朱雀和鳳凰有什么區(qū)別？

朱雀，亦稱“朱鳥”，形體似鳳凰，古代神話中的南方之神。因其形似鳥狀，位在南方，火屬性，所以在游戲中經(jīng)常以鳳凰的形狀出現(xiàn)。但其實朱雀和鳳凰是兩種不同的生物，鳳凰是百鳥之王，而朱雀卻是天之靈獸，比鳳凰更稀有尊貴，破壞力也更強。在日本的漫畫和游戲里，朱雀都是作為強力召喚獸或者妖獸出現(xiàn)的，比如漫畫《幽游白書》和根據(jù)漫畫改編的同名游戲。

朱雀又可說是鳳凰或玄鳥。朱雀是四靈之一，也和其他三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。聯(lián)想起來就是朱雀了。朱為赤色，像火，南方屬火，故名鳳凰。它也有從火里重身的特性，和西方的不死鳥一樣，故又叫火鳳凰。

鳳凰與朱雀的區(qū)別是什么？

朱雀與鳳凰有三個非常嚴(yán)重的錯誤被網(wǎng)友以訛傳訛，毒害至深。

第一，浴火重生。在中國上古神話以及任何古文典籍之中，都沒有鳳凰涅槃浴火重生的說法，反而有鳳死凰哀的成語來形容凄美的愛情結(jié)局。涅槃雖是佛教用語，但鳳凰涅槃這個詞卻出自郭沫若的同名詩集，這是結(jié)合了西方不死鳥的傳說，移花接木嫁接到中國的鳳凰身上，加上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說的夸張加工，愈來愈深，以至很多人都深信不疑了。

第二，朱雀是鳳凰的一種。這個說法就更是可笑了，稍微讀過一點關(guān)于神話的典籍，都應(yīng)該清楚，朱雀與鳳凰差別其實很大。而他們所列舉的典籍是《小學(xué)紺珠·卷十》里的說法，鳳凰五色，赤者朱雀。但殊不知這是被網(wǎng)友惡意篡改的說法，具體為什么這么做，我也不知道。但文獻真正的記載是赤者鳳。

補充一條，鳳生九雛的說法，“九雛”最早出自《晉書·穆帝紀(jì)》：“（升平四年）二月，鳳凰將九雛見于豐城。”后以“鳳引九雛”為天下太平、社會繁榮的吉兆。現(xiàn)在很多網(wǎng)友認(rèn)為，因為龍鳳在古代齊名，所以龍生了九子，鳳就必須生九雛！這是什么腦回路？

第三，朱雀（鳳凰）是鳳凰（朱雀）的升級版，或者說浴火重生后的進化關(guān)系。

朱雀的演化歷程是：鶉鳥——赤烏——朱鳥——朱雀。嚴(yán)格意義上來說，朱鳥已經(jīng)是朱雀了。

鳳凰的演化歷程是：鶉鳥——赤烏——丹鳥——鳳鳥——鳳鳥+皇鳥——鳳皇——鳳凰。

從同源說來看，朱雀與鳳凰確實存在一點關(guān)系。都是從赤烏開始演變，但朱雀與鳳凰之間并不存在直接的演化關(guān)系，所以先前也說過，浴火重生的說法本身就是錯誤的，而進化理論更加站不住腳。這其實就好比人與猩猩是一個道理，都是從古猿開始演化，能把人與猩猩劃等號嗎？所以朱雀是朱雀，鳳凰是鳳凰，是兩種完全不同的神話物種。

最后再給你對比一下兩者在文獻里記載的狀況。

1·神格對比

【朱雀篇】

《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”

《淮南子·兵略訓(xùn)》曰：“所謂天數(shù)者，左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。所謂地利者，后生而前死，左牡而右牝。”

四神獸代表的是天數(shù)，朱雀乃天之四靈之一，四方天地鎮(zhèn)其一，在天。

【鳳凰篇】

《禮記·禮運》：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”

《孔叢子·記問》：“天子布德，將致太平，則麟鳳龜龍先為之祥。”

