辛棄疾的詞中，名篇頗多，這次我們來讀一首《菩薩蠻·書江西造口壁》，全詞如下：

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

要讀懂這首詞，要先說一位皇后，對，這位皇后就是宋哲宗第一位皇后孟皇后，孟皇后曾兩度被廢，也正是這個原因，靖康年汴京城破時，金兵在后宮名單上沒有找到她的名字，而恰巧她也因寢殿被火而移居宮外，宋朝皇室幾乎全數被俘北遷，而孟皇后與宋高宗趙構是極少數幸免者。

在紹興十二年高宗生母韋太后自金國放歸以前，孟皇后一直是當時宋室母儀之代表，史稱“隆祐太后”。高宗南渡不久，金人再次南侵，高宗避難乘船入海，孟太后則向江西逃亡，金人一再追擊，一直追到江西造口后，孟太后一眾舍舟登陸，隨行兵眾大部潰散，太后鑾輿甚至到了要以農人抬轎的窘境。（《宋史·后妃傳》載：“太后及潘妃以農夫肩輿而行?！保?/p>

(隆祐太后）

隆祐太后對于南宋史很重要，因為靖康之難后，隆祐太后垂簾聽政，迎立康王（就是宋高宗），當時有人請立皇太子，隆祐太后拒絕了。《宋史·后妃傳》記其言曰：“今強敵在外我以婦人抱三歲小兒聽政，將何以令天下？”其告天下手詔曰：“雖舉族有北轅之恤，而敷天同左袒之心?！庇钟校骸皾h家之厄十世，宜光武之中興；獻公之子九人，唯重耳之獨在?！彼裕纤瘟_大經《鶴林玉露·建炎登極》條稱：“事詞的切，讀之感動，蓋中興之一助也。”后世陳寅恪《論再生緣》也稱：“維系人心，抵御外侮”，“所以為當時及后世所傳誦?！?/p>

總之，這是一位了不起的女人。

“造口”，也叫“皂口”，指的是現在萬安縣西南六十里（《萬安縣志》），此地距贛州城不遠。淳熙二、三年間，辛棄疾提點江西刑獄，駐節贛州，書此詞于造口壁。

（郁孤臺的位置）

郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。郁孤臺，在贛州城西北角，因“隆阜郁然，孤起平地數丈”得名，章水、貢水抱贛州州而流，章水過郁孤臺后與貢水合而為一稱為贛江向北流去，經造口、萬安、太和、吉安、南昌，入鄱陽湖后流入長江。

（郁孤臺）

《鶴林玉露·辛幼安詞》條稱：“其題江西造口壁詞云云，蓋南渡之初，虜人追隆祐太后御舟至造口，不及而還，幼安因此起興?！币簿褪钦f，辛棄疾寫這首詞，是因為回憶國事，想到了隆祐太后的事情，觸景生情。登臨高臺，下望江水，回憶往事，不禁讓詞人感慨萬千，怒金兵之猖狂，羞國恥之未雪，于是，他說“中間多少行人淚”。

西北望長安，可憐無數山。這里的長安，當然不是指西安，而是以唐都長安代指北宋國都汴京，而西北望也是借指，汴京在贛州東北，詞人登臺遙目，從郁孤臺遠望汴京，目光卻被無數山峰阻斷。這里的可憐，有兩重意思：一重意思是這些青山在金兵鐵蹄之下，舊國民眾的可憐；一重意思是本想可以登高遠望，遙望以慰歸思，目光被青山隔斷，愁悶難解，于是可憐。

（辛棄疾詞意小像）

青山遮不住，畢竟東流去。贛江當然不是向東流，它是向北流，不過最終它匯入長江后，畢竟還是要向東流去。但“一切景語皆情語”，我們不必糾結這里的方位，只理解詞人要表達的詞意即可。上片所說的清江水即行人淚，那么，這里的一心“東流”的“江水”，當指詞人統一北方的志意。青山，則用以借指金兵，或者指主和派、投降派，兩相結合，則無論金兵也罷、主和派、投降派也罷，他們的遮擋，都無法阻止詞人統一祖國的志意?！爱吘埂倍?，氣力雄渾，而“江水東流”，是正義所向，是潮流所指，是無可阻擋的自然偉力。

（郁孤臺下的辛棄疾像）

江晚正愁余，山深聞鷓鴣。江晚山深，詞人一個人站在連名字都讓人“郁”悶“孤”單的郁孤臺上，滿心愁悶，遠處又遙遙傳來了鷓鴣之聲。“愁余”化自《楚辭·九歌·湘夫人》：“目渺渺兮愁予”，愁余，比“余愁”更加深了詞意的沉郁凄美。

（鷓鴣）

鷓鴣鳥的叫聲諧音“行不得也哥哥”，因此往往引人愁思?！肚萁洝窂埲A注：“鷓鴣飛必南向，其志懷南，不徂北也?！卑拙右椎摹渡晋p鴣》也說：“啼到曉，唯能愁北人，南人慣聞如不聞。”而辛棄疾正是北人，終身有北歸之志而不得舒展，所以，他最聽不得鷓鴣叫。所以，亂山深處傳來的鷓鴣聲聲，更加深了詞的人郁悶孤獨。

（辛棄疾像）

唐圭璋在《唐宋詞簡釋》中評價稱：

“此首《書江西造口壁》，不假雕繪，自抒悲憤。小詞而蒼莽悲壯如此，誠不多見。蓋以真情郁勃，而又有氣魄足以暢發其情。起從近處寫水，次從遠處寫山。下片，將山水打成一片，慨嘆不盡。末以愁聞鷓鴣作結，尤覺無限悲憤?！?/p>

誠哉斯言！

鄧小軍則評價此詞說：“其眼前景不過清江水無數山，心上事則包舉家國之悲今昔之感種種意念，而一并托諸眼前景寫出?！~一片神行又潛氣內轉，兼有神理高絕與沉郁頓挫之美，在詞史上完全可與李太白同調詞相媲美?！崩畎椎耐{詞，當然指《菩薩蠻·平林漠漠煙如織》，實際上，相比之下，李白的高古質樸，辛棄疾這首詞，則更富有文人雅意！

（【愛唐宋詞】之73，圖片源自網絡，版權歸原版權方所有）