仲春布谷催耕古詩(shī)七首：布谷處處催春種，布谷何勞也勸耕

《禮記·月令》是上古時(shí)代關(guān)于12個(gè)月重要的祭祀和法令的一本古老的書，后人和民間多采用其中有用的部分流傳下來(lái)。流傳最廣的，影響力最大是就是關(guān)于每月節(jié)氣的物候。

其中仲春第一個(gè)節(jié)氣的物候就是”桃始華.倉(cāng)庚鳴.鷹化為鳩。“仲春第一個(gè)節(jié)氣，漢朝之后定為驚蟄，那么這三種物候現(xiàn)象，也就是驚蟄時(shí)期的標(biāo)志。

第一個(gè)物候是桃花開(kāi)，這個(gè)很對(duì)應(yīng)氣候，的確桃花開(kāi)花，明艷照人。

第二個(gè)物候是倉(cāng)庚鳴，倉(cāng)庚也就是黃鸝鳥(niǎo)，隨著草木發(fā)芽返青，花朵盛放，黃鸝鳥(niǎo)穿梭花間，快樂(lè)飛舞鳴叫，開(kāi)始一年最美的求偶期，想不歌唱都難。

那么第三候，”鷹化為鳩“是什么意思呢，在上古人們對(duì)鳥(niǎo)類的認(rèn)知有限，有一種喜歡將自己的蛋下到喜鵲窩里的鳥(niǎo)，霸道兇狠如老鷹，雖然沒(méi)有老鷹大，但仿佛是老鷹的變種，人們叫作鳩。

但是，在漢朝之后，人們辨識(shí)知識(shí)提高，這個(gè)”鷹化為鳩“，就指的是布谷，又叫作杜鵑。雖然它喜歡將自己的蛋產(chǎn)在別的鳥(niǎo)類的巢里，但也仿佛不太影響人類，倒是生出了關(guān)于布谷各類的文學(xué)傳說(shuō)。

一種是杜鵑是上古望帝所化，聲音凄慘，是想念家鄉(xiāng)。

二是布谷的聲音像布谷，正是農(nóng)田春耕的季節(jié)，這些鳥(niǎo)兒仿佛提醒人們春耕。

今天就主要講讀的是布谷催耕的美詩(shī)。

”布谷鳴。農(nóng)人驚。“漢·兩漢樂(lè)府《古樂(lè)府》

這是漢朝民間的歌謠，而且在《玉燭寶典》中明確說(shuō)，這是漢朝仲春二月的歌謠。

雖然只有兩句，但是作為民間歌謠，人們?cè)谌ネ镆暗穆飞蟼鞒瑥?qiáng)調(diào)布谷鳥(niǎo)鳴叫時(shí)，正是土地春耕的最好時(shí)期。農(nóng)民沒(méi)有多少日歷知識(shí)，但是在口口傳唱的歌謠里，聽(tīng)見(jiàn)布谷的聲音，也知道要開(kāi)始耕作了。

如果一家人和另外一家人隔得較遠(yuǎn)的山地或者居住地，無(wú)法通過(guò)人和人之間的聯(lián)系獲得耕種信息，這種垂直流傳下來(lái)的歌謠無(wú)疑對(duì)于惶惑孤獨(dú)的農(nóng)人最有提醒力。

因?yàn)椴脊萨B(niǎo)的叫聲實(shí)在辨識(shí)度高，白天黑天的就兩個(gè)音節(jié)重復(fù)，布谷！

”及此桑葉綠，春蠶起中閨。

日出布谷鳴，田家擁鋤犁。

顧余乏尺土，東作誰(shuí)相攜。

傅說(shuō)降霖雨，公輸造云梯。“盛唐·李白贈(zèng)從弟冽（741年）

這是李白的作品，說(shuō)李白是詩(shī)仙，還不如說(shuō)，山水之氣，良好的體魄，養(yǎng)成了可高可低的廣袤人生。40歲的李白此時(shí)混跡長(zhǎng)安，人到中年，看見(jiàn)仲春桑葉發(fā)芽，長(zhǎng)安城里的女孩子也學(xué)著在養(yǎng)蠶，他心情總還是有所觸動(dòng)。

這是開(kāi)始養(yǎng)蠶的季節(jié)。鄉(xiāng)村里布谷鳥(niǎo)開(kāi)始鳴叫，農(nóng)民拿著鋤頭在田間。

他李白此時(shí)可謂落魄，家鄉(xiāng)太遠(yuǎn)，且?guī)缀跏暝陂L(zhǎng)安，耗盡了盤纏積蓄，就算是回鄉(xiāng)，也沒(méi)有自己的田。他此時(shí)真心渴望做一個(gè)有田產(chǎn)的農(nóng)民啊，只是這個(gè)夢(mèng)想，對(duì)于他都是難題。