麒麟、鳳凰、烏龜、金龍這些在古代是比作祥瑞的，預(yù)言之天下即將太平，這些瑞獸就會出現(xiàn)，反之這些瑞獸的出現(xiàn)就代表天下即將興盛太平，凡人能見到，見則天下興，在地。

2·神職對比

【朱雀篇】

《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，再天成象，星座鳥形。”

《太上黃箓齋儀·卷四十四》：“南方三炁之天、火官之府、赤帝之宮，熒惑火德，井貴柳星張翼軫宿朱雀之神”。

朱雀所代表的南方七宿為：井、貴、柳、星、張、翼、軫。

【鳳凰篇】

《爾雅·釋天》云：“咮謂之柳。柳，鶉火葉。”

鶉火與十二辰相配為午，與二十八宿相配為柳、星、張三宿。

《鹖冠子·度萬第八》曰：“鳳凰者，鶉火之禽，陽之精也。”

其實文獻里并沒有直接說朱雀與鳳凰有什么關(guān)系，但如果非要硬扯，朱雀統(tǒng)掌南方七宿，而鳳凰不過是七宿中的柳、星、張三宿，要說關(guān)系，那朱雀就是鳳凰的直系領(lǐng)導(dǎo)了。

3·最早記載

【朱雀篇】

朱雀最早的記載可以追溯到甲骨文之上，在殷墟出土的卜辭中就已經(jīng)有朱雀等四象的形象甲骨文。

《楚辭》：“飛朱鳥使先驅(qū)兮，駕太一之象輿。”《補注》：“言己吸天元氣得道真，即朱雀神鳥為我先導(dǎo)。”中對朱雀助人成仙之能也有所體現(xiàn)。

朱雀大神自星宿起源是殷商以先天帝崇拜和星宿崇拜以及萬物有靈的思想大神，是可以引導(dǎo)死者靈魂升天的神明。

【鳳凰篇】

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“又東五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。是鳥也，飲食自然，自歌自舞，見則天下安寧。”

《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“西有王母之山、壑山、海山。有沃之國，沃民是處。沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。凡其所欲，其味盡存。”這是凡間食鳳的記錄，古籍里也沒什么天宮之類的描述，就不多談了。

什么洪荒、西游、封神、還有啥祖龍元鳳始麒麟更扯淡，這是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說的內(nèi)容呀！小說藝術(shù)加工太嚴(yán)重，也絲毫不嚴(yán)謹(jǐn)。很多人喜歡拿西游記里鳳凰如何如何尊貴來說事，但拜托你用那可愛的小腦瓜仔細(xì)想想，中國古典神話里有佛祖嗎？既然都沒有佛祖，你又怎么能用佛祖在印度的地位來印證鳳凰在中國的地位呢！有點邏輯好吧。

4·分類

【朱雀篇】

朱雀從來沒有種類一說，雖然名稱在變化，但至始至終都僅只有一只。

【鳳凰篇】

《小學(xué)紺珠·卷十》：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠。”

《永樂大典》：“（漢）太史令蔡衡曰：凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鹓鶵，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠。”

5·形象

【朱雀篇】

《風(fēng)俗通義·卷六》載：“南方朱雀，為樂之本也，五分其身，以三為上，以二為下，三天兩地之義也。上廣下狹，尊卑之象也。中翅八寸，象八風(fēng)。腰廣四寸，象四時。軫圓象陰陽轉(zhuǎn)而不窮也。”

朱雀在古籍中記載也很大氣，象征的是天地之道。

【鳳凰篇】

《爾雅·釋鳥》：“雞頭、燕頷、蛇頸、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許”。

《說文》云：“鳳之象也，鴻前麟后，鸛顙鴛腮，龍文龜背，燕頷雞啄，五色備舉。”

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。”

鳳凰象征著凡間瑞獸，當(dāng)然也具備瑞獸的組合特征。相比起其他古籍中，山海經(jīng)里還記載了鳳凰身上有五個字，但往深理解，也僅僅止步于儒家的仁義道德，與天地根本扯不上關(guān)系。

