徐興公（1570-1642）寫作《石頭記》，目的之一是傳詩。《石頭記》中的大量詩歌，質量上乘，讓人印象深刻。徐興公不愧是具有強大實力的詩人。

父親的影響

徐興公父徐?（1512-1591），字子瞻，官授江西南安府訓導，后升至廣東茂名縣教諭，后官至永寧令。

徐熥、徐興公成為詩人，和父親徐?有關系。徐?精于《易》，能詩及書，喜歡讀詩寫詩。

徐?愛好詩歌，讀書和外出做官的時候都終身攜帶一部《詩韻要釋》。

徐興公《紅雨樓題跋》詩韻要釋：先君少即能詩，雖為諸生，不廢吟詠。時吾郡守胡公有恒方刻《詩韻要釋》于一峰書院，先君遂置此本，自青衿以至掛冠，必攜以隨，未嘗更閱他本也。

徐?擔任學官時，上級考試出題作詩，徐?作詩《登金精山》、《迎春詩》得到好評。詩歌因此成為徐氏家學。

徐興公《紅雨樓題跋》金精山志：先君向有《金精山志》，藏之篋笥，時取披覽。及為茂名學博，在癸酉之歲。時學憲邵口試合郡教官文，又有詩，詩乃《登金精山》為題。諸教官不知金精山何地，茫然不解，先子曾覽是志，頗知其中事跡，乃賦詩曰：“縱步遨游江上臺，卻憐塵世幾時來。千層萬洞沖云起，百道鳴泉繞澗回。仙子棋聲驚白鶴，道人屐齒印蒼苔。相看已有登臨興，愧乏當年作賦才。”邵見詩大稱賞，拔置第一。因為延譽甚力。次年，巡按御史張【】復試《迎春詩》，先子復拔置第一。丙子遂擢永寧，皆二詩之力也。杜甫云“詩是吾家事”，子孫安可弗知詩哉！壬子冬至日，惟起書。（1612年，萬歷四十年壬子）

徐?臨終前書寫自己的詩歌代表作，留給兒子作為紀念。

徐興公《先君子手書詩卷》：先君子喜為詩而不茍作。萬歷辛卯之秋，先君年七十有九，耄矣。忽一日召熥、論曰：「汝輩俱以四聲馳譽，吾心甚喜，家學不墮，是在汝輩。然吾生平有得意詩百數篇，可出長箋，吾為汝書之。」熥對曰：「正兒之所深愿而不敢請者也。」先君遂檢舊稿，日書數首，而火勃常侍筆硯。未幾紙盡，未續而先君疾作不起，以故歸田以后詩未及錄。嗚呼，不肖尚忍披讀乎哉！先君平生之詩頗伙，熥曾匯刻一帙，而此卷才十之二三耳。《禮》云：「父歿而不能讀父之書，手澤存焉爾。」況先君精神所寄，累牘連篇，而不致愛致敬乎？俯仰之間，一十五載，天晴暴曋，出自篋笥，敬識于末，付陸兒寶藏之。乙巳夏日，不肖男火勃拜手恭跋。

1588年，萬歷十六年戊子。這一年，徐熥、謝肇淛成舉人，二人同赴京趕考。徐?每日為徐興公解說李東陽的《擬古樂府》二三首。“先君子極喜西涯先生《擬古樂府》。余童稚時，先君日為余解說二三首，嘗謂其如老吏斷案，令人箝口咋舌也。”

徐熥

徐興公的哥哥徐熥也是著名詩人。徐熥《幔亭集》入選《四庫全書》集部。曹學佺、謝肇淛因為反清未能入選。

姚旅《露書》：徐惟和才情藻麗，為晉安巨擘。

錢謙益《列朝詩集小傳》丁集第十五：（徐）熥，字惟和；火勃，字惟起，又字興公。閩縣人。永寧令?之子也。兄弟皆擅才名，惟和舉萬歷戊子鄉薦，十余年不第，風流吐納，居然名士。其詩為張幼于、王百谷所推許，有《幔亭集》，屠長卿序之。

