人們觀賞古典實木家具,首先注意的是造型優美，工藝精細，闊氣舒展。其次，是家具雕飾圖紋的各種表現手法。一般表現在雕刻或漆飾工藝的***中。古家具雕飾圖紋，包括有木結構線條線形(俗稱起線)的紋飾，有油漆和雕刻工藝的紋飾,為了讓大家更好地了解古家具各種圖紋及其含義，今天編輯整理了這一篇介紹各式常見家具圖紋的文章:

圖紋，就是圖案紋飾。其形式是以民間民俗祥瑞為特征的、具有傳統的象征手法與豐富的精神內涵。家具的圖紋最早源于商周，始于秦漢，直至成熟于唐宋，興盛于明清。各種圖紋的內容，到清代以大氣華貴，富麗堂皇的形式，在家具裝飾題材中表現的更加豐富。

鑒賞古家具圖紋的內容。一是了解各種歷史人物和戲曲傳說的人物，一般象征著寓教育樂。二是了解各種龍鳳獅的戲耍圖紋，象征祥瑞辟邪。三是了解各種動物家畜的牛、馬、鹿等圖紋，象征福祿嘉瑞。四是了解各種家禽和瑞鳥的圖紋，象征嬉戲平安。五是了解大量的魚蟲花草圖案和廣泛的使用，表達喜慶納祥。六是了解各種傳統器物和古代寶物形成的圖紋，寓意辟邪納吉．還要了解福祿壽喜的文字和祥云祝語。以上這些圖紋，有時互相文織和穿插在一起，甚至還可以配上亭閣樓臺、“吉水祥石”襯托出一定的風景圖案，下面說分類介紹：

一、寓教于樂的人物形圖紋

1．戲曲人物。多根據傳統戲劇片斷的一個或多個場面形成圖案，讓人們美育生活，寓教于樂，四季平安，風調雨順。戲曲人物多和亭臺樓閣并用，常表現在漆飾的豎柜、櫥柜正面。

2．八仙人物。八仙為民間傳說道教中的八位仙人。有鐵拐李，漢鐘離、張果老，呂洞賓、何仙姑、曹國舅、藍采和、韓湘子。八仙人物的圖案常雕刻在神龕和屏風的頂帽上，雕成色墊分別鑲于桌子的羅鍋棖上，叫八仙桌。

3．壽星。常雕刻在神龕和屏風的頂帽上。

4．和臺二仙。常用于床眉板，花板的中間圖案。

5．天官。天官為三官之尊，執掌福，民間以福星相稱，常與祿星、壽星并列。組成“天官賜福”、“受天榀祿”、“指日高升”、“加官進爵”等圖案紋飾．

二、祥瑞辟邪的龍鳳獅圖紋

1．龍。龍為華夏民族崇拜的圖騰，象征最大的吉祥物。龍的形象廣泛雕刻，早期家具的龍圖紋，以簡潔的赤虎頭出現，草紋為身；后來完善了有鱗有角的牛頭、蛇身、馬耳、鹿角、鯉鱗、魚翅、蜃腹，鰻尾、虎掌，鷹爪式***型動物；并且有盤龍、升龍、降龍、戲耍龍、如意龍、花草龍、二龍戲珠等圖案紋飾。龍圖案在皇室殿宇雕刻可以雕全五爪，表現至高無上的威嚴等級，民間雕隱爪龍，其中隱蔽四爪合一爪，似兩爪龍．大臣官員可雕三爪和四爪，稱為民俗的吉祥圖。龍圖案常用于屏風、床榻、椅子、豎柜、幾架、桌案的雕飾工藝中。

2．鳳。為傳說中的瑞鳥，是羽禽中最美麗者，稱百鳥之首。鳳鳥的形態特征主要有雞嘴、鴛鴦頭、火雞冠、仙鶴身、孔雀翎、鷺鷺腿，是組合性的瑞鳥圖紋，多用于漆器家具上。其表現手法：(1)鳳圖的形式有，升鳳、降鳳、火鳳、團鳳、草鳳、戲耍鳳、回頭鳳、如意鳳等圖。有“丹鳳朝陽”，“雙鳳戲珠”，還有群鳥圍著鳳凰飛翔的“儀鳳圖”等。(2)鳳和龍常在一起構成了龍鳳文化。有“龍風呈樣”，“龍飛鳳舞”圖案。(3)鳳和山石在一起形成“福山吉水、雙鳳呈樣”圖。

