特設(shè)置作文訓(xùn)練題目，兼以審題指導(dǎo)，同時(shí)附錄學(xué)生習(xí)作及簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)，以期引起中學(xué)師生的重視。

保護(hù)文化遺產(chǎn)作文

保護(hù)文化遺產(chǎn)

物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)反應(yīng)的是一國(guó)的歷史與文化傳統(tǒng)，對(duì)于國(guó)人了解自己國(guó)家的國(guó)情有著不可替代的作用，同時(shí)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均屬于不可再生資源，一旦這些遺產(chǎn)消失將會(huì)產(chǎn)生不可挽回的后果所以必須要加強(qiáng)對(duì)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，同時(shí)隨著一些國(guó)家惡意爭(zhēng)奪我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（例如韓國(guó)在聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)我國(guó)的端午節(jié)為其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），客觀上也造成了我國(guó)文化遺產(chǎn)的丟失，因此加強(qiáng)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)迫在眉睫！

所以，我們應(yīng)要保護(hù)他們，從小事做起。

要堅(jiān)持文物工作方針，克服急功近利思想，正確處理保護(hù)與利用的關(guān)系、保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系、保護(hù)與地方積極發(fā)展和改善群眾生活的關(guān)系。將保護(hù)與建設(shè)、***職能、資金保障、社會(huì)監(jiān)督、公眾參與聯(lián)系起來，并以法律、法規(guī)的形式明確下來，為保護(hù)工作提供良好外部環(huán)境和重要基礎(chǔ)保障。要通過編制規(guī)劃大綱，掌握遺址的現(xiàn)狀，了解基礎(chǔ)工作中存在的不足，確定工作內(nèi)容和工作深度，為規(guī)劃編制提供扎實(shí)的基礎(chǔ)材料；要加強(qiáng)評(píng)估工作，客觀分析開展工作所具備的條件，科學(xué)合理地編制保護(hù)展示規(guī)劃，避免盲目性，增強(qiáng)可操作性，從而保證主管部門工作決策的正確性。要不斷豐富保護(hù)展示的方式、手段，積極探索適合遺址性質(zhì)的具有特點(diǎn)的保護(hù)、展示***。

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保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的作文300字

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同承載著人類社會(huì)的文明,是世界文化多

樣性的體現(xiàn)。我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、

想象力和文化意識(shí),是維護(hù)我國(guó)文化身份和文化***的基本依據(jù)。加強(qiáng)非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)保護(hù),不僅是國(guó)家和民族發(fā)展的需要,也是國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話和人類社會(huì)

可持續(xù)發(fā)展的必然要求。因此,我們必須從思想上充分認(rèn)識(shí)其保護(hù)的意義是什么,

進(jìn)而制定如何保護(hù)的對(duì)策,才能夠使那些過去的、現(xiàn)在的、將來的一切非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)更好地為國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、精神文明建設(shè)服務(wù),實(shí)現(xiàn)建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的

目的。

田青教授在“珠海大講堂”《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀》中說過：我們?yōu)槭裁匆Ｗo(hù)傳

統(tǒng)民俗文化，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是我們民族的根和魂，是我們民族的DNA。我們的所有

的古老的傳統(tǒng)包括我們的民俗，在面對(duì)現(xiàn)代化的時(shí)候，都是弱勢(shì)文化，不保護(hù)提倡就會(huì)消亡。

因此保護(hù)“非遺”具有重要的意義，并且迫在眉睫。但是，我們?cè)谶M(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的

時(shí)候要作要對(duì)精神家園負(fù)責(zé)、對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是民族精神的載體又是民族精神和傳統(tǒng)文化的象征，既需要各部門

團(tuán)結(jié)協(xié)作又需要確定各自的職能、履行相關(guān)的責(zé)任。做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，關(guān)

系到文化血脈的傳承、精神家園的維護(hù)、和諧文化的建設(shè)，關(guān)系到民族文化身份和國(guó)家文

化***的維護(hù)。關(guān)系到人類文化多樣性及其可持續(xù)性的發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活的文

