“在路邊狗肉館里，你可能吃過天價(jià)藏獒”，人類對(duì)于其他動(dòng)物的貶低與抬舉，往往都在一念之間。

2012年是我國近十年來寵物數(shù)量的一個(gè)高峰。與此相對(duì)應(yīng)的，是2013年出現(xiàn)的流浪動(dòng)物激增情況，據(jù)統(tǒng)計(jì)，那一年被拋棄的流浪狗，達(dá)到了近十年的歷史新高。

2015年，天價(jià)藏獒火鍋這個(gè)堪稱驚悚的消息，傳了出來。

2008年，作家何馬所寫的長(zhǎng)篇小說《藏地密碼》出版，故事以一個(gè)盛大的獒犬大賽開幕式為切入，講述一個(gè)以藏獒發(fā)家致富直到名利俱盛的男人的冒險(xiǎn)。

第一章“戰(zhàn)獒傳說”中，小說有這么一句描述：“幾千年來，全世界所公認(rèn)的，體形最龐大，性格最兇猛的，叫獒。那是我們藏區(qū)特產(chǎn)，它們已經(jīng)存在幾千萬年了，約在兩千年前流傳到希臘，后到羅馬帝國，又由東歐的斯拉夫族人傳到歐洲各國，至今世界名犬的體內(nèi)還保留著藏獒的遺傳基因……”

在這部小說出版并聞名的那段時(shí)間，現(xiàn)實(shí)世界中，也同步風(fēng)靡著對(duì)于藏獒的崇拜，市場(chǎng)瘋狂哄抬，一獒難求。

然而短短幾年后，藏獒市場(chǎng)就像被吹破了的牛皮，從天上慢慢回落人間，正如當(dāng)年的滿清貴族人手一只畫眉鳥，而后煙消云散那樣，藏獒的神話，在21世紀(jì)進(jìn)入到第三個(gè)十年后，逐漸消散了它的魅力。

從一只能抵北京兩套房，到淪為餐桌上的食物，當(dāng)藏獒成為活的奢侈品，價(jià)格高低就直接決定了它的生死，但藏獒市場(chǎng)泡沫破滅后，皮毛和骨肉，就成了它們的底價(jià)。

2021年的藏區(qū)，多了一批不速之客。

它們體型碩大，性格兇悍，而同時(shí)渾身臟兮兮地滿是落魄模樣，它們游走在青藏線上，對(duì)著沿途的游客與牧民狂吠，見到有停下來的車與行人，就不管不顧地沖撞而來。

這是一群藏獒，一群在2021年茍延殘喘的藏獒。更確切地說，它們是被主人遺棄掉的藏獒。據(jù)***疾控中心幾年前交出的數(shù)據(jù)來看，當(dāng)?shù)仄骄吭掠谐^180人被流浪的藏獒咬傷，但出于牧民們樸素的信仰，很少有當(dāng)?shù)厝嗽敢獠稓⒉亻峄蛘呓o予反擊。

可如此大規(guī)模的流浪藏獒出現(xiàn)，絕非偶然，“流浪藏獒襲擊游客”、“藏獒咬傷藏區(qū)小女孩兒”等等新聞發(fā)生的背后，到底是什么，在主導(dǎo)著這一切的發(fā)生呢？

如果將時(shí)間拉回到2005年，或許能夠?qū)ρ巯掳l(fā)生的一切，給出最合理的解釋。

那一年，普通人開始從互聯(lián)網(wǎng)上高頻率收到有關(guān)藏獒的消息，而這些消息往往都是由于有人又花天價(jià)購買了名貴品種的獒犬。

在山東煙臺(tái)，有來自天津的玩家出資300萬高價(jià)購買藏獒；在青島舉辦的藏獒名品展覽會(huì)上，一只藏獒以2000萬成功售出；在河北，又有人斥資3000萬買走名貴藏獒……

