魯迅曾稱贊《離騷》為“逸響偉辭，卓絕一世”，給予了屈原極高的評價。只要是對寫作感興趣的讀者應該多讀幾遍《離騷》，對提高自己的創作能力有幫助。

魯迅曾稱贊《離騷》為“逸響偉辭，卓絕一世”

原文：覽相觀于四極兮，周流乎天余乃下。(1)覽相觀：細細觀察。(2)周流：周游。

譯文：我在天上仔細觀察四面八方，周游九重天之后回到了人間。

望瑤臺之偃蹇兮，見有娀之佚女。(1)瑤臺：以玉砌成的臺。(2)有娀（sōng）：傳說中的上古國名。

觀賞了高聳華麗的瑤臺，在有娀國邂逅如花似玉的佚女。

吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。(1)鴆（zhèn）：鳥名。

我請鴆鳥為我說媒，它卻告訴我說簡狄不良。

雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。(1)鳴逝：邊叫邊飛。(2)佻（tiāo）：輕浮。那雄斑鴆一邊飛翔一邊高叫，我想托它又嫌它有些輕浮。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。(1)猶豫：拿不定主意。(2)自適：親自去。

我的心里躊躇拿不定主意，想自己前往又覺得難以啟齒。

鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。(1)受詒：指完成聘禮之事。

雖然鳳凰已經為我送去了聘禮，又怕高辛搶先一步。

心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。

欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。(1)遠集：遠止。(2)浮游：漫游。

想去遠方又怕無容身之所，只好暫時在此逍遙，隨意漫游。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。(1)及：趁著。(2)有虞（yú）：傳說中的上古國名。趁著少康尚未成家，還留著虞國兩位美麗的少女。

理弱而媒拙兮，恐導言之不固。(1)理弱：指媒人軟弱。(2)導言：媒人撮合的言辭。

想到媒人這樣笨拙，我真怕他傳達不了我真實的內心想法。

世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。(1)嫉賢：嫉妒賢能。(2)稱惡：稱贊邪惡。

這世道實在太混濁，嫉賢妒能，卻喜歡隱善揚惡。

閨中既以邃遠兮，哲王又不寤。(1)閨中：女子居住的內室。(2)哲王：明智的君王。

閨中的美女難以接近，賢王又始終不能覺醒。

懷朕情而不發兮，余焉能忍而與此終古？(1)懷：懷抱。(2)終古：永久。

滿懷著忠貞之情卻又無法講明，我豈能直到老死還忍受這折磨？

索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。(1)瓊茅：靈草。(2)筳（tíng）：小竹片。(3)靈氛：傳說中的上古神巫。

我將靈草與竹枝取來占卜，請神巫為我解惑?！?/p>

曰：「兩美其必合兮，孰信修而慕之？(1)信修：誠然美好。

他說：“郎才女貌一定會結成眷屬，哪有真正的美人不被愛慕？

思九州之博大兮，豈惟是其有女？(1)九州：泛指天下。(2)女：美女。

你想想九州是這樣幅員遼闊，難道只有這里才有花容月貌的佳人嗎？”

曰：「勉遠逝而無狐疑兮，孰求美而釋女？(1)勉：努力。(2)釋：舍棄。

他說“只管遠行，不必心有牽掛，真正求美之人，怎會棄你不顧？

何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？(1)何所：何處。(2)故宇：故國。天涯何處無芳草，你為什么一定要想著你的故國？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡？(1)昡曜（yào）：惑亂渾濁。(2)察：明辨。

這世道黑暗，惑亂渾濁，有誰能辨別出我的善與惡？

民好惡其不同兮，惟此黨人其獨異！(1)民：指天下眾人。(2)黨人：朋黨之人。眾人的好惡各不相同，只是那些黨人總是與世人不一樣，

戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。(290)服：佩用。他們戶戶都將艾草系滿腰間，反而說幽香的蘭草不可佩在身邊。

覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當？(1)覽察：察看。(2)珵美：即“美珵”，美玉。

香花惡草他們都不曾懂得，是否美玉他們又怎能正確判斷？

蘇糞壤以充祎兮，謂申椒其不芳。(1)糞壤：糞土。他們將污土填滿自己的佩囊，反而說大花椒并不香艷。

欲從靈氛之吉占兮，心猶豫而狐疑。我想聽從靈氛的卦辭，可心里卻猶豫而充滿疑惑。

巫咸將夕降兮，懷椒糈而要之。(1)巫咸：古神巫。(2)夕降：傍晚從天而降。(3)懷：饋。

傍晚巫咸將要降臨此處，我懷著花椒祭米去求伊為我解惑。

百神翳其備降兮，九疑繽其并迎。(1)百神：指天上的眾神亦（2）“九嶷”：1.山名。在湖南寧遠縣南?！渡胶＝洝ず冉洝罚骸澳戏缴n梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中?！惫弊ⅲ骸捌渖骄咆G皆相似，故云‘九疑’?！?2)并迎：一起來迎接。

啊！天上眾神遮天蓋日齊降，九嶷山神們一起前來迎駕。

皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。(1)皇剡剡（yan)：皇，大。剡剡，光華四溢的樣子。(2)揚靈：顯揚神靈。(3)吉故：明君遇賢臣的吉祥故事。

眾神仙金光閃閃地顯示著靈氣，那巫咸告訴我將會吉祥如意?！　　?/p>

曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。(1)矱（yuē）：度。(2)合：志同道合的人。他說：“你應該全力以赴地去尋覓，選擇志同道合之人。

湯、禹儼而求合兮，摯、咎繇而能調。(1)摯（zhì）：伊尹名。(2)咎繇（jiùyáo）：夏禹之臣。

夏禹商湯都按嚴格要求來選掉賢臣，皋陶和伊尹因此能做他們的輔佐之臣。

茍中情其好修兮，又何必用夫行媒？(1)茍：如果。(2)用：憑借。

只要你品德高潔，胸懷崇高之信念，那么天下何人不識君呢？

端午節粽子屈原

說操筑于傅巖兮，武丁用而不疑。(1）操：持，拿。(2)用：重用。

傅說曾經在傅巖做過泥木工，武丁重用他而不生疑。

呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉。(1)呂望：指呂尚。(2)舉：舉用。姜太公在朝歌操過屠刀，遇上周文王就能大展鴻圖。

寧戚之謳歌兮，齊桓聞以該輔。(1)寧戚：春秋時衛人，齊桓公認為賢人，以他為卿。(2)該：周詳。

寧戚放牛時引吭高歌，齊桓公卻把他當作國家的棟梁。

及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。(1)晏：晚。(2)未央：未盡。趁你年輕還未老，施展才華還有大好的機會?！　?/p>

恐鵜鴃之先鳴兮，使夫百草為之不芳。(1)鵜鴂（tíjué）：鳥名，即伯勞。一說杜鵑。(2)為之：因此。

當心那伯勞鳥鳴得太早，使得百草從此失去了芳菲。

何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之。(1)偃蹇（yǎnjiǎn）：盛多美麗的樣子。(2)薆（ài）：遮蔽。為何我的玉佩（指高潔之品德）這么美艷動人，人們卻要故意將它的光輝遮掩？

惟此黨人之不諒兮，恐嫉妒而折之。(1)諒：信。(2)折：摧毀。

這些小人真是不能信賴，擔心他們會出于嫉妒而摧毀英才！

時繽紛其變易兮，又何可以淹留？(322)變易：變化。

時事動蕩而變化無常啊，我怎能在這里長久地留下。

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。(1)茅：比喻已經蛻化變質的讒佞之人。蘭與芷都耗盡了芬芳，荃蕙都化為了草蔓（指從正義之士蛻化為茍且求榮之輩），

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？(1)直：竟然。

怎么過去的那些香草，今日竟變成了艾蒿而無味？

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？

豈其有他故兮，莫好修之害也！(1)他故：其他的理由。(2)害：弊端。

難道會有別的理由嗎？只怪他們自己沒有注重品德的修養而隨波逐流。

余以蘭為可恃兮，羌無實而容長。(1)無實：不結果實。我本以為幽蘭（指信賴之人）可以依靠，誰知他僅是徒有其表。

委厥美以從俗兮，茍得列乎眾芳。(1)委：丟棄。(2)得：能夠。

拋棄了高尚情操而一念成魔，***地加入這烏合之眾！

椒專佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩幃。(1)椒（jiāo）：楚大夫子椒。(2)樧（sh?。很镙恰；ń穼M諂媚啊，茱萸也想鉆進香囊里面。（奸臣謅上傲下，山中無老虎猴子也想充大王。）