最后說一句。在古代，有“百鳥朝鳳”的說法，而鳳凰是羽蟲之長，而所謂的羽蟲就有飛禽，這點很厲害。所以很多網(wǎng)友認(rèn)為，既然鳳凰是百鳥之王，那當(dāng)然比朱雀厲害了，因為朱雀是鳥啊！其實這個說法也是錯誤的。

很不好意思的告訴大家，四神獸都不是動物。青龍非龍、白虎非虎、玄武非龜，而朱雀不是鳥，四神獸雖被冠以獸名，但從嚴(yán)格的意義上來講是神明，只是以獸的形態(tài)顯世。這就好比西方的星座，雙魚座、天蝎座、巨蟹座，你能說這是魚、是蝎，是螃蟹嗎？這不是來搞笑的嗎？

因為在天空上各神獸所掌管的星宿，組合成為了這樣的一種形象。《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，再天成象，星座鳥形。”

而鳳凰雖冠以百鳥之王，那也只是在人間，鳳凰始終都只是獸，瑞獸也是獸，凡人可見。而朱雀等四方神，是神了。

在各朝代祭典之上，皇帝作為人間的代理人，最高統(tǒng)治者，自號為龍。皇后作為皇帝的配偶，就稱為鳳，這是古代龍鳳齊名的緣由所在，我們暫且不說這真與假，但大家明白一點，不論是皇帝還是皇后，在古代祭祀大典之上，也是要向四方神進行祭拜，要對四方鎮(zhèn)天大神行跪拜之禮，以誠心祈求天下四方安穩(wěn)太平。

這個禮節(jié)可不一般，要知道，古時男兒膝下有黃金，跪天跪地跪父母的，皇帝的尊貴自然不言而喻，而皇后自然也就不用說了，名義上與皇帝平等，那實際上也不一樣，夫為妻綱沒任何條件的，三綱五常沒道理可言，朱雀是可以接受皇室祭祀的神靈之一。

朱雀和鳳凰有什么區(qū)別

鳳凰與朱雀有三個非常嚴(yán)重的錯誤被網(wǎng)友以訛傳訛，毒害至深。

第一，浴火重生。在中國上古神話以及任何古籍之中，都沒有鳳凰涅槃浴火重生的說法，反而有鳳死凰哀的成語來形容凄美的愛情結(jié)局。鳳凰涅槃的說法出自郭沫若的同名詩集，這是結(jié)合了西方不死鳥的傳說，移花接木嫁接到中國的鳳凰身上，加上現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)小說的夸張加工，愈來愈深，以至很多人都深信不疑了。

第二，朱雀是鳳凰的一種。這個說法就更是可笑至極了，稍微讀過一點關(guān)于神話的典籍，都清楚，朱雀與鳳凰差別很大。而他們所列舉的典籍是《小學(xué)紺珠》卷十里的說法，鳳凰五色，赤者朱雀。但殊不知這是被網(wǎng)友惡意篡改的說法，具體為什么這么做，我也不知道。但文獻真正的記載是赤者鳳。而且中國任何一部典籍都沒有記載過朱雀與鳳凰有什么關(guān)系，更加談不上朱雀是鳳凰的一種了。

第三，朱雀（鳳凰）是鳳凰（朱雀）的升級版，或者說浴火重生后的進化關(guān)系。

朱雀的演化歷程是：鶉鳥——赤烏——朱鳥——朱雀。嚴(yán)格意義上來說，朱鳥已經(jīng)是朱雀了。

鳳凰的演化歷程是：鶉鳥——赤烏——丹鳥——鳳鳥——鳳鳥+皇鳥——鳳皇——鳳凰。

從同源說來看，朱雀與鳳凰確實存在一點關(guān)系。都是從赤烏開始演變，但朱雀與鳳凰之間并不存在直接的演化關(guān)系，所以先前也說過，浴火重生的說法本身就是錯誤的，而進化理論更加站不住腳。盡管朱雀與鳳凰同源，但兩者并沒有任何直接關(guān)系，所以朱雀是朱雀，鳳凰是鳳凰。

