大家好，今天來為大家解答關于傷寒雜病論的作者這個問題的知識，還有對于傷寒雜病論的作者同時期的名醫還有誰也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！
首先傷寒雜病論為東漢末年張仲景所著，整理出版的時候分為《傷寒論》和《金匱要略》兩部分，《傷寒論》確立了六經辨證論治的綱領，《金匱要略》以臟腑病機理論對內傷雜病進行證候分類，為后世臨床醫學發展奠定了基礎，創造性地融合了理法方藥為一體，后世譽為"方書之祖"。
再次現在的中醫高校教材中的《方劑學》中，很大比例的方劑是摘選自《傷寒論》或是《傷寒論》中的方演變過來的，很多方的組方思路都來源于傷寒論，所以說《傷寒論》是現代中醫方劑的基礎也不為過。
最后在現在中醫臨床來講，《傷寒論》上面所載的方也被后世所稱為經方，現代經方派對治療很多急病和大病治療效果還是非常明顯，生命力還是非常頑強的，經方經過辨證加減或不進行加減可以直接應用于臨床，和現在的時方互為補充應用，為中醫臨床不可或缺的組成部分。
總體而言，有中醫師以經方為主進行治病那么《傷寒雜病論》在中醫臨床上占主要地位，有些醫生以時方為主進行治病則《傷寒雜病論》在中醫臨床上處于輔助地位，所以，我認為《傷寒雜病論》在中醫臨床地位來講是因人而異，不可或缺。
《傷寒雜病論》的作者是張仲景。
公元3世紀初，張仲景博覽群書，廣采眾方，凝聚畢生心血，寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱，它包括瘟疫這種傳染病。
該書成書約在公元200年～210年左右。原書失散后，經王叔和等人收集整理校勘，分編為《傷寒論》和《金匱要略》兩部。《傷寒論》共10卷，專門論述傷寒類急性傳染病。
作者簡介
張仲景，名機，東漢南陽（今河南南陽）人，漢靈帝時（公元168一189年），相傳曾舉孝廉，做過長沙太守。至于張仲景曾否做過長沙太守的事，是有爭論的，有的學者肯定，有的學者否定，現在還沒有確實的證據可查。但是確有不少文字記載，說是張仲景在“漢靈帝時，舉孝廉，官至長沙太守”。
以上內容參考：百度百科-傷寒雜病論
張仲景，東漢末年著名醫學家，被稱為醫圣。相傳曾舉孝廉，做過長沙太守，所以有張長沙之稱。張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的辨證論治原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。在方劑學方面，《傷寒雜病論》也做出了巨大貢獻，創造了很多劑型，記載了大量有效的方劑。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法則的醫學專著，是中國醫學史上影響最大的著作之一，是后學者研習中醫必備的經典著作，廣泛受到醫學生和臨床大夫的重視。
張仲景。
張仲景（約公元150～154年—約公元215～219年），名機，字仲景，南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年醫學家，被后人尊稱為“醫圣”。
張仲景廣泛收集醫方，寫出了傳世巨著《傷寒雜病論》。它確立的“辨證論治”原則，是中醫臨床的基本原則，是中醫的靈魂所在。
《傷寒雜病論》的歷史影響：
《傷寒雜病論》是后世業醫者必修的經典著作，歷代醫家對之推崇備至，贊譽有加，仍是我國中醫院校開設的主要基礎課程之一，仍是中醫學習的源泉。
2003年非典期間，該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。這在西醫是不可想像的，因為，不可能有哪本19世紀的解剖學著作可以作為今天的教科書，現在西醫的治療也不可能到幾百年前的老祖先那里找根據。
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