3．獅。人們常以獅表吉祥祝福，官運亨通、飛黃騰達。常見的圖紋有，壽獅、鎮宅獅、寶瓶獅、升降繡球獅、噴球獅、母子獅、團獅，卷草獅子、走獅、臥獅、金爪鳳頂獅等。抓著繡球的為雄師，未抓繡球的為雌獅；表現紋圖有“太獅少獅圖”等；在建筑和家具上常有“雙獅繡球圖”。又有各種變形的圖，稱為“繡球錦”、“繡球紋”等。獅子圖案多用于家具的鏡屏、座椅子的雕刻方面。

三、福祿嘉瑞的動物家畜圖紋

1．鹿。常表示為福祿長久，在多種場合用來表達祝壽、祈壽的主題，如鹿和壽星圖案常裹示祝人們長壽。因鹿與祿諧音，因而在吉祥圖紋中，鹿表示“祿”；一百頭鹿的紋圖稱“百祿”；鹿和蝙蝠在一起稱為“福祿雙全”或“福祿長久”；鹿和路又諧音，兩只鹿的圖案稱“路路順利”。鹿又諧音“陸(六)”與鶴紋的結合稱“六合同春”或“鹿鶴同春”。

2．猴。是靈長類動物，善攀援。作為吉祥物來說，僅為猴與“侯”諧音而已．常見的圖紋有猴向樹上掛印，衰示“封候掛印”；母猴背上面小猴，喻意輩輩封侯。

3：牛。民間視牛為神；古有“神牛望月鏡”作為鎮宅辟邪物；又因為牛為老君的坐騎，自古以來以農為本，牛和農業耕作關系密切，后來有“鞭春牛”，又有求吉和勤作保豐的“春牛芒神圖”；還有童子騎著牛吹笛的“騎牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

4．龜。民間稱為靈物；應用頗廣，以物象的形態，在雕鏤中出現，或以圖紋雕刻之。龜是民俗常用的長壽象征；有“龜鶴齊齡”的喜慶長壽圖案，龜傳說是龍生九子之中氣力最大的一種。

5．大象具有富貴和誠實相稱的寓意，象諧音“宰相”。又是平安與地位的象征；常被視為吉祥嘉瑞，萬象更新的吉祥物。圖紋繪于漆器上，表達祈盼太平盛世的心愿；家具上的雕刻圖紋，多見于桌腿、鑲板、屏風頂帽、撣瓶座等地方的裝飾。在圖紋表現的手法上。用小孩騎象的圖紋表示吉祥；用童子或仕女騎象持如意的圖紋表示吉樣如意；用象背馱花瓶的圖紋表示大平景象；如用在建筑中斗拱及坐斗上的象頭表示相府太平。

6．羊。就文字角度來說，古時羊與“祥”通，所謂“羊，祥也”；羊“陽”諧音，出此，祝語中有“三陽開泰”，圖紋是三只羊拉車坐一童子，其寓意是取其冬去春來，歲歲吉祥；還有用于歲首祝賀的圖紋，其表現又多以三只羊在一起．或五只姿態各異的羊仰望太陽。

四、福壽平安的蝙鶴飛蝶圖紋

1．蝙蝠。因蝠有“福”的寓意，故民俗稱人生幸福如意。一般以吉祥圖紋出現，一只蝙蝠喻壽，二只蝙蝠喻富，三只蝙蛹喻康寧，四只蝙輻喻修好德，五只蝙蝠喻考終命；兩只蝙蝠相對的圖紋表示“福壽雙全”；五只蝙蝠相對的圖紋表示“五福”；盒中飛出五只蝙蝠的圖案為“五福和合”；一童子仰望數只飛翔的蝙蝠，或一童子捉蝙幅的圖案表示“納福迎祥”；又有“福壽雙全”；“翹盼福音’；“五福平安”等圖紋，還有月亮和蝙蝠圖構成“月月同福”的圖紋。

