韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)（作者：馮少華）

　　韜光養(yǎng)晦。韜光，是收斂光芒，引申為避免拋頭露面。引證于鄭觀應(yīng)《盛世危言自序》中：自顧年老才庸，粗知《易》理，亦急擬獨(dú)善潛修，韜光養(yǎng)晦。　　韜光養(yǎng)晦，是低調(diào)做人的行為模式。低調(diào)做人以利于冷靜觀察，縝密思考，進(jìn)而統(tǒng)攬全局，謀劃未來，是立足于整體和長(zhǎng)遠(yuǎn)效益最大化的戰(zhàn)略布局思考。

　　韜光養(yǎng)晦，其思想既適用于困境或逆境之中，也適用于成功或勝利之時(shí)。其深刻的內(nèi)涵：在于埋頭苦干，積蓄力量，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，是有所作為的重要前提?！　『穹e薄發(fā)。厚積，是指大量地、充分地積蓄；薄發(fā)，是指噴薄而出。引證于蘇東坡《雜說送張琥》：博觀而約取，厚積而薄發(fā)。在深厚積累后慢慢釋放?！　『穹e薄發(fā)，形容只有準(zhǔn)備充分，才能辦好事情。博觀而約取，厚積而薄發(fā)。約取，所指不單為少取，主要是指慎取、精取，從而取其中精華，去其糟粕。

　　博覽群書很重要，但慎取、精取則更加重要。即便是佳作，也非字字珠璣，句句真理，而是玉瑕共存，精粗混雜。必須分清優(yōu)劣，去粗取精，棄偽存真?！　≌嬲袑W(xué)識(shí)的人，是積累了知識(shí)精粹的人。盡信書，不如無書。古今有識(shí)之士，治學(xué)都很注重博觀而約取。觀而有選，取而有擇，有的放矢，唯真是取。　　面對(duì)情緒的浮躁，節(jié)奏的快捷，壓力的巨大。獨(dú)立思考漸行漸遠(yuǎn)，隨波逐流地茫然，暈頭轉(zhuǎn)向地盲從，反思覺察地懊惱。韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)則更顯重要。