今天給各位分享老子所謂的道是指什么的知識，其中也會對老子的道是指什么?進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！
老子講的道法自然是平常心是道
老子講：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道法自然，有平常心的人不做作，言行自然的多，因此可得出平常心是道。
古人覺得天地萬物象是有神仙管著，并且管得非常好，這景象說成自然，萬物有序有規的運動是自然而然的，大自然的樣子多么地好啊，人間要象大自然那樣不亂就好了，自然，自然如此，天來順，本來就好，自自然然的，象老天管萬物那樣管了人，這時人就象天地萬物那樣自然順當，人有時是自然的，有時不自然，這自然也就是人看順眼，不自然就是人看不慣。
平常心因順而生，它是通達的，一如人健康氣血是通的，人不健康氣血有阻，自然就是符合常規，人自己不找苦受也不作難他人，人言行順是在規矩中，他人好應對的，人自然讓舒服，人不自然讓人受苦。
對種種社會現象人們習慣如此就說這是自然，不習慣就不自然。老子講的道法自然也就是順應自然，它有點見風使舵又有點隨大流的意思。
老子講的福禍相依知白守黑是平常心，老子的見素抱樸就是平常心，老子的見素抱樸是人生注重抓重點的大智慧。
老子所說的道是指萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。
因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。其始無名，“老子”強名：“道”。
"道"的概念是老子首先提出來的，在新道家的哲學基礎方面，早在抗戰時期，金岳霖就在《論道》等書中，將原始道家所創發的概念，如無極太極、動靜、無有、混沌等范疇組成一個嚴密的邏輯系統，全新地改變了傳統形上道論的內涵和面貌。無論其開拓性和嚴密性，都遠超過同時代其它的新道家和新儒家。
擴展資料
早在先秦時古人就開始了對宇宙的探索，主要集中在先秦道家的《老子》和《莊子》等著作中，隨著時間的推移，道家思想不斷分化、傳播。
特別是以《管子》四篇(《心術》上、下、《白心》、《內業》)為代表的翟下道家的“精氣”說將老子的宇宙論思想向縱深度發展，翟下道家不僅講“水本原”、“精氣”說，還講“靜因之道”的反映論。
另外，在《太一生水》中也表現了道家的宇宙論思想。從而演化出具有強烈道家色彩的宣夜說、混天說。
我國古代討論宇宙結構的三大學派—蓋天說、渾天說和宣夜說中，只有宣夜說以鮮明的立場闡述了宇宙的無限性，但是由于儒家的阻撓，這個學說一直沒有受到應有的重視。
《長廬子》認為日月星辰也是由氣組成的，只不過是發光的氣。人們熟知的道家成語故事“杞人憂天”講的就是這個問題。
后來的宣夜說學者還提出地體會壞，天地也會壞，但是用不著擔憂。可知宣夜說認為地球本身與日月星辰一樣，都是太空中的天體。
參考資料來源：百度百科-道
老子的道是指萬事萬物的運行軌道或軌跡，也可以說是事物變化運動的場所。因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本，不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無內，過而變之、亙古不變。其始無名，“老子”強名：“道”。
"道"的概念是老子首先提出來的，在新道家的哲學基礎方面，早在抗戰時期，金岳霖就在《論道》等書中，將原始道家所創發的概念，如無極太極、動靜、無有、混沌等范疇組成一個嚴密的邏輯系統，全新地改變了傳統形上道論的內涵和面貌。無論其開拓性和嚴密性，都遠超過同時代其它的新道家和新儒家。
比較流行的說法是，道，可道，非常道，意思是，那可以說出來的道，就不是永恒的道了。（常：永恒）即，真正的“道”是不能用言語表達的，只能通過自己感悟。也就是“道不可說論”。老子說的道，應該是一個超越時空的永恒存在，所謂“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾未知其名，強字之曰道。”道，在老子的哲學體系中是一個根本的概念，用以解釋宇宙人生。絕不僅僅是道理的意思。當然，由于《老子》語言的抽象性，大家可以見仁見智，各有所解。歷史上，光《老子》第一章就有多達七種的各大主流見解。所以，這個，還是需要自己領會哦…
另外，第二種說法顯然做了另一種解釋，第一個道應該與前述相同，只是第二個“可道”中的道字大概是解作了“沿道行走”之意。但是“常”字不應該解為“常說的”。或可認為是“一般的”之意。不過我個人更喜歡解為“永恒”。
“名”字也絕非僅僅是名字之意。先秦時期，“名”具有更加抽象概括的含義，大概可以解釋為“概念”“事物”此類意義。樓主想深入思考的話，建議閱讀相關書籍。以上僅代表本人閱讀思考的觀點。謝謝采納！
老子的，道，就是以，道，為核心概念，推演出具有整體觀念和樸素辨證意識的哲學體系。而老子哲學的核心思想，是把整個宇宙看成是一個自然演變的過程。所謂的，道生萬物。但是，老子本身對，道，的解釋也不是很清楚，他有時把，道，解釋為，無，或，理，等抽象的東西，有時又把，道，看成是一種原始的混沌未分的物質，這樣使他忽而唯心，忽而為物。
由于老子哲學是一個矛盾的哲學體系。因此老子對于爾后中國的兩大哲學流派唯心主義和唯物主義都產生了深遠的影響。他們各取所需，各自附會、改造、闡述出符合自己的解釋。老子的辯證法思想是十分豐富的，這是由于老子研究了政治斗爭的策略，從而研究了許多矛盾概念，通過對于這些矛盾概念的分析，猜測到了許多很深刻的矛盾依存與矛盾轉化的思想。
老子還提到了對立面的互相依存的思想，也提到了對立面的互相轉化的思想。但是他的思想里也有根本的缺陷。他在談到世界本原，道，時，否定道有對立面，因此他的辯證法也是不徹底的。同時，老子沒有講對立面的斗爭性，也沒有講對立面互相轉化的條件性，這就是它的不足之處。
但是，老子的思想，在中國思想和哲學思想又具占有十分重要的地位。因為老子他是道家的始祖，在整個封建社會中，老子的思想有時為官方的正統儒學所吸取，有時又為一些非官方思想所改造和繼承，甚至一度成了一定時期的思想主流，乃至影響到我國的道教與佛教兩大宗教的發展，可見它的影響是十分深遠的。
對于老子的哲學，可以說是我國史上第一部提出比較完整的宇宙論體系的著作，他使哲學第一次從傳統的古代宗教中解放出來，成為具有獨立性的科學，這一點，老子的哲學作用是劃時代的！
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