2．鶴。民間寓意羽族的長壽鳥，稱為仙禽，一品鳥。其姿態是長頸、素羽、丹頂。如一只鶴立水潮和山石上的圖紋表示“一品當朝”，福山吉水；有日出時的仙鶴飛翔，表示“指日高升”。與松樹配合稱“松鶴長春”、“鶴壽松齡”；與龜配合，為“龜鶴齊齡”、“龜鶴延年”。鶴圖紋多見于寢室用品和屏風，有“團鶴”、“翔鶴”等。

3．蝴蝶。因蝶與“耋”諧音，故表示長壽。《禮記》云：“七十曰耄，八十曰耋，百歲日期頤”。貓、牡丹與蝴蝶相配寓意“耄耋富貴”。

4．喜鵲。喜鵲古時候稱“神女”。木雕中喜鵲是吉祥瑞鳥，廣泛應用于家具，什器等；如兩只喜鵲相對表示“喜相逢”或“雙喜”；喜鵲踏梅梢，表示“喜上眉梢”；喜鵲與桂圓表示“喜報三元”。

五、喜慶納吉的花草魚蟲圖紋

1．竹。以其高潔的品行為主題，構成常青(清潔)寓意的吉祥圖案，廣泛運用于生活中；松、竹、梅圖謂之“歲寒三友”；松、竹、梅、月和水的圖案稱“五清圖”；松、竹、萱草、蘭花，壽石的圖案稱“五瑞圖”；繪天竹和南瓜或加長春花的圖案表示“天長地久”或“天地長春”；繪天南竹和靈芝表示“天然如意”。竹還諧音“祝”，吉祥圖紋“華封三祝”，就是竹子和其他兩種吉祥花草或兩只小鳥的紋圖，多表現于屏風上。表現在家具上的有竹節腿，還有竹節線形雕成的拉框，有整體做成竹節狀的配套椅子和桌子。

2．桃。桃俗稱仙桃、壽桃。凡祝壽的主題離不開桃，如多只蝙蝠和桃形成的圖紋表示“多福多壽”；蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示“福壽雙全”；仙人持桃立于桃樹下的圖紋，稱“蟠桃獻壽”；桂花和桃或是桃花形成的圖紋，稱”貴壽無極”。除此之外，“瑤池集慶”都離不開桃。其圖紋多出現于門楣和鑲板的雕刻上。

3．石榴。石榴作為吉祥物是多子多福的象征。如“榴開百子”。佛手、桃、石榴同樣謂之“華封三祝”。

4．梅。以品格為上稱其有四德：“初生為元、開花如亨，結子為利，成熟為貞”；又說梅花五瓣，象征五福，即快樂、幸福、長壽、順利、和平。在什器、家具上均可見到。

5．荷(蓮)花。與佛教關系密切，所以，佛座稱“蓮臺”，佛寺稱“蓮宇”，僧人所居為”蓮房”，袈裟稱“蓮花衣”，蓮花形的佛龕稱“蓮龕”。佛教中的“蓮花三喻”指的是“為蓮故華”、“華開現蓮”、“華落蓮成”，用來比喻發展和興盛，依次蓮花圖案成為佛教的標志，凡有關佛教的偶像、器物、建筑都以此為裝飾。明間圖紋中有，“一品清廉”、“蓮花掛頭”、“本固枝榮”等。多用于家具鑲板上的圖案雕刻或漆飾。

6．牡丹。牡丹人稱花王、國色天香、富貴花。因此，常被用作吉祥圖的重要題材；如“官具一品”、“富貴長春”“孔雀回頭看牡丹”等；除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之“長命富貴”；牡丹和水仙表示神仙富貴；牡丹和十個古錢表示“十全富貴”。這些圖案多出現在家具和什器中。

7．月季。月季，由于它四季常開，故特別受人愛戴、厚重；在木雕中用月季為題材，一則象征四季，二則象征長春；如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”；天竹、南瓜、月季寓意“天地長春”；白頭翁鳥，棲壽石旁的月季上，寓意“長春白頭”；葫蘆和月季寓意“萬代長春”。這種圖紋在漆飾中多用。

8．葫蘆。為藤本植物，藤蔓綿延，果實累累，籽粒繁多，故被視作祈求子孫萬代的吉祥物；因此，葫蘆的蔓上，結有數個葫蘆的圖案稱“子孫萬代”。因此，多在家具雕刻中借以表達人們的愿望。