既干進而務入兮，又何芳之能祗？(1)干進：求進。(2)務入：鉆營。(3)祗（zhī）：散發。

他們只管拼命地鉆營升官發財之事，又怎能指望他們干正事？

固時俗之流從兮，又孰能無變化？這些世俗之徒本就趨炎附勢，又有誰能在這大染缸中沒有變化！

覽椒蘭其若茲兮，又況揭車與江離？(1)若茲：如此。（2）揭車與江離：比喻自己培育的一般人才?？唇诽m尚且如此（變質），又何況揭車和江離呢？

惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。(1)茲佩：喻指屈原的內美與追求。(2)委：確實。（3）歷茲：到如今這一地步。

唯有我內在的品質珍貴，保持它的冰清玉潔直到現在。

芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。(1)芳菲菲：指香氣濃郁。(2)沬（mèi）：消失。它的幽香經久不衰，直到如今還未曾消失！

和調度以自娛兮，聊浮游而求女。(1)和調度：指調節自己的心態，緩和自己的心情。(2)自娛：自樂。(3)聊：姑且。(4)求女：尋求志同道合的人。

保持著平靜的情緒和愉悅的心態，我四處神游，追尋我心中的“女神”。

和調度以自娛兮，聊浮游而求女。

及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。(1)方：正。(2)上下：到處。趁著我環佩叮當閃耀著璀璨，去遠行觀光四方。

靈氛既告余以吉占兮，歷吉日乎吾將行。(1)吉占：指兩美必合而言。(2)歷：選擇。

靈氛已告訴我卜占吉祥，定好日子我要游覽四方。

折瓊枝以為羞兮，精瓊爢以為粻。(1)羞：通“饈”，指美食。(2)瓊爢（mí）：玉屑。傳說食之可以延年。

折下瓊枝作為佳肴啊，又精心準備好玉粉作為干糧。

為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車。(1)飛龍：長翅膀的龍。(2)象：象牙。

張開翅膀的飛龍是我乘車的坐騎，騰飛的車馬用美玉和象牙裝飾。

何離心之可同兮？吾將遠逝以自疏。(1)離心：不同的去向。(2)遠逝：遠去。自疏：自求與之疏遠。

既不同心，怎能同處?只能自己與之疏遠并飄然遠行而去。

邅吾道夫昆侖兮，路修遠以周流。(1)邅（zhān）：楚地方言，轉向。

我將行程轉向奔昆侖而去，道路遙遠而又曲折。

揚云霓之晻藹兮，鳴玉鸞之啾啾。(1)晻藹（ǎnǎi）：旌旗蔽日貌。(2)鳴：響起。滿天云彩像彩旗飄揚，玉鸞鳳鳴響起悅耳之聲音。

朝發軔于天津兮，夕余至乎西極。(1)天津：天河的渡口。在東極萁、斗之間。(2)西極：西方的盡頭。

早晨我從天河的渡口出發，黃昏我已至西方的盡頭。

鳳皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。(1)翼：古代一種旗幟。(2)翼翼：和貌。

鳳凰的羽翎連著云旗飄揚，九天之上逍遙自在的翱翔。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。(1)流沙：指西極，其處流沙如水。(2)赤水：出昆侖山。(3)容與：游戲貌。轉眼間我來到這一片流沙如水的沙漠地，沿著赤水河我盤恒小憩。

麾蛟龍使梁津兮，詔西皇使涉予。(1)麾（huī）：指揮。(2)西皇：帝少嗥。

我指揮蛟龍在渡口做起簡易橋，叫西皇幫助我涉過赤水。

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。(1)艱：指路途艱險。(2)騰：飛馳。行程如此遙遠、艱難，我叫隨從的車隊緩慢而行。

