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、幼兒學習三字經不應該有明確的目標與計劃。不要為了教而教，更不能一味灌輸，一切要以孩子的興趣為中心，今天孩子高興就多學點，明天愛看哪一段就跳躍到哪一段，不可拘泥于學習時間和順序，閱讀三字經后，會知道全文可分為五個部分，每個部分沒有密切關聯。年輕父母要借助三字經，為孩子營造一個學習氛圍，讓孩子在潛移默化、耳濡目染中喜歡學習、喜歡閱讀，終身受用，這才是我們應該追求的目的。
對于幼兒學習三字經要講究***，把握尺度。幼兒的思維、心智剛處于發育階段，不可能象少兒、成人那樣先學漢字、了解釋義，再來背誦。
幼兒學三字經到底能學到什么？這應該是很多父母和社會的疑問。其實誦讀古文、經書，并不是一定要孩子會背誦、會理解，這只是一種手段，目的是開發孩子記憶潛能與智力，幼兒正處于記憶力和直覺力的飛速發展階段，讀三字經可以很好地訓練提升這些能力。幼兒學三字經還可以從小熏陶，陶冶性情，從小培養愛讀書、愛學習的良好習慣。更為重要的一點，孩子可以通過讀三字經，愛上我們的漢字，有了認字的興趣。
在幼兒學三字經或其他古經文方面，作為父母的你不可人云亦云、盲目跟從、拔苗助長，而應該理論聯系實際，一切從實際出發，了解認清自己孩子的興趣、性格、能力等，具體問題具體分析，只有適合自己的才是最好的。
全文：
人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數。十干者，甲至癸。十二支，子至亥。曰黃道，日所躔。曰赤道，當中權。赤道下，溫暖極。我中華，在東北。
出處：出自宋代王應麟的《三字經》。
擴展資料：
作品簡介：
《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》取材典范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。
在格式上，三字一句朗朗上口，因其文通俗、順口、易記等特點，使其與《百家姓》、《千字文》并稱為中國傳統蒙學三大讀物，合稱“三百千”。《三字經》與《百家姓》、《千字文》并稱為三大國學啟蒙讀物。
《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產，它短小精悍、瑯瑯上口，千百年來，家喻戶曉。其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說，所謂“熟讀《三字經》，可知千古事”。
基于歷史原因，《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵，但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認，被歷代中國人奉為經典并不斷流傳。
參考資料來源：百度百科-三字經
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作品相關簡介：《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。
《三字經》全文：
人之初，性本善。性相近，習相遠。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。
養不教，父之過。教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜。幼不學，老何為。
玉不琢，不成器。人不學，不知義。
為人子，方少時。親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當執。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞。知某數，識某文。
陳壽說過：“讀書百遍，其義自見。”
孩子完全不懂得《三字經》和《弟子規》里面的含義，可是，一旦他們將這些經典爛熟于心，漸漸地，這些經典中的韻律、詞句、精髓也就沉淀心中。在潛移默化之中，孩子提高了語文素養，增強了語文能力。
而書中的為人處世的道理，倫理道德的訓誡，無疑也會在反復的誦讀中熏染著孩子的思想。中華文化博大精深，說它晦澀難懂也好，說死記硬背也好，讀書百遍，自然能夠參悟感悟，引起共鳴。
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
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