9．魚。人們認為是吉祥物，大都因其諧音而來，以鯉魚、金魚為貴。如幾個爆竹或童子、蓮花、魚的圖紋，表示“連年有余”；兩條魚為“雙魚吉慶”；將魚鱗繪成花紋稱為“魚鱗錦”；金魚因其錦鱗閃爍，儀態穩重，沉浮自如，翩翩多姿，被稱為“金鱗仙子”、“東方圣魚”；金魚諧音金玉，數尾金魚的圖案叫“金玉滿堂”；還有“魚躍龍門”，“躍”意指躍上龍門為仙，故稱為“金鱗仙子”。魚常為活躍、奔騰、吉慶的圖案，一般運用在椅子的靠背上為多。

10．寶相花。古代吉樣圖案之一，一般以某種花卉(如牡丹、蓮花)為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細有別的其他花葉；尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圓珠作規則排列，恰似閃閃發光的寶珠，再加上多層次退暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，故稱“寶相花”；多用在漆飾或鑲嵌方面。寶相花使用范圍極廣，在傳統家具、木雕和漆飾中都可以見到寶相花的圖案。寶相花紋多為平面團花，但也可以見到橢圓狀、不規則形的，也有立式雕刻的圖樣。

11．纏枝紋。以花草為基礎綜合而成的一種寫意圖樣。纏枝紋的原型是各種藤蘿和卷草。諸如常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、葡萄等。這些植物的共同特點是藤蔓綿延、纏綿不絕、或枝干細軟、細葉卷曲。由于這些植物的形象是提煉概括變化成的，可以使圖紋的韻律連綿不斷，寓意生生不息、千古不絕，萬代綿長的雅趣。纏枝紋的圖紋應用極廣，如家具中大座屏、鏡屏、床眉板、什器上多用。有二方連續、四方連續的組合圖紋形式，常作雕刻的鏡邊框，紋樣有“纏枝蓮花”、“纏枝葡萄”、“纏枝菊花”、“纏枝石榴花”、“纏枝葫蘆”等。六、吉祥如意的器物形圖紋

1．盤常。是吉樣圖紋的一種，本為佛家“八寶”之一。“八寶”有法螺、***、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤常，為佛家法物，也稱“八吉祥”。按佛家解釋，盤常為“回環貫徹、一切通明”，本身含有“事事順，路路通”的意思．其圖紋本身盤曲連接、無頭無尾、無休無止，顯示綿延不斷的連續感，因而被民眾取作吉祥符。作為富貴不斷頭的象征，盤常的適用性很強，世代綿延，福祿承襲，禍壽永續，財富源源不斷，以至于愛情之樹的常青，都可以用它來表達和象征。盤常的圖紋在家具上運用較廣。北方農村農居的木窗欞、隔扇有以盤常為鏤花的。盤常有單獨應用的，有二方連續的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，還有變形的雙盤常、梅花盤常、萬代盤常、方勝盤常、套方勝盤常等。還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者，有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。

2．方勝。吉祥圖符的一種。古人認為八件寶物，其數多于八，其物諸如珠寶、古錢，玉罄、樣云，犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝，銀錠、如意，方勝，任取其中八種即為“八寶”，這些圖紋多應用古家具雕刻、什器漆飾等方面。

3．如意。為人人皆知的吉祥物，它不僅以實物的形式出現，而且還造就了工藝和傳統圖紋。如意端頭，稱“如意頭”或“如意結”，多為心形、芝形、云形。在家具，什器上多有取其形式；桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等，應用十分廣泛。除此之外，還有“吉祥如意”、“和合如意”的圖紋。

4．古錢。是古代的鑄幣。古錢與蝙蝠圖，叫“福在眼前”；古錢與喜字謂之“喜在眼前”；“金玉滿堂”為古樹枝上掛古錢。錢，古稱泉，泉與全同意，因此，蝙蝠銜著用繩穿起來的兩枚古錢，稱“福壽雙全”。古錢的形意圖樣多表現在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。