化它的價(jià)值不單體現(xiàn)在傳承人創(chuàng)作的作品更在于傳承人所擁有的技藝技術(shù)使非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)得以有效傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來源于民間，生存于民間，傳承于民間沒有任何

文化形式比非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更貼近人民群眾的生活。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為載體的是

他們承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的薪火失去了傳承和傳承者非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不復(fù)存在。

作文我們的記憶——我和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)800字

當(dāng)瑪雅文明隱沒于未知的空間,當(dāng)古巴比倫王朝終結(jié)于漫漫硝煙,當(dāng)古羅馬斗獸場(chǎng)成為永久的遙想,當(dāng)古埃及金字塔化身為玄妙的謎團(tuán)……惟有你,依舊昂首挺

胸,屹立于世界東方.挺過戰(zhàn)火,挺過饑荒,你步伐堅(jiān)定,意志堅(jiān)韌,你教我怎能不為你傾心——偉大的中華,偉大的傳統(tǒng),偉大的文化!

但如今,對(duì)

于你,我在喝彩之時(shí)更多了份感傷——熬過了無數(shù)的苦難,為何你要在繁縻的花開間獨(dú)自黯然的凋零呢?為何你要在這和平的年代里緩慢而沉重的邁向終點(diǎn)呢?是為

了不成為科技發(fā)展的絆腳石,讓十三億中華兒女過上更富裕的日子嗎?抑或是,我們這些做兒女的為了追求那份物質(zhì)的滿足而無情的犧牲了你,讓你不得不與我們含

淚訣別?

不難發(fā)現(xiàn),國(guó)畫正與我們的生活漸行漸遠(yuǎn),毛筆早被鼠標(biāo)排擠到書架的角落,茶道在中原土地上逐漸失落：它們卻在異域文化里日漸興起,蓬勃發(fā)展.原來是我們的淡忘讓你“日薄西山,氣息奄奄”!

不難了解,一排滿載美食的搖船,滿足了游人們的舌頭,卻破壞了滿載詩情畫意的西湖水澄澈的美麗；如日中天的旅游熱,將旅行社的口袋染成了金色,卻給麗江古城的寧謐漆上了無法退卻的烏黑……原來是我們的過度開發(fā)讓你“人命危淺,朝不慮夕”!

　外來的敵人再強(qiáng)大也不曾將你擊倒,你悉心呵護(hù)的兒女卻輕易的將你傷得體無完膚；你賜予了我們文明后裔的光環(huán),我們卻在無知迷茫的腳步里將之粉碎.偉大的

傳統(tǒng)文化,請(qǐng)等等懷著無盡歉意的十三億中華兒女吧!時(shí)間換得了科技的發(fā)展卻喚不回消逝的文明,金錢彌補(bǔ)得了物質(zhì)的匱乏卻豐富不了虛空的精神.你已給我們?cè)?/p>

就了無可比擬的財(cái)富,所以,我們難道不應(yīng)該放慢追逐科技的腳步,去撿起心靈深處關(guān)于你的記憶；我們難道不應(yīng)該淡卻金錢至上的觀點(diǎn),去治愈你那血淋淋的創(chuàng)傷

么?現(xiàn)在,我們懷著讓你在未來的五千年、五萬年乃至五億年的時(shí)間里依然君臨天下的決心去彌補(bǔ)我們的過錯(cuò),這樣,你會(huì)停止***,重舒眉頭,展露笑顏,永遠(yuǎn)相

隨在我們的左右嗎?

所以,請(qǐng)等等我們吧,不要就這樣離我們而去.把根扎下,心靈之花會(huì)璨然綻放；把根扎下,民族之樹會(huì)枝繁葉茂.

所謂

非物質(zhì)文化遺產(chǎn),根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月17日通過的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義,即指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相

關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,包括口頭傳統(tǒng)

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