徐陵

徐興公的兒子徐陵也是著名詩人，著有《尺木堂集》。

徐陵和明末清初著名詩人周亮工、錢謙益、龔鼎孳、王士稹等人都有交往倡和。

錢謙益說徐陵“能為艷詩”。

藏書豐富

徐興公的詩歌成就，和豐富的藏書儲備有關系。

朱彝尊《靜志居詩話》：徐火勃，初字惟起，更字興公，閩縣人，有《鼇峰集》。嚴儀卿論詩，謂“詩有別才，非關學也。”其言似是而實非，不學墻面，焉能作詩？自***竟陵派行，空疎者得以借口。果爾，則少陵何苦讀書破萬卷乎？興公藏書甚富，近已散佚。予嘗見其遺籍，大半點墨施鉛，或題其端，或跋其尾，好學若是，故其詩典雅淸穩，屛去觕浮淺俚之習，與惟和足稱二難。以此知興觀群怨，必學者而后工。今有稱詩者，問以七略、四部，茫然如墮云霧，顧好坐壇坫說詩，其亦不自量矣。附錄南損齋云：興公聚書至數萬卷，所居鼇峰麓，客從竹閑入，環堵蕭然，而牙簽四圍。縹緗之富，卿侯不能敵也。其考據精核，詩自樂府、歌行，及近體，無所不備。

興公詩話

徐興公學術筆記《筆精》中有大量評論詩歌的詩話，對詩歌寫作有很多獨到的見解。

《筆精》有詩原、詩詁、詩訂、詩砭、詩評、詩搜遺、詩話、詞品等章節，差不多占居《筆精》四分之一的篇幅。王嗣奭專著《杜臆》引用了徐興公關于杜甫詩的觀點。

陳慶元整理的《鰲峰集》收集了徐興公的全部詩話作為附錄。徐興公的詩話對當時和后世都有一定的影響。

詩壇地位

明末福建文學成就在全國位列次高峰，就是說僅次于北京、南京、杭州、蘇州等名人匯聚之地。福建地方偏僻，取得這樣的成就很不容易。

明末福建著名代表性詩人有徐熥、徐興公兄弟、曹學佺、謝肇淛，和兩京蘇杭名人相比，水平毫不遜色。曹學佺主持金陵詩壇二十年，名氣較大，是全國都有影響的第一流詩人。徐興公的詩壇地位可以算是僅次于曹學佺，在福建是第一流的詩人，在全國也有影響。徐興公的詩歌成就不是特別高，和他主要專心創作小說分散了精力有關。

徐興公和當時全國第一流的詩人王穉登、錢謙益等人都有交往，和竟陵派領袖鐘惺嚴重敵對。

錢謙益《列朝詩集小傳》丁集第十五：興公博學工文，善草隸書，萬歷間與曹能始狎，主閩中詞盟，后進皆稱興公詩派。嗜古學，家多藏書，著《筆精》、《榕陰新檢》等書，以博洽稱于時。崇禎己卯，偕其子訪余山中，約以暇日，互搜所藏書，討求放失，復尤遂初、葉與中兩家書目之舊。能始聞之，欣然愿與同事。遭時喪亂，興公、能始俱謝世，而余頹然一老，無志于斯文矣。興公之子延壽，能讀父書。林茂之云，劫灰之后，興公鰲峰藏書尚無恙也。

徐興公的詩風格以典雅清穩見長。徐興公與曹學佺主持閩中詩壇多年，后進稱為「興公詩派」。

《石頭記》北靜王原型南居益委托史湘云原型張燮作《鰲峰集》序：詩自樂府、歌行，迨古、近體。文自序、記、碑、銘、頌、贊、論、說、題跋、談叢，無所不備。非止小才者之僅一長焉。

徐興公寫詩速度很快，每天可以寫二三十首，而且又快又好。《石頭記》賈寶玉寫詩速度和質量經常不如林黛玉、薛寶釵，是徐興公故意這樣寫的。

徐熥《仲氏像賛》：垂髫而操觚作賦，弱冠而藝苑蜚聲。八叉可就，四座皆驚。

姚旅《露書》：徐興公信手皆詩，一日可得二三十首。故曹能始和其春日閑居詩云：「詩無宿債輕酬客，筆不停耕可代農。」

何喬遠（1558-1631）記載，徐興公到訪泉州，當天九個詩人***，每人寫了七首詩，徐興公最先寫成一首。《鏡山全集》《五月朝日，三山徐興公來泉，雅集東城樓，集者九人：謝修之、王仲紹、余可著、陳駿千、許育夫、黃俞言、余穉孝、兒九云。詩，興公先就，繼復和予一首，以后賈勇屬和不輟，遂交和至盡，是夜人得七篇。二鼓矣，駿千、俞言則先分韻別，尚未有詩也。》