路不周以左轉兮，指西海以為期。(1)不周：山名，在昆侖西北。(2)西海：神話中西方之海。

翻過不周山后向左拐彎，那浩瀚的西方之海很快就要到了?！?/p>

路修遠以多艱兮，騰眾車使徑待。

屯余車其千乘兮，齊玉轪而并馳。(1)屯：聚集。(2)轪（dài）：車輪。我們成千的車輛列著隊伍，齊頭并進的車輪在隆隆地轟響。

駕八龍之婉婉兮，載云旗之委蛇。(1)婉婉：在前進時蜿蜒曲折的樣子。(2)委蛇（wēiyí）：旗幟飄揚舒卷的樣子。

駕著八條蜿蜒的神龍，車上的云旗飄揚舒卷。

抑志而弭節兮，神高馳之邈邈。(1)志：通“幟”，旗幟。(1)弭（mǐ）節：放下趕車的馬鞭，使車停止。(3)神：神思，指人的精神。（4）邈邈（miǎomiǎo）：浩渺無際的樣子。壓抑著心里的興奮，緩緩放下馬鞭兮，但思緒神游已到浩渺無際的地方。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷樂。(1)假日：猶言借此時機。

奏著《九歌》，舞起了《九韶》，我要盡情地歡樂和歌唱。

陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉。(1)皇：天。(1)赫戲：形容光明。(3)舊鄉：指楚國。

上升啊，翱翔，我剛剛升上燦爛的天空，突然低頭卻看見了自己的故鄉。

仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。(1)仆：御者。(2)蜷（quán）局：卷屈不行貌。啊，我的仆人悲泣，我的馬兒彷徨，它蜷曲著身子，頻頻回首，不愿再去茫茫的蒼穹……

亂曰：已矣哉！(1)亂：終篇的結語。(2)已矣：絕望之詞，謂“算了吧”。尾聲唱道:算了吧！

國無人莫我知兮，又何懷乎故都！(1)國無人：國家無人。(2)懷：思。國人誤解于我,我又何必深深地懷戀故都。

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！(1)足：足以。(2)為：實行。(3)居：住所，（4）彭咸：也稱巫咸，殷商大夫，輔佐商王治國有績，后來因屢諫君王無效，終投水而亡。

既然不能推行改革新政,我還是追隨彭咸而去吧！

既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居！

賞析：

詩人不僅熱愛著楚國，而且難能可貴的是還保留著強烈的自我意識。在那個時代屈原并不認為自己是國君的奴仆，而是覺得自己是楚國發展的指路人。毫無疑問，詩人的這種平等思想是超前的，這也恰恰是當時楚國君臣所不能容忍的。

“何瓊佩之偃蹇兮，眾薆然而蔽之?！彼湃A橫溢，卻被楚國君臣所不理解；雖遭遇磨難、侮辱，但屈原仍然堅守自己的初心，也不向專橫諂媚的奸臣小人妥協。

從“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱）”二句詩中展現了老百姓的疾苦。雖然屈原是楚國貴族，可他對勞苦大眾的生活之艱難有著深刻的了解。他感嘆民眾的痛苦處境，在他的詩歌里經常出現這種心憂民眾的詩人情懷。

“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！痹娙烁嬖V我們：為了心中美好的理想，即使九死一生亦不悔。這兩句表現了詩人對理想執著追求的精神。他的理想是讓楚國強盛及民眾安居樂業，所以屈原上書改革新政，可楚王昏庸不理解?！伴|中既以邃遠兮，哲王又不寤?！边@里寫出了屈原的無可奈何……。

“民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！边@前二句是講普通老百姓過日子有自己的樂趣，而我卻獨自喜愛提高自己的修養，使自己品德高潔。后二句表明自己不管遭受何種磨難，也不會動搖其意志。

“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，這膾炙人口的經典之句更鮮活地表現了其浪漫主義詩人堅貞不屈的探索精神。

《離騷》是屈原用生命書寫而成的詩篇，這部作品顯示了詩人“前無古人，后無來者”的驚世才華。在《離騷》的創作中，既有注重現實的描寫，又有著豐富幻想的多重色彩的運用。

詩中運用神話傳說，通過大膽與豐富的想象，把現實人物、歷史人物、神話人物在詩中一一展現給讀者。比如用善鳥、香草來比喻忠貞，惡禽來暗示奸臣賊子，靈修、美人以影射君王等等。

詩人將地上與天空、人間萬象和想象之幻境穿插于詩中，現實中以物喻人與虛幻中活靈活現的眾神交織在一起；這給讀者帶來了波瀾壯闊、絢麗多彩的幻想世界，從而在讀者面前展現出一幅幅有著強烈藝術魅力的精彩畫卷……。

故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