短短幾年中，鼓吹“九犬出一獒”之人比比皆是，“藏獒熱”像曾經(jīng)風(fēng)靡過的任何一種風(fēng)氣一樣，迅速席卷了神州大地，也因此，出現(xiàn)過不少令人瞠目結(jié)舌的鬧劇。

2008年，有人在武漢搭起了擂臺(tái)，為自己的藏獒“選妃”，圍觀者不在少數(shù)，他們興致勃勃地看著臺(tái)上20多只母獒被牽著走來走去，最終選出三名優(yōu)勝者，第一名獲得了免費(fèi)去獒王交配的權(quán)力，第二名的主人想要為自家母獒爭(zhēng)取交配機(jī)會(huì)，則需要拿出五萬人民幣，至于第三名，這個(gè)數(shù)字漲高到了八萬塊。

2009年，有土豪專程開30輛黑色奔馳奔赴西安，還派人舉著巨大的紅色橫幅，上面寫著歡迎玉樹“長(zhǎng)江二號(hào)”以4000萬被引至西安落戶，沒錯(cuò)，這盛大的歡迎儀式，全然是為了慶祝一只藏獒到手。

無論是在那個(gè)年代還是如今，4000萬的高價(jià)，足以買下北上廣等一線城市位于普通地段的一套房，更別提，在2009年的北京，房?jī)r(jià)甚至不到1.3萬一平米。

與《藏地密碼》中開篇類似，這些藏獒成為了新時(shí)代富人們用以彰顯身份的工具，成為了活的奢侈品，動(dòng)輒成千上萬，優(yōu)選品種甚至達(dá)到幾千萬，這些都不在話下，“藏獒熱”成為了時(shí)下的流行。

站在如今的時(shí)間點(diǎn)上，回看藏獒市場(chǎng)曾經(jīng)的風(fēng)光，覺得一切如煙似夢(mèng)，藏獒這種好端端生活在藏區(qū)的犬類，是怎么被人抬到如此高的地位，又是怎么被扔下神壇的呢？

提到藏獒市場(chǎng)，就不得不提王占奎，這個(gè)有著“中國藏獒之父”名號(hào)的男人，出生于河南省鞏義市涉村鎮(zhèn)，如今已經(jīng)是世界級(jí)資深犬類專家，現(xiàn)任河南占奎藏獒發(fā)展有限公司董事長(zhǎng)兼總經(jīng)理、中國中原藏獒研究中心主任，中國畜牧獸醫(yī)學(xué)會(huì)養(yǎng)犬學(xué)分會(huì)四、五屆常務(wù)理事，身上有著不下十幾個(gè)繁雜的標(biāo)簽，但毫無疑問，最初的王占奎，的確是憑借藏獒發(fā)家的。

那是1985年，進(jìn)二十世紀(jì)八十年代，人人思變，王占奎也不例外，只是，比起其他人下海打工、創(chuàng)業(yè)這條路，王占奎選擇的道路更為稀奇：賣狗。

那時(shí)候的***，對(duì)于大部分中國人來說，足夠神秘，足夠純凈，正因?yàn)闃O少人去，所以有著足夠的吸引力，那些古老的神話、宗教，從川藏而來，令人折服。王占奎看重了這一點(diǎn)，將自己的致富之路，押在了生活在藏區(qū)的古老犬類——藏獒的身上。

那時(shí)候的王占奎，想方設(shè)法以物換物，先后數(shù)次進(jìn)藏，扛著令人難以適應(yīng)的高原反應(yīng)，從牧民的手中換來了23條藏獒。

那時(shí)候的在中國內(nèi)地，大部分人還拿不出那么多錢來購買一條狗，無論它是什么狗，所以王占奎的第一桶金，是從對(duì)岸的寶島臺(tái)灣而來，過程意外順利，23只藏獒一出手，王占奎瞬間變成了“十萬元戶”。

此后，王占奎長(zhǎng)久地專注在買獒賣獒這條路上，在時(shí)代的東風(fēng)下，他的致富經(jīng)引來了媒體的關(guān)注，而正是通過媒體的宣傳，王占奎的買賣越做越大，他很聰明地將藏獒與古老的東方文化聯(lián)系在一起，像是解說久遠(yuǎn)的圖騰那樣，力證藏獒是華夏文明中遺留下來的一塊瑰寶。

1998年，王占奎已經(jīng)有了“藏獒之父”的名號(hào)，他帶著藏獒參加世界級(jí)犬類比賽，將藏獒賦予了全新的精神帶往世界，“讓中原藏獒走向世界”，也成了王占奎繼續(xù)從事這門生意盛大的名頭。

此時(shí)，在媒體的宣傳與市場(chǎng)的哄抬之下，一只成年藏獒已經(jīng)能夠賣到20萬元，在21世紀(jì)之交，這同樣是一套一線城市的房?jī)r(jià)。

有能力的人開始對(duì)藏獒趨之若鶩，4000萬、5000萬，被冠以“東方神犬”的名號(hào)，藏獒逐步來到了它的黃金時(shí)代。

不少人花大價(jià)錢與大力氣將藏獒從藏區(qū)帶回家，為了應(yīng)對(duì)高反，讓藏獒更容易適應(yīng)平原生活，這些人不惜一路給藏獒打著點(diǎn)滴、吸著氧，也要將其帶回。

藏獒市場(chǎng)的繁盛，與另一個(gè)名叫馬俊仁的人也脫不開干系。2003年，馬俊仁擔(dān)任中國藏獒俱樂部主席，他將愛國情懷與藏獒捆綁在一起，聲稱自己對(duì)于藏獒的培育與研究，是在挽救這個(gè)瀕臨滅絕的犬種，當(dāng)時(shí)的新聞中，還報(bào)道過“東方神犬與它的救贖”。

這些報(bào)道中，王占奎被塑造成一個(gè)七十余次進(jìn)入藏區(qū)，以身犯險(xiǎn)拯救藏獒的勇士，而馬俊仁則儼然是愛惜藏獒延續(xù)其輝煌的使者，一時(shí)間，市場(chǎng)殺紅了眼，對(duì)于有些名貴品種的藏獒，育種一次，甚至能達(dá)到120萬的高價(jià)。

這種輝煌，大概在2012年底出現(xiàn)轉(zhuǎn)折。

起因是在長(zhǎng)久的發(fā)展下，養(yǎng)獒幾乎成了中國新貴族的一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，在這種風(fēng)氣之下，很多商界大佬甚至官員，都參與到養(yǎng)獒、送獒中去。

如今回看市場(chǎng)，2012年正值寵物市場(chǎng)最后的輝煌，與數(shù)據(jù)相吻合，2012年底，***出臺(tái)了有關(guān)天價(jià)吃喝、虛高消費(fèi)的懲戒措施，打擊力度一提高，藏獒市場(chǎng)也隨之遇冷。

2010年時(shí)，青海的藏獒交易市場(chǎng)年銷售額尚且有2億元，五年之后，這個(gè)數(shù)字跌到了5000元，足足打了兩個(gè)對(duì)折。

如今的藏獒市場(chǎng)早已不如當(dāng)年，即便不提青海藏區(qū)遍地的流浪藏獒，就說這餐桌上的狗肉，都有不少是當(dāng)年的藏獒養(yǎng)殖大戶貢獻(xiàn)的——因?yàn)楹ε虏亻嵩以谑掷铮瑢幵傅蛢r(jià)將其賣作食物。

事實(shí)上，從2010年之后，市場(chǎng)上已然不乏對(duì)藏獒神話的批判與駁斥，2011年，梁宏達(dá)的《老梁故事匯》中，曾經(jīng)出過一起針對(duì)藏獒的節(jié)目，他說道，藏獒其實(shí)并沒有那么神，坊間傳說“一獒戰(zhàn)三虎，三獒沉航母，五獒斗上帝，十獒創(chuàng)世紀(jì)”，可這把藏獒牽到一頭牦牛面前，藏獒未必搏得過。

至于“一生只認(rèn)一個(gè)主人”并不是因?yàn)椴亻嶂艺\，而是因?yàn)橹巧痰停S著神話被吹破，越來越多的人開始不愿意為藏獒買單。

像是可以被隨意丟棄的寵物狗一樣，一旦失去了“神犬”的威名，藏獒的遇冷，其實(shí)是可以想象的。

“眼看他起高樓，眼看他樓塌了”，與人類的新鮮勁兒比起來，任何東西都可以顯得不那么重要，賦予藏獒超乎它自身價(jià)值的，是人類，讓它轉(zhuǎn)瞬之間淪為喪家之犬的，比起這個(gè)必然的衰弱過程，藏獒在其中的遭遇，似乎更值得玩味。

當(dāng)年藏獒市場(chǎng)火爆時(shí)，曾有媒體爆料，為了保持藏獒在拍賣會(huì)上威風(fēng)凜凜的模樣，很多飼主會(huì)在藏獒生長(zhǎng)期，給它套上嬰兒的圍嘴，喂給它流質(zhì)的奶渣，除了增加營養(yǎng)之外，還會(huì)給體型偏胖的藏獒安排跑步訓(xùn)練。

說是訓(xùn)練，其實(shí)就是強(qiáng)制將藏獒放到跑步機(jī)上。更有甚者，干脆做出了挑戰(zhàn)人性底線的事情，比如給藏獒做“醫(yī)美”，臉部沒有那么飽滿的，直接為其注射硅膠，手術(shù)的粗糙，加上后期保養(yǎng)不力，很多藏獒干脆死在了這個(gè)環(huán)節(jié)。

與藏獒經(jīng)受的苦難相反的，是這個(gè)階段中，它每況愈下的名聲。

從東方神犬，成為媒體口中“兇猛傷人”的野獸，很多新聞都曾報(bào)道過藏獒傷人的事例，但在藏獒市場(chǎng)興起之初，“勇猛”、“強(qiáng)悍”恰恰也是用來做噱頭的點(diǎn)，此一時(shí)彼一時(shí)，當(dāng)初成為萬千人心頭好的藏獒，如今因?yàn)橥粋€(gè)原因遭到嫌棄。

更為令人無奈的是，藏獒由于體型龐大，飼養(yǎng)需要花的代價(jià)也非常大，據(jù)牧民們介紹，一只70公斤左右的藏獒，每天需要吃掉300到400元的糧，每月的花費(fèi)達(dá)到了一萬多元，養(yǎng)一只藏獒，相當(dāng)于普通人背了一套房貸。

從稀奇到遍地皆是，由神秘變得不神秘，藏獒也就逐漸失去了它身上的光環(huán)，失去神話光環(huán)的藏獒，似乎理所當(dāng)然的，淪為了人們口中的食物，淪為了川藏線上成群的流浪兒。

在藏獒由盛轉(zhuǎn)衰的整個(gè)過程中，其實(shí)并沒有哪一點(diǎn)能夠決定這個(gè)市場(chǎng)的生死，最能夠決定藏獒何去何從的，其實(shí)是每一個(gè)身處藏獒市場(chǎng)的人，是他們一步步將藏獒捧上神壇，也是他們，殘忍地將藏獒推向絕境。

曾經(jīng)，他們用無數(shù)金錢歡迎藏獒的到來，看似對(duì)它們推崇備至，但當(dāng)新鮮感過去，威武的藏獒與路邊的土狗，其實(shí)從本質(zhì)來看，并沒有什么兩樣，丟棄也就變得理所當(dāng)然。

只是可惜了這一群原本安靜生活在藏區(qū)的古老犬種，它們無意攪弄人類市場(chǎng)，但偏偏，被時(shí)代的歪風(fēng)所眷顧。

希望有一天，人們可以明白，真正神圣的，是物種在天地間最原始的生命力，人與藏獒一樣，共同身處其中，能夠用金錢買回的，是人心中的欲望，自古，就有神圣無關(guān)。

作者：黑貓