熱愛結社

《石頭記》十二金釵經常結詩社。《石頭記》作者必定有文學結社的生活經歷。

徐興公終身積極參與文學結社，常與志趣相投之友人結社酬唱。所主持或參與的詩社有：霞中社、瑤華社、芝社、鄰霄臺社、紅云社、玉鸞社、泊臺社、春社、石倉社、西峰社、閬風樓社、三山耆舊社等等。

萬歷前期，曹學佺入仕前，徐興公曾與曹學佺、鄧原岳、徐熥、謝肈淛、陳薦夫、林宏衍七人在鄧原岳家鄉福州東郊竹均鄉結社吟詠，留下諸多詩篇，世稱為「竹林后七賢」。

霞中社：萬歷三十一年（1603）冬，徐興公、曹學佺與友人戴利溥、吳非熊、陳元朋、林子真等游長泰時結霞中社。

瑤華社：萬歷三十一年（1603），徐興公、曹學佺、林世吉、陳薦夫、陳價夫等結瑤華社。

芝社：萬歷三十一年（1603），閩中徐興公、曹學佺、陳仲溱、陳薦夫、趙世顯、林光宇等人頻繁社集，曹學佺將社集之詩匯編成集，曰《芝社集》。

凌霄臺大社：萬歷三十一年（1603），曹學佺、徐興公、屠隆、趙世顯、阮自華、林古度等人社集福州烏石山之凌霄臺。

紅云社：又稱餐荔會，萬歷三十六年（1608），徐興公、謝肈淛等招集極喜啖荔枝者集社。

泊臺社：萬歷三十九年（1611），謝肇淛筑泊臺，邀同社好友唱和，曰泊臺社。

石倉社：萬歷四十三年（1615）曹學佺組織石倉社。石倉社主要成員有陳汝翔、陳振狂、王粹夫、張維成、崔征仲、徐興公、高景、陳鴻、趙子含、李子時、吳明遠等。社中諸子皆為晚明閩派詩人。