最后再給你對比一下兩者文獻里記載的狀況，孰強孰弱，自己分曉。

神格對比

《三輔圖》曰：“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。朱雀乃天之四靈之一，四方天地鎮(zhèn)其一，在天。

《禮記·禮運》：“麟鳳龜龍，謂之四靈。”比作祥瑞，據(jù)傳人能見到這四種祥瑞任意一種都會交好運，在地。

神職對比

《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，再天成象，星座鳥形。”

朱雀所代表的南方七宿為：井、貴、柳、星、張、翼、軫。

《釋天》云：“柳，鶉火。”

鶉火所代表的是柳、星、張三宿。

《鹖冠子》中又說：“鳳凰者，鶉火之禽。”

可見鳳凰是朱雀的下屬。

最早記載

朱雀最早的記載可以追溯到甲骨文之上，與青龍、白虎、玄武并稱四方神。是殷商以先天帝崇拜和星宿崇拜以及萬物有靈的思想大神，可以引導(dǎo)死者靈魂升天的神明。

《山海經(jīng)·南山經(jīng)》：“丹穴之山，丹水出焉，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳凰。”《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有沃之國，沃民是處；沃之野，鳳鳥之卵是食，甘露是飲。”可見鳳凰是可以被吃的對象。

分類

朱雀沒有種類一說，純粹由南方七宿所顯化而成。

《小學(xué)紺珠》卷十：“鳳象者五，五色而赤者鳳；黃者鹓鶵；青者鸞；紫者鸑鷟，白者鴻鵠。”

《永樂大典》：“（漢）太史令蔡衡曰：凡像鳳者有五色，多赤者鳳，多青者鸞，多黃者鹓鶵，多紫者鸑鷟，多白者鴻鵠。”

形象

朱雀：五分其身，以三為上，以二為下，三天兩地之義也。上廣下狹，尊卑之象也。中翅八寸，象八風(fēng)。腰廣四寸，象四時。軫圓象陰陽轉(zhuǎn)而不窮也。象征的是天地之道。

鳳凰：麟前鹿后，蛇頭魚尾，龍文龜背，燕頜雞喙。象征的是凡間瑞獸，再往深理解，也止步于儒家仁義道德。

最后說一句。在古代，有“百鳥朝鳳”的說法，而鳳凰是羽蟲之長，而所謂的羽蟲就是飛禽，這點很厲害。所以很多網(wǎng)友認(rèn)為，既然鳳凰是百鳥之王，那當(dāng)然比朱雀厲害了，因為朱雀是鳥啊！這個說法也是錯誤的。

很不好意思的告訴大家，四神獸都不是動物。青龍非龍、白虎非虎、玄武非龜，而朱雀不是鳥，四神獸雖被冠以獸名，但從嚴(yán)格的意義上來講是神明，只是以獸的形態(tài)顯世。這就好比西方的星座，雙魚座、天蝎座、巨蟹座，你能說這是魚、是蝎，是螃蟹嗎？這是來搞笑的嗎？

因為在天空上各神獸所掌管的星宿，組合成為了這樣的一種形象。《書·堯典》：“日中星鳥。”傳：“鳥，南方朱鳥七宿。”疏：“南方朱鳥七宿者，再天成象，星座鳥形。”

而鳳凰冠以百鳥之王，那也是在人間，鳳凰始終都只是獸，瑞獸也是獸。而朱雀等四方神，是神了。在各朝代祭典之上，皇帝作為人間的代理人，是需要對四方神進行祭拜，以祈求天下四方安穩(wěn)太平，朱雀是可以接受皇室祭祀的神靈。

至于樓主提問所說的龍鳳成祥，這里的龍鳳是禮記里的四靈，因為這四種瑞獸本來就代表祥瑞，故有龍鳳成祥的說法。

而青龍白虎朱雀玄武，是鎮(zhèn)天大神，不代表祥瑞，也不是什么瑞獸。

好了，關(guān)于朱雀和鳳凰的區(qū)別和朱雀和鳳凰的區(qū)別在哪的分享到此就結(jié)束了，不知道大家通過這篇文章了解的如何了？如果你還想了解更多這方面的信息，沒有問題，記得收藏關(guān)注本站。