這是寫給同族的兄弟的。

我在長(zhǎng)安混得并不好，羨慕你們?cè)诩亦l(xiāng)安穩(wěn)，有著實(shí)在的春耕事做。

這段時(shí)間，驚蟄好雨，那是魯班建了一架天梯，在上面播云灑雨。而關(guān)于我，有那個(gè)騰云駕霧的心，僅此而已。

看李白的詩(shī)很有意思，你要是看他寫給家人親戚的，可和那種官宣大氣仙意兩碼事，但是這才是真實(shí)的李白，無(wú)數(shù)次在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想間徘徊。

”隱士休歌紫芝曲，詞人解撰河清頌。

田家望望惜雨乾，布谷處處催春種。“唐·杜甫洗兵馬（原注：收京后作。）節(jié)錄

如果李白是有意打造了很多人設(shè)，淡化了他其實(shí)就是山民這樣的現(xiàn)實(shí)身份，那么杜甫比較實(shí)在。他有過(guò)年輕熱情的游歷，也當(dāng)過(guò)兵曹，做過(guò)高官，但是他是一個(gè)有責(zé)任心現(xiàn)實(shí)的人，家里有弟弟妹妹，身邊有妻子孩子，安史之亂后，帶著家人逃難，為生存吃盡了苦。

好容易在四川成都落腳，有了一個(gè)草堂，但是這草堂是實(shí)在的草棚子，供家人有個(gè)窩，還需要在草堂周圍開(kāi)菜地，才能彌補(bǔ)糧食的缺口。

所以他懂得開(kāi)土地生存的農(nóng)民，那種靠天吃飯的艱辛。

這是安史之亂后，杜甫聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)安洛陽(yáng)被官兵收復(fù)。他心情是高興的，因?yàn)榻K于可以回家了。

但是現(xiàn)實(shí)和理想間的距離，就是他沒(méi)有足夠的盤纏。

而唯一能夠積攢錢財(cái)?shù)模荒芸糠票〉耐恋亍＿@個(gè)時(shí)候，他是真心了解了困在土地上的農(nóng)民。

因?yàn)樗脖仨毴绱恕?/p>

那些標(biāo)榜隱士的人，此時(shí)借著國(guó)家太平，又在標(biāo)榜虛無(wú)的長(zhǎng)生不好，天佑大唐，吃著靈芝唱著仙歌。戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)關(guān)他們的痛癢。

那些詩(shī)人詞人，想必興高采烈歌頌太平，說(shuō)著河晏海清的太平話。

只有農(nóng)民，仰頭看著天上的雨，這春雨不足濕潤(rùn)土地，而布谷鳥(niǎo)卻在叫喚，快春耕快春耕。

拿什么春耕呢？杜甫有和農(nóng)民一樣的憂患，而他的更焦灼，因?yàn)樗氡M快靠土地出錢，帶著家人回洛陽(yáng)。

布谷鳥(niǎo)催耕，那是無(wú)心的叫喚，而春耕時(shí)節(jié)站在土地上的杜甫，是真的憂患。

”日長(zhǎng)春事動(dòng)，田野膏脈輕。

草青布谷過(guò)，桑綠新蠶生。

雨足有酒色，社近聞鼓聲。

牛羊暮歸飽，舍中燈火明。“北宋·張方平南原觀田

宋朝定鼎天下后，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，絕大多數(shù)進(jìn)士官員，都有到農(nóng)村任職的經(jīng)歷。

重視農(nóng)業(yè)成為官員的必修課。比如仲春的二月龍?zhí)ь^到春社期間，很多官員都要下到基層，走訪農(nóng)戶，指導(dǎo)督促春耕生產(chǎn)。

這是官員張方平下農(nóng)村勸耕的一首詩(shī)。

白天漸漸變長(zhǎng)，驚動(dòng)了春氣，田野間有了青色蓬勃的美。

布谷叫喚聲中，春草發(fā)芽轉(zhuǎn)綠，那桑葉發(fā)芽，家家戶戶的蠶種也孵出了小蠶。

這春雨后的泥土空氣都帶著醉人的芬芳，而聽(tīng)見(jiàn)敲鑼打鼓的聲音，這是人們?cè)跍?zhǔn)備迎接春社，祭祀土地神的日子。

我從早上行走在農(nóng)田里，直到晚上，跟著牛羊走進(jìn)農(nóng)家的院落房間。

那農(nóng)家夜晚還點(diǎn)著燈，大家一起討論著田間的農(nóng)事，還有即將到來(lái)的春社。

這里可以看到春天來(lái)了，不只是自然春天的活力，還有人飽含熱情的勞作，對(duì)于土地和生活的主動(dòng)性。官員下來(lái)實(shí)打?qū)嵉膹脑绲酵砜疾燹r(nóng)田耕作，農(nóng)民也興奮探討種植，祭祀等問(wèn)題。

