佛經有云“天花亂墜”，其中天花指的哪幾種花？

花木君

佛教從東漢傳入國內后，經過兩千年的發展和演變，逐漸成為我國三大宗教之一，佛教文化影響深遠，成為傳統文化不可分割的一部分，不少佛教經文成為俗語和成語，廣為傳播，就拿“天花亂墜”來說，這就是源自佛教。

“天花亂墜”成語出自唐代僧人般若翻譯的《大乘本生心地觀經》（簡稱《心地觀經》），在《心地觀經．序品偈》：“六欲諸天來供養，天華亂墜遍虛空。”，在古代“華”同“花”，因而天花亂墜由此而來。

這在更早翻譯的《妙法蓮華經》（簡稱《法華經》）中也有記述，《法華經·卷一》（原文）：“佛說此經已，結跏趺坐，入于無量義處三昧，身心不動，是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華。而散佛上及諸大眾。普佛世界，六種震動。”。由于“華”通“花”，再加上佛教詞匯大多音譯，因而后來就沿用“華”，即天花指的是四種花：曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華和摩訶曼殊沙華。

這里需要指出的是，有些自媒體文章對經文隨意增添，而有的古文知識欠缺，把“曼陀羅華”稱為“天雨曼陀羅華”，其實“天雨”指的是天上如下雨般飄下，并非名字叫做天雨曼陀羅華。由于佛教經文的專有詞匯大多為梵語音譯，因而后來對四種天花理解各不相同，那么這四種花究竟是指的什么花卉呢？我們就來一一探討。

曼陀羅華，梵文為ma^nda^rava，意譯天妙、悅意、雜色、圓、柔軟聲、闃、白等意思。關于曼陀羅華指的是哪一種花，頗有爭議，現在大多數人認為是指的石蒜科、石蒜屬的白花石蒜，拉丁學名為Lycorisradiatavar.alba，又稱石蒜、老鴉蒜、龍爪花、無義草、蒜頭草、幽靈花、地獄花、舍子花、白色彼岸花等等。

曼陀羅華的形態特征：多年生球根植物，有皮鱗莖近球形，外皮紫褐色，葉細帶狀，先端鈍，中間有粉綠色帶。花葶剛勁直立，花5-7朵呈頂生傘形花序，漏斗形，白色；花被裂片邊緣皺縮，向后反轉。蒴果。有夏季休眠習性，8月葉前抽生花葶，9月開花，下旬凋萎，凋萎前葉子萌發并迅速生長，冬季常綠。

曼陀羅華是天花之一，“佛教四華”之首，因為盛開在陰歷七月，長于夏日，卻在秋天結花，花后發葉，花葉不相見，猶如修佛成正果，即“波若波羅密”，意思：智慧到彼岸，后來人們就稱曼陀羅華為“彼岸花”，曼殊沙華也是同屬植物，同樣形態，因而曼殊沙華也叫彼岸花，兩種分別稱之為白色彼岸花和紅色彼岸花。

曼陀羅

這里需要指出的是“曼陀羅華”不同于“曼陀羅”，曼陀羅的梵文為mandala，是一種宗教術語，意譯為壇場。曼陀羅也指一種花卉，叫曼陀羅花，又叫洋金花、風茄花、大喇叭花、山茄子等，是茄科曼陀羅屬一年生草本植物，莖直立，圓柱形；葉互生，葉片卵形、長卵形或心形；花單生于葉腋或上部分枝間；花萼筒狀，冠管漏斗狀，白色、黃色或淺紫色，蒴果近球狀或扁球狀，疏生粗短刺；花果期3-12月。

曼陀羅花

曼陀羅華

二者區別在于科屬不同，專指也不同。我們一般稱曼陀羅花指的是洋金花、風茄花，然而并非佛經上的曼陀羅華，佛經上的“四華”之一曼陀羅華（并非“花”）一般指白花石蒜、彼岸花。

摩訶曼陀羅華，梵文為Mah&Ma^nda^rava，“摩訶”的意思是大，意譯就是比曼陀羅華大的白色花，由于白色花里面，蓮花和佛教淵源深厚，因而，后來摩訶曼陀羅華專指白蓮花。

