在小說《西游記》中，囂張猖狂的可不少，但大部分都是妖怪，一般而言，神仙都還是比較謙遜的；之所以說一般而言不是全部，是因為有例外，就比如這里要說的這位，他被稱為“地仙之祖”，雖然不知道是自稱還是確有其事，但能被稱之為“祖”的，往往都是非常了不得的，比如西天極樂世界的如來佛祖。

沒錯，這里要說的這位就是全書中頗受爭議的鎮(zhèn)元子大仙了，鎮(zhèn)元子大仙的洞府在萬壽山五莊觀，這五莊觀中有一種神奇的仙果，名為人參果，這人參果生長不易，但效果卻是極強，據(jù)說“人若有緣得那果子聞一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年”，雖然效果不如王母娘娘的蟠桃，但也是天地間十分難得的仙果了。

這鎮(zhèn)元子被稱為“地仙之祖”，又擁有如此神奇的仙果，自然是狂得沒邊了，他到底有多狂呢？據(jù)他童子所說“三清是家?guī)煹呐笥眩牡凼羌規(guī)煹墓嗜耍抨资羌規(guī)煹耐磔叄绞羌規(guī)煹南沦e”；三清是什么級別？三清是道教的祖師爺，地位還在玉皇大帝之上；四帝應(yīng)該就是四御，權(quán)勢僅次于玉皇大帝，三個是玉皇大帝的兄弟，一個是玉皇大帝的兒子。

?而九耀和元辰在天庭的地位也是絲毫不低，都是真正的實權(quán)派；其中，如來佛祖的地位應(yīng)該和四御差不多，但也有點不同，估計就是明朝和朝鮮的關(guān)系。你以為鎮(zhèn)元子的狂僅限于此嗎？遠遠不止，當時不僅凡人要供奉香火，神仙也是要供奉香火的；修道的供奉三清、念佛的供奉如來佛祖、帝王供奉玉皇大帝，至于普通百姓則根據(jù)自己的需求去供奉。

而當時的神仙也是需要供奉的，而這個鎮(zhèn)元子一看就是修道之人，卻不供奉三清，而是供奉“天地”，并且他的童子還說“這兩個字，上頭的禮上還當；下邊的還受不了我們的香火。是家?guī)熤a佞出來的。”這就真是狂得沒邊了，而且從他童子語氣來看，這肯定不是童子自己編撰的，而是鎮(zhèn)元子平日就是這么給他的弟子們說的。

?這鎮(zhèn)元子這么狂，那他真有這樣的實力嗎？不得不說，鎮(zhèn)元子的人脈資源和自身實力的確還是可以的。在唐僧一行過來時，他正好應(yīng)玉清元始天尊之邀，到上清天彌羅宮去聽講“混元道果”了，雖然不知真假，但“混元道果”是修道的至高境界；如果是真的，就可見鎮(zhèn)元子的實力和地位了，但無法證實。

此外，在得知孫悟空砸倒他的寶貝人參果樹后，他一招袖里乾坤就輕松把唐僧一行給擒獲了，但也僅此而已；其實孫悟空一點都不懼這鎮(zhèn)元子，要不是學乖了點，估計早就被打走了，但鎮(zhèn)元子面對孫悟空的屢次搗蛋也是毫無辦法；后來孫悟空為了救回師傅而去找?guī)椭Y(jié)果請來了許他“叫天天應(yīng)，叫地地靈”的觀音菩薩。

?結(jié)果鎮(zhèn)元子見觀音菩薩親自過來，驚得急忙出來迎接，并恭敬有禮：“小可的勾當，怎么敢勞菩薩下降？”這打臉的速度不要太快，雖然觀音菩薩的確素有名聲，而且修為極高，但終究比三清、四御以及如來佛祖等低很多，而鎮(zhèn)元子卻如此作態(tài)，而且還自稱“小可”，可見鎮(zhèn)元子在仙界的真實地位到底如何，可能平日里也沒幾個真正的大神搭理他吧。

此外，孫悟空也早就看透了鎮(zhèn)元子的虛實，在清風、明月介紹鎮(zhèn)元子時，孫悟空就笑得肚子疼，還說“你這個臊道童，你在那個面前搗鬼，扯什么空心架子！那彌羅宮有誰是太乙天仙？請你這潑牛蹄子去講什么！”什么意思？能去彌羅宮聽講的，最低也是大羅金仙級別，這鎮(zhèn)元子僅是太乙天仙修為，中間還隔著太乙金仙、大羅天仙兩個大級別呢！

?說實話，如果不是為了完成取經(jīng)任務(wù)，豬八戒和沙僧可以隨時鎮(zhèn)壓他，因為豬八戒和沙僧至少已經(jīng)是太乙金仙級別修為；而孫悟空，網(wǎng)絡(luò)上一直傳言他是大羅金仙修為，事實上不得而知，但他后來能比封為“斗戰(zhàn)勝佛”，可能真的有大羅金仙級修為；而唐僧未轉(zhuǎn)世之前，應(yīng)該也有大羅金仙修為，這也是為何鎮(zhèn)元子早年得到金蟬子傳茶后會受寵若驚的緣故了。