充滿活力的田園啊。那布谷聲照應(yīng)著人們的辛勞，卻是生動(dòng)實(shí)在的鄉(xiāng)村美好。

”布谷聲中雨滿籬，催耕不獨(dú)野人知。

荷鋤莫道春耘早，正是披蓑叱犢時(shí)。“北宋·蔡襄《稼村詩(shī)帖》

這也是官員下基層的視察春耕詩(shī)。

那布谷鳥(niǎo)在叫喚，春雨落滿了田園和農(nóng)舍。

催耕的，不只是農(nóng)民自己，連布谷鳥(niǎo)都在叫喚啊。

你看看這里的農(nóng)民多么自覺(jué)，這還是下著雨，他們就拿著鋤頭去田里。

難道不可以等雨停了或者再等幾天嗎？

懂得時(shí)令的農(nóng)民這樣回答，這正是春雨土肥，一夜苗長(zhǎng)得好時(shí)候，穿著雨蓑衣，也要下田啊，這一牛犁過(guò)的土地，在這樣雨里，是種什么長(zhǎng)什么，此時(shí)春耕播種事半功倍，你說(shuō)這雨，這辛苦值不值得？

這就是樸素的農(nóng)民，在有限的土壤上，最大利用自然，用辛勤和智慧耕耘。

只怕下基層的這些官員，不需要他們的督促，反而他們?cè)谵r(nóng)民身上，學(xué)到了更多。

”煙雨濛濛雞犬聲，有生何處不安生。

但令黃犢無(wú)人佩，布谷何勞也勸耕。“北宋·蘇軾山村五絕其二

36歲的蘇軾，此時(shí)在朝堂受排擠，這年春天，他去山村踏青，看到了農(nóng)村春耕的景象。

在煙雨蒙蒙的山村，雞犬起伏，仿佛陶淵明的世外桃源。

他決定離開(kāi)朝堂，去做地方官，和真實(shí)的農(nóng)民在一起，過(guò)最真實(shí)飽滿的生活。

你看看這煙雨里的山村，小黃牛悠閑在煙雨里，大牛主人都下到田里了。

只有布谷鳥(niǎo)，不斷叫喚著，仿佛督促可愛(ài)的小黃年也下田干活。

看到這里，蘇軾笑了起來(lái)。這真是美好的田園啊。

蘇軾主動(dòng)請(qǐng)求調(diào)往地方，于是在杭州，密州，徐州，湖州歷任知縣。也正是這樣的經(jīng)歷，讓蘇軾在43歲一場(chǎng)牢獄之災(zāi)后，迅速以一個(gè)農(nóng)民的身份恢復(fù)了自信和活力，在貶謫的黃州，短缺糧食，他和家人親自開(kāi)荒，將從前從農(nóng)民身上學(xué)到了知識(shí)，用以真正的實(shí)踐，養(yǎng)家糊口。

而正是這種磨礪當(dāng)中，蘇軾的精神時(shí)節(jié)得到擴(kuò)展升華，成為了宋朝的詩(shī)仙。

”柔桑蔽野麥初齊，布谷催耕雨一犁。

略彴時(shí)橫溪上下，薔薇間發(fā)水東西。“宋·釋道潛《游徑山懷司馬才仲》節(jié)錄

這真是一首仲春驚蟄時(shí)節(jié)的山野田園美詩(shī)。

到處是青嫩嫩的桑田，到處是青茸茸的麥田。那布谷聲聲，在說(shuō)播谷啊播谷。

在這鳥(niǎo)兒的叫喚聲中，一天春雨，滋潤(rùn)著田野。

那小溪水漲，隨處是小小跨越小溪的木橋，給行人農(nóng)民以方便。

最美好的是，那野薔薇一蓬蓬發(fā)芽，在溪水的兩岸，東一簇，西一叢。

布谷，桑葉，薔薇，春雨，都是仲春驚蟄時(shí)節(jié)常見(jiàn)的農(nóng)村物候，聯(lián)系在一起，這春天何等豐茂而清新，蒸蒸日上。

那布谷聲也是最動(dòng)人的春聲之一，召喚禾苗青起，征兆大地豐收。

當(dāng)然布谷鳥(niǎo)還有另外的名字另外的典故，比如杜鵑，比如相思愛(ài)國(guó)。我們下一章再談。

初衣勝雪為你解讀詩(shī)詞中的愛(ài)和美。