釋文

《秦誓》說“就像有一位大臣實實在在地沒有別的本事，他的心始終與天下國家連在一起，他好像把天下國家裝在了心里。別人有本領(lǐng)好像我有的本領(lǐng)，別人稱譽圣人我心里也認為圣人好，無異于從我嘴里說出來，實在是心里有天下國家，從而能護佑我們的子孫百姓，還是有好處啊。別人有本領(lǐng)就嫉妒地討厭他，別人稱譽圣人就從心里對抗使得這樣的稱譽無法正常進行，實在是心里沒有天下國家，從而不能護佑我的子孫百姓，只能說他是險惡的人啊。只有仁愛之心的人能流放這種嫉妒的人，把這樣的人驅(qū)逐到邊遠地區(qū)，不跟這樣的人一同待在都城：這叫做只有仁愛之心的人才懂得怎么愛人怎么恨人。見到賢人如果不能舉薦，舉薦了如果不讓賢人排在前面是怠慢；見到不好的人如果不能罷黜，罷黜了如果不能讓他走得遠遠地是過錯。喜歡人們厭惡的，厭惡人們喜歡的，這叫違背人的天性，災(zāi)難必然會降臨到他的身上。因此君子找到了寬廣的道一定誠心誠意地沿著它走，驕縱放肆就會背離它。

注釋

⑦《秦誓》曰“若有一介臣斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉：《秦誓》說“就像有一位大臣實實在在地沒有別的本事，他的心始終與天下國家連在一起，他好像把天下國家裝在了心里。《秦誓》，《尚書·周書》中的一篇。介，古量詞，個。斷斷兮，實實在在地。兮，……地。他，別的。休休，與國同樂的樣子。其，他的，他的心。焉，兼詞，于是，即分別為“與天下國家”“把天下國家”。有容，容納得下，裝在了……里。有，表存在。

⑧人之有技若己有之，人之彥圣其心好之，不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉：別人有本領(lǐng)好像我有的本領(lǐng)，別人稱譽圣人我心里也認為圣人好，無異于從我嘴里說出來，實在是心有天下國家，從而能護佑我們的子孫百姓，還是有好處啊。第一第三個“之”，放在“人”與“有技”、“人”與“彥圣”這兩個主謂短語之間，取消各自短語的獨立性。另三個“之”，都是代詞。彥圣，稱頌圣人。彥，同“諺”，稱譽，稱道，贊美。好，音hǎo，認為好，以……為好。不啻，無異于，如同。啻，音chì。寔，同“實”。

⑨人之有技媢疾以惡之，人之彥圣而違之俾不通，寔不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉：別人有本領(lǐng)就嫉妒地討厭他，別人稱譽圣人就從心里對抗使得這樣的稱譽無法正常進行，實在是心里沒有天下國家，從而不能護佑我的子孫百姓，只能說他是險惡的人啊。媢疾，嫉妒。媢，音mào。違，對抗。俾，音bǐ，使……得。

⑩唯仁人放流之，迸諸四夷，不與同中國：此謂唯仁人為能愛人能惡人：只有仁愛之心的人能流放這種嫉妒的人，把這樣的人驅(qū)逐到邊遠地區(qū)，不跟這樣的人一同待在都城：這叫做只有仁愛之心的人才懂得怎么愛人怎么恨人。流，流放。迸，驅(qū)逐。四夷，四方的各部落。中國，國家的中心，國都。唯仁人為能愛人能惡人，只有仁愛之心的人才懂得怎么愛人怎么恨人?！墩撜Z·里仁》：子曰：“唯仁者能好人能惡人?！?/p>

點評：

“平天下”確定了“道”，守住了“德”，也有了“財”，還有一個重要因素，治天下的“人”?！叭恕迸c“民”是有區(qū)別的。

一位身無他技的人可以是一位好臣子，就在于他心中有天下國家，他承認圣人的作用，贊同圣人舉動，維護圣人威信，按圣人規(guī)劃的道而行。

“人之彥圣其心好之”中的“彥圣”，現(xiàn)代辭典多解釋為“善美明達”“善美明達之士”。這個解釋還是不夠正，因為它無法與“不啻若自其口出”相扣，其實“彥圣”就是稱譽圣人。關(guān)于“彥”，《正韻》說“音諺”，《說文》說“美士有文，人所言也”，《爾雅·釋訓(xùn)》說“美士為彥”，其《注》說“人所彥詠”，其《疏》說“國有美士，為人所言道”。這里的“彥詠”“言道”正是“稱道”。

將這里的“不啻”解釋成“不只”也不夠正，選擇“無異于”才恰如其分。

補充說說“四夷”。夷本來指當(dāng)時中原以東的地方及百姓，這里泛指中原以外的其他地域和人民，用一個“夷”代替了“夷蠻戎狄”。中原各國稱東邊為夷，南面為蠻，西邊稱戎，北面稱狄。《尚書·大禹謨》：“無怠無荒，四夷來王”?！睹献恿夯萃酢罚骸吧W中國而撫四夷也”?！抖Y記·王制》“東曰夷、西曰戎、南曰蠻、北曰狄”。這種稱呼本身認為他們不開化，帶有歧視性。今天這些地域的人民都已經(jīng)成為中華民族共同體的組成部分。

?見賢而不能舉，舉而不能先，命也；見不善而不能退，退而不能遠，過也：見到賢人如果不能舉薦，舉薦了如果不讓賢人排在前面是怠慢；見到不好的人如果不能罷黜，罷黜了如果不能讓他走得遠遠地是過錯。而，如果。舉，舉薦。先，優(yōu)先，排列在前。命，“慢”的誤字，輕慢。退，使……退，罷黜。過，過錯。

點評：

據(jù)文義“見賢而不能舉，舉而不能先，命也”的“命”有誤。有兩種可能：一是“命”是“慢”一類字的音誤或義誤，二是“命”前可能漏“違”“逆”一類字。不知為什么會出現(xiàn)這個問題。

“平天下”要選賢任能，“人”的隊伍里的人也要把選賢任能當(dāng)作要務(wù)。

?好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身：喜歡人們厭惡的，厭惡人們喜歡的，這叫違背人的天性，災(zāi)難必然會降臨到他的身上。好，音hào，喜好。之，放在“人”與“所惡”、“人”與“所好”這個主謂短語之間，取消各自短語的獨立性。所惡，厭惡的。惡，音wù：厭惡。拂，逆，違背。菑，音zāi，同“災(zāi)”。逮，及。夫，音fú，那。身，自身。

點評：