蚊蟲的叮咬和嗡嗡作響，令人不堪其擾。北宋歐陽修在《憎蚊》一詩中說：“雖微無奈眾，惟小難防毒。”為了防止蚊子的滋擾，古人也是想盡辦法來驅(qū)蚊。

其一，是在家里養(yǎng)一些防蚊蟲的植物。如驅(qū)蚊草、食蟲草、藿香、紫羅蘭、薰衣草、鳳仙花、七里香、夜來香等，這些花草不僅能驅(qū)蚊，而且還可以凈化空氣。其二，掛帳幔。早在春秋時(shí)期，齊桓公每到夏季都會(huì)讓侍從掛上“翠紗之幬”，“幬”就是蚊帳。其三，是熏艾草。我小時(shí)候暑假到農(nóng)村玩，家家戶戶門口都會(huì)掛上艾草、蒿草，曬干后簡單地編成一長條。傍晚時(shí)分，村里人就會(huì)點(diǎn)燃它，燒艾草的煙霧會(huì)把蚊蟲趕走。這樣的情景在宋代詩人陸游筆下也有描寫：“澤國故多蚊，乘夜吁可怪。舉扇不能卻，燔艾取一塊。”詩中描述了用扇子驅(qū)趕蚊子而不能，進(jìn)而用艾草熏蚊子的景象。

除了種草、掛帳、熏艾草之外，還有沿用至今的古代蚊香。在宋代的《格物粗談》中有：“端午時(shí)，收貯浮萍，陰干，加雄黃，作紙纏香，燒之，能祛蚊蟲。”這也許是最早的蚊香吧，看似***工藝有點(diǎn)復(fù)雜，古人還有更為便利的驅(qū)蚊方式——佩香囊。

中國古人常有佩香囊的習(xí)慣，香囊中的藥材有藿香、薄荷、紫蘇、菖蒲、香茅、八角、茴香等，它們都有驅(qū)蚊蟲的功效。這相當(dāng)于把“蚊不叮”戴在了身上，佩香囊驅(qū)蚊可謂驅(qū)蚊方式中最為雅致的一種。在古代典籍小說中是士紳文人和閨閣小姐的常佩之物。

清代潘榮陛編撰的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·五月端陽》所載：“五月朔，家家懸硃符，插蒲龍艾虎，窗牖貼紅紙吉祥葫蘆。***剪綵疊福，用軟帛輯逢老健人、角黍、蒜頭、五毒老虎等式，抽作大紅硃雄葫蘆，小兒佩之，宜夏避惡。”這里描述的正是北方人過端午節(jié)的風(fēng)俗，端午后苦夏就要來到了，上述各種驅(qū)蚊方式，低碳環(huán)保且又情趣盎然，總有一款適合您。

端午贈(zèng)扇的風(fēng)俗至遲到南北朝時(shí)已經(jīng)存在，唐代開始普及。《唐會(huì)要》記載：“貞觀十八年五月端午日，太宗為飛白書，作鸞、鳳、虬、龍、蛇等字……朕今各賀君飛白扇二枝，庶動(dòng)清風(fēng)，以増美徳。”

中國歷來有“制扇王國”的美譽(yù)，制扇歷史悠久，扇文化豐富獨(dú)特。無論是《春渚紀(jì)聞》里“東坡畫扇”的故事，還是名劇《桃花扇》傳奇，這些看似輕盈詩意的各式扇子，不僅有納涼的實(shí)用功能，還蘊(yùn)含著深厚的文化底蘊(yùn)，別有妙義。

最早的實(shí)物扇子是從春秋墓葬里發(fā)現(xiàn)的，由細(xì)片竹子編織而成。形似菜刀，一邊直，一邊呈半圓，距今已有兩千多年的歷史。這種扇子不再具有舜所做五明扇那種“集思廣益”的寓意，而是真正的遮塵納涼，障日引風(fēng)。當(dāng)時(shí)，上至帝王諸侯，下到平民百姓都在用它。長柄的，被用于貴族儀仗，“天子八扇，諸侯六扇，大夫四扇，士二扇”。平民百姓只能用短把的，扇子上的細(xì)節(jié)反映出封建社會(huì)等級(jí)尊卑的差異。

扇子有時(shí)是借物喻人的代言。西漢的五言詩《怨歌行》：“新裂齊紈素，皎潔如霜雪。裁作合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)……”作者班婕妤以團(tuán)扇自喻，借團(tuán)扇的出處和材質(zhì)比喻自己出身名門和純美高潔的品質(zhì)。此時(shí)的扇子又被稱作宮扇或團(tuán)扇，扇面也更新變?yōu)榻伱妗?/p>

如今高樓大廈，繁華都市中空調(diào)、電扇取代了扇子。扇子更多成為文人墨客的懷中雅物。一把質(zhì)美工巧、文化內(nèi)涵豐富的扇子折射出的人文情懷、文學(xué)寓意、方寸之扇，不知藏了多少故事。讓喜歡它的人鉆研不休、愛不釋手。

搖扇納涼、蚊蟲不擾、喝茶讀書、清涼度夏、若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)……

【在自然中感知天地，于日常中收獲驚喜】

作者：燕楓

編輯：黃今

實(shí)習(xí)編輯：王昕宇

簽審：魯光

***人：汪鑫

監(jiān)制：洪琳

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