5．瓶。古代的瓶，大體有三種，一是汲器；二是炊具；三是酒器，這種用于陳設的瓷制花瓶，宋代以后才開始流行；作為吉祥物，主要是瓶的諧音“平”，取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插入三枝戟，旁邊配上蘆笙，叫做“平升三級”；花瓶中插玉蘭花或海棠花稱“玉堂和平”。瓶還有形意圖紋，如按花瓶一半骨架的式樣，雕飾于鏡屏柱兩旁的花板，被稱為：“撣瓶座”。

6．八仙。八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。

暗八仙：暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出現在家具上，如八仙桌。(1)葫蘆：李鐵拐的寶物藥葫蘆，傳說可吸盡大海之水。(2)魚鼓：張果老的寶物魚鼓和毛驢，傳說聽了它的聲音可以了解前生后世的事情。(3)陰陽板：曹國舅的寶物陰陽板，傳說聽了它的聲音可以起死回生。(4)荷花：荷仙姑的寶物荷花，傳說因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法寶可使人復生和長生不老。(5)芭蕉扇：漢鐘離的寶物芭蕉扇，傳說可避大風大雨。(6)寶劍：呂洞賓的寶物寶劍，傳說每遇到妖怪可自動出鞘除妖。(7)花籃：韓湘子的寶物花籃，傳說可吸盡全海水，配以仙桃，可使人長壽(8)笛子：藍采和的寶物笛子，叫順風笛。傳說可順風千里找知音。

7．八寶。八寶有輪、羅、傘，花、蓋、罐，魚、常，八種寶物組成。

8．文房四寶文房四寶包括琴、棋、書、畫(卷)。文房四寶的用具：包括紙、墨、筆、硯。文房四寶和四種用具，也稱：八吉祥。

七、福祿壽喜的文字及祥云圖紋:

福祿壽喜的文字及祥云圖紋：文字多以喜、壽、富、萬字形成其圖紋，多表現與座屏、掛屏、椅子靠背等地方。或有變形后，引意出的趨型，作為吉祥文字的咒語出現。

1．囍。習慣稱為“雙喜”，是傳統裝飾中圖紋的一種。建筑、家具、什器或其他日用品上常可見這種圖形。又有變形的或長或圓，表達歡慶喜悅。還有“禧”。多用于新婚嫁娶。喜慶，是人人所盼望的，正所謂民間四喜“久早逢甘露，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時。”在表吉祥方面，除喜神外，還有喜鵲、喜蛛、雙喜、合歡花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜慶。

2．壽。本是一個漢字，有人計算達300多中寫法，常見的有“百壽圖”。但由于人們的觀念，不僅字意延伸豐富，字體也變化多端，主題仍表達“五福”之一，壽排首位。吉祥圖譜有“五福捧壽”等；除此之外，還以諧音、假借等手法，創作出許多壽的吉祥物，其中有萬古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥，還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號；除此之外，還有組合圖案。如萬字符和壽字組成“萬壽圖”；如意與壽字組成“如意壽字圖”；如意與壽組成“如意萬壽圖”；蝙幅和壽字組成，“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。在日常生活中，這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。

3．“卍”字符。本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護符或宗教的標志，被認為是太陽或者火的象征，這種標志舊時譯為“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。

4．祥云。云為常見的自然現象，古人在觀念中將這種自然現象加以神秘化，稱某種情形的云為“祥百”。在圖紋運用中，表現云的為“云紋”；是以云的回環狀貌構成的。云端的卷曲圖有正字云、煙云、風云、如意云、靈芝云、穿霧云等；又有“套云拐子”，“如意云”為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷；“流云紋”，由流暢的回旋形狀線條組成復雜多變的帶狀紋飾；“升云紋”，猶如流動的上升云彩。吉祥圖又有“慈善祥云”者，為蓮花配以慈姑葉，周圍加云的圖紋，此處的祥云為專門的祥瑞之云。這種預兆祥瑞的云也就是“無色云”。

5．“回”字紋，其意義是福壽深遠，吉祥綿長。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣，有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等。回紋的特征是以連續的回旋線條折繞組成的幾何圖紋，其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”；有斜的“鉤連雷紋”，曲折排列、遞連搭接、間隔交替；有方正的“乳丁雷紋”，中間凸起乳丁。回字紋有單體的形式，一反一正相連成對和連續不斷的帶狀形，常用二方連續的圖案，四方連續組合的，有“***錦”。