蓮花是佛教經義和佛教場所里面最常見的圣潔花卉，可以說“蓮”就是“佛”的象征。蓮花盛開于夏天，超凡脫俗，無比圣潔，蓮花意味著“開悟”和“超脫”，能夠祛除人間的煩惱，從而象征一種解脫。尤其是《妙法蓮華經》的廣泛弘傳，使得蓮花在佛教廣為崇拜，蓮花逐漸成為佛教的圣花。

走進寺院，你會看到隨處可見的蓮花形象。大雄寶殿上，佛祖是端坐在蓮花寶座上的，慈眉善目，蓮眼低垂；西方三圣，觀音菩薩，等也同樣是端坐在蓮花之上的，其余的菩薩有的手持蓮花，有的站在蓮花上，有的做蓮花的手勢，或向人間拋灑蓮花狀，在寺廟上也到處都是雕刻的這種各樣的蓮花。另外佛教的凈土宗稱蓮宗，學佛的同修又叫蓮友，清修場所叫蓮剎，等等，諸如此類，使得蓮花在佛教無處不在，摩訶曼陀羅華意思是白色大曼陀羅華，因而，后來就用摩訶曼陀羅華就用白蓮花來替代。

曼珠沙華，梵語Ma?jusaka，為四種天華之一，南朝梁代法云所著法華義記卷一記載，曼珠沙華譯作赤團花，其花鮮紅柔軟，諸天可隨意降落此花，以莊嚴說法道場，見之者可斷離其惡業。

曼殊沙華現在公認的為紅色彼岸花，也就是紅花石蒜，拉丁學名：Lycorisradiatavar.radiata，多年生球根植物，地下莖肥厚，秋季出葉，葉狹帶狀，于花期后自基部抽生；傘形花序頂生，花鮮紅，花筒較短，花被片狹倒披針形，向外翻卷，雄蕊及花柱伸出，姿態秀麗，花期7月~9月。

曼殊沙華和曼陀羅華，同科同屬，花朵碩大，挺拔俊俏，姿態優美，色彩鮮艷，或者潔白無瑕，或者鮮紅似血，格外妖艷美麗，并且花期為夏天，秋季出葉，花葉不相見，因而形象的被稱為“彼岸花”，曼陀羅華被稱為白色彼岸花，曼殊沙華被稱為紅色彼岸花，是很多文學作品中常見的花卉名字。

有些文章，為了渲染夸張，因而杜撰附會了“曼殊”和“沙華”的傳說和故事，其實，在梵文里曼殊沙華是專有名詞，分割開來是沒有任何意義的，這也看出不少人對佛教經文和傳統知識理解的欠缺。

還需要注意的是，現在隨著花卉市場的繁榮，出于銷售的目的，人們把石蒜屬很多花卉都稱為彼岸花，這也算是佛教傳播的功勞吧。石蒜屬全世界約20余種，我國有5原種10亞種，花色非常豐富，除了前面的白色花、紅色花，還有黃色花、紫色花、玫瑰色、藍色花等等。

忽地笑

其中黃花石蒜還有另一個好聽的名字，那就叫“忽地笑”，同白花石蒜和紅花石蒜一樣，也是多年生球根植物，區別在于花色不同，忽地笑開黃色花，也是非常美麗的花卉，經常被稱為“黃色彼岸花”。

摩訶曼殊沙華，是指大的曼殊沙華，作為佛教四華之一，關于摩訶曼殊沙華的解釋更是有多種，通常解釋是開在天界的花，一般認為是生長在三途河邊的接引之花。同理，由于蓮花的圣潔和紅色蓮花的稀有，因而后來人們便用紅蓮花來指摩訶曼殊沙華。而紅蓮則是一種蓮科蓮屬浮水植物，學名為Nelumbiumspeciosum，梵語Padma，巴利語Paduma，音譯為缽頭摩華，在印度自古被視為高貴之花。

以上四種花：曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼珠沙華、摩訶曼珠沙華，在佛教經文里面并沒有詳細解釋，最早是作為一種象征和渲染的說法，因為在極樂世界里，天花遍地，只要人們能夠想象的美好事物都會出現，因而佛經并不會給予明確的形象闡述，而是充分發揮人們的想象力。

從這個意義上來說，只要您眼中美好的花卉都是“天花”，只要能帶來快樂的事物都是“殊勝”，過意的去追求或者去討論某種花是不是四華之一，其實都顯得有點“執”，須知，一切都是虛空，快樂才是根本。

2019-9-3易花得木