《百合花》中的百合花被子為什么能成為“純潔與感情”的象征

韓惠光

高中語文教材改革，茹志鵑的短篇小說《百合花》再次回歸，被收入高中語文新教材必修上。因為在教材里出現(xiàn)過，這篇小說應(yīng)該為很多中國人所熟知，小說的故事情節(jié)很簡單：大戰(zhàn)前夕，文工團員“我”由團部通訊員護送去包扎所幫助工作；到了包扎所后，“我”請通訊員幫忙一起借救護傷員需要的被子，通訊員在借被子的過程中碰壁，后來由“我”出面，借到了一床里面兒全新的百合花被子；在戰(zhàn)斗中通訊員為了救擔(dān)架員而受傷犧牲，百合花被子的主人新媳婦把這床當(dāng)初舍不得借出來的被子蓋在通訊員的遺體上。

小說情節(jié)簡單，邏輯也沒什么問題：通訊員為保護擔(dān)架員（支援前線的百姓）而犧牲，新媳婦被通訊員舍己為人的精神感動，奉獻了自己珍貴的嫁妝百合花被子，因而這床被子成了美好人情的象征，成了軍民魚水情的象征。當(dāng)初剛踏上工作崗位，上課就是照本宣科，把它當(dāng)成普通的革命題材小說輕輕帶過。前幾天重溫這篇小說，這個邏輯卻說服不了我了，覺得小說固然感人，可戰(zhàn)爭年代，犧牲的人太多了，僅僅是這次戰(zhàn)斗就犧牲了不止一個，可“那條棗紅底色上撒滿白色百合花的被子，這象征純潔與感情的花”單單蓋到了這個戰(zhàn)士身上；而且，小說第一部分詳細(xì)寫“我”和通訊員的互動，寫“我”對通訊員的觀察，對通訊員態(tài)度變化，這些占了很大篇幅的情節(jié)和軍民魚水情有什么關(guān)系呢？

一邊讀小說，一邊腹誹當(dāng)年一般革命題材小說處理問題簡單，一邊發(fā)散思維心里歷數(shù)一般婚禮上的吉祥圖案及其寓意。突然靈光一閃，“百合花”寓意百年好合，出現(xiàn)在婚禮上，暗示的是男女的和合。被子與“性”的關(guān)聯(lián)就更深了。別說一個不善言辭的小伙子不能從一個新媳婦那里借來被子，就是巧舌如簧，一般新媳婦也絕對不會把婚被借給他。別說是那物質(zhì)極端短缺的戰(zhàn)爭年代新媳婦不愿把結(jié)婚用的被子借給陌生男人，就是今天，也不會。這個發(fā)現(xiàn)讓我如醍醐灌頂一般，感覺一下子明白了這篇小說。而且由于前期苦思而不得其解，現(xiàn)在想到了，我還很有些激動。但是，這樣一篇純潔的小說，這樣純潔的青年男女，我想到了“性”，這合理嗎？會不會褻瀆了先烈？再一次從頭細(xì)讀，仔細(xì)推導(dǎo)下來，我先前對這篇小說的所有疑問都能迎刃而解。

在小說的第一部分，通訊員護送“我”去衛(wèi)生所，一路上若即若離，“憑經(jīng)驗，我曉得這一定又因為我是個女同志。女同志下連隊，就有這些困難”；閑聊中提及有沒有娶親，“他飛紅了臉，更加忸怩起來，兩只手不停地數(shù)摸著皮帶上的扣眼。半晌他才低下了頭，憨憨地笑了一下，搖了搖頭”；聊天結(jié)束重新上路，“我看見他摘了帽子，偷偷地用毛巾拭汗。這是我的不是，人家走路都沒出一滴汗，為了跟我說話，卻害他出了這一頭大汗，這都怪我了”。這個小伙子差不多視年輕女性為老虎，避之不及，對自己的戰(zhàn)友尚且如此，跟剛過門三天的新媳婦去借被子發(fā)生沖突就更是再所難免了。前面對小伙子害羞的性格表現(xiàn)越突出，后面的情節(jié)就越自然。

限于第一人稱敘事，“我”沒有目睹倆人沖突的經(jīng)過，但小伙子借被子碰壁歸來，抱怨的是“老百姓死封建”，注意，是“死封建”而不是“落后”或者“小氣”。“死封建”是死守封建社會倡導(dǎo)的男女之大防，“落后”是不懂得“***的部隊打仗是為了老百姓的道理”，“小氣”才是舍不得這“不知起早熬夜，多干了多少零活兒”才做成的來之不易的被子。通訊員帶著“我”第二次來到新媳婦家，“我”替通訊員向新媳婦道歉，“她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑”“還是低著頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒有笑完”，無疑，新媳婦不是在笑“我”說的話，是在笑之前通訊員的表現(xiàn)。“我”說了跟通訊員說的一樣的話，結(jié)果卻不一樣－－“我”借出了被子。通訊員納悶，“我”也未必真的清楚原因。“我”示意小通訊員去接被子，小媳婦依然把被子遞給了“我”。從前文能看出來，“我”早早參加革命，對男女之防并不在意，所以也不明白農(nóng)村小媳婦的心思，還以為她是在跟通訊員賭氣，而不是出于微妙的忌諱心理。后來小媳婦來包扎所幫忙，為自己給通訊員氣受而抱歉，“把借來的幾十條被子、棉絮，整整齊齊地分鋪在門板上、桌子上。我看見她把自己那條白百合花的新被，鋪在外面屋檐下的一塊門板上”。可以印證新媳婦不是小氣的人，不是心疼自己的新被子才不肯借給通訊員。

小說前半部分突出通訊員在女性面前甚至是在戰(zhàn)友面前的忸怩害羞，小說后半部分突出了新媳婦在包扎所幫忙是在異性面前的放不開手，以及最后的轉(zhuǎn)變。“我不能解除他們?nèi)魏瓮纯啵坏脦е切D女，給他們拭臉洗手，能吃得了的喂他們吃一點，帶著背包的，就給他們換一件干凈衣裳，有些還得解開他們的衣服，給他們拭洗身上的污泥血跡”“做這種工作，我當(dāng)然沒什么，可那些婦女又羞又怕，就是放不開手來。。。特別是那新媳婦。我跟她說了半天，她才紅了臉，同意了，不過只答應(yīng)做我的下手”。就是這樣一位“死封建”的新媳婦，看到負(fù)了重傷的通訊員，聽了通訊員舍身救擔(dān)架員的事跡，“新媳婦已輕輕移過一盞油燈，解開他的衣服，她剛才那種忸怩羞澀已經(jīng)完全消失，只是莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子”。擦完身子，還“側(cè)著身子坐在他旁邊”，給他縫衣服上的破洞。確認(rèn)通訊員已經(jīng)犧牲后，新媳婦“劈手奪過被子”，“自己動手把半條被子平平展展地鋪在棺材底，半條蓋在他身上”。

總而言之，在這篇小說里，貧困生活中新被子固然是珍貴的，但作品并不是重點表現(xiàn)在革命戰(zhàn)士犧牲精神的感召下，做為百姓的新媳婦犧牲了自己最珍貴的物質(zhì)財富，而是表現(xiàn)了在革命理想的感召下，為了革命事業(yè)的需要，倆個受傳統(tǒng)文化影響很深、甚至有些“死封建”的年輕人突破了自身固有的束縛，情感得到凈化，精神得以升華。所以，這床“百合花被子”才能成為“純潔與感情”的象征。這篇小說的主題表達含蓄蘊藉，初讀之后三十年我才能明白。