春社：萬歷四十四年（1616）春，吳中俞安期客福州，與閩中謝肈淛、徐興公、曹學佺等結春社。

聞鶯館社：萬歷四十八年（1620）春，閩中徐興公、陳仲文等在陳仲文集聞鸞館，分韻操觚。

浮山堂社：萬歷四十八年（1620），曹學佺與徐興公、陳鴻、陳一元等友人在浮山堂結社。

西峰社：崇禎六年（1633），曹學佺與徐興公、陳鴻、高景、陳一元、鄭汝交等友人在其西峰草堂結西峰社。

閬風樓詩社：崇禎六年（1633），曹學佺組織閣風樓詩社，徐興公、陳磐生等人入社。

三山耆舊社：崇禎十年（1637），王伯山、陳惟秦、陳振狂、董崇相、馬希聲、楊穉實、崔征仲、徐興公、曹學佺等人結三山耆舊社。

《鰲峰集》

徐興公的詩歌作品主要收入在《鰲峰集》中。

徐興公《古意新聲》十首為姚旅贊賞。

姚旅《露書》：徐惟和才情藻麗，為晉安巨擘。其弟惟起《古意新聲》十首，以宋錦裁新衣，彩色奪目，當與并驅。詩云：「白頭吟罷重凄凄，不分身如濁水泥。玉筋啼妝黃鵠怨，青絲銜證紫驪嘶。春明醉挾倡家女，日暮行逢秦氏妻。夢里綿綿思遠道，枕前無賴汝南雞。二為郎顛倒破瓜時，腹里車輪轉憶誰。江上鯉魚書斷絕，林中雌兔眼迷離。莫愁歌罷石城樂，有恨吟成團扇詞。記得當爐年十五，酒家調笑羽林兒。」「佳人傾國更誰如，彩扇團圉月滿初。四海孤凰中夜起，東方千騎上頭居。蒲梢天馬來無數，落葉哀蟬怨有余。狹路相逢年少子，誰云道隘不容車。二莫笑羅敷自有夫，耳邊留得大秦珠。陵前忍對青青柏，天上驚看歷歷榆。涉消已歡投芍藥，上山休怨釆靡蕪。鴛卷七十方羅列，愁殺秦家樹上烏。二白頭誰道不相離，挾瑟高堂***悲。行樂每懷將進酒，憶歸空念遠如期。腸回弦上箜篌引，淚濕盤中錦字詩。卻被城東桃李笑，春風誰折路傍枝。二山上那知復有山，襄陽估客不思還。門前柏樹烏頭白，隴首苞桑雉子斑。娣姨竹竿孀婦詠，盈盈蒲鍛女兒環。感郎自有千金意，貴德從來不敢攀。二明月盈盈鑒薄帷，羅裾窈窕整容儀。機無經緯難求匹，蠶為纏綿故結絲。黃麋向春心獨苦，枯桐生井子何遲。牽牛織女遙相望，芳樹空看連理枝。」「合歡繡被夜薰香，明月流輝燭我床。夫壻上頭徒遣吏，小姑獨處本無郎。楊花飄蕩歌連臂，瓜葛相依望斷腸。湖上雌雄看野鴨，成雙因誤逐鴛卷。」「上聲艷曲聽姑恩，油壁青聽在郭門。夜月苧歌還苧舞，春風桃葉復桃根。枯魚過矣還能泣，黃鵠雕哉更自翻。日夕思君衣帶緩，博山沉水擁香溫。」「紅羅斗帳七香車，碧玉年時正破瓜。城上烏棲翻舊曲，月中龍笛咽誰家。偏憐末世多輕薄，不信長安有狹斜。最是春江花月夜，哀歌頻聽《***花》。」

徐興公的長篇敘事詩代表作是《玉主行》。

徐興公詠史詩代表作有《詠史》七十首。

徐興公艷體詩代表作有《香奩八詠》黛眉顰色：酣眠醉夢香魂熟，起傍朱闌眉黛蹙。偷歛雙蛾鎖暮青，暗交八字凝春綠。晨妝費盡筆端工，一皺那知千恨重。樓前煙罩相思柳，較是額尖猶未濃。

徐興公學習杜甫描寫時事的作品有三篇。

《大水謠》：萬歷丙辰五月四，建南諸溪水俱至。

《避倭行》：洪水既退民安堵，忽傳倭奴犯中土。

《洊雷引》：城中避倭稍寧息，白晝無端聞霹靂。

萬歷三十一年（1603），徐興公游歷福建當時對外***貿易的漳州海澄月港，記錄了當時當地的獨特風俗。

徐興公《海澄書懷寄能始茂之二十韻》：海邑望茫茫，三隅筑女墻。舊曾名月港，今已隸清漳。東接諸倭國，南連百粵疆。秋深全不雨，冬盡絕無霜。貨物通行旅，貲財聚富商。雕鏤犀角巧，磨洗象牙光。棕賣夷邦竹，檀燒異域香。燕窩如雪白，蜂蠟勝花黃。處處園栽橘，家家蔗煮糖。利源歸巨室，稅務屬權珰。僻壤民情樸，遐荒令項強。士惟知帖括，客鮮識詞章。里語題聯拗，鄉音度曲長。衣冠輕禮讓，巫蠱重祈禳。田婦登機急，漁翁撒網忙。溺人洪水漲，摧屋颶風狂。永日愁難遣，清宵病莫當。羈懷寫不盡，期爾早還鄉。

徐興公詩歌的缺點可能就是過于四平八穩，缺少特色。前輩詩人姚旅列舉當時最有特色的詩人，就沒有列入徐興公，當然這可能也和徐興公還太年輕不好定評有關系。

《石頭記》的詩歌

《石頭記》第一回脂硯齋批：“余謂雪芹撰此書，中亦有傳詩之意。”

傳詩，就是傳徐興公自己和身邊朋友親戚的詩。

徐興公為《石頭記》創作的詩歌大多數能夠適應情節需要，貼合人物身份，成為精品，為小說錦上添花。

脂硯齋，即是林雪，字天素。《石頭記》中齡官。

徐興公《元夕訪天素麗人觀其作畫復聽彈琵琶時將游武林歌以送之》：滿城絲管春宵永，玉漏沉沉燈送影。紫騮嘶入美人家，風擺夭桃嬌覆開。綺閣微聞薌澤來，茜裙拂地無纖埃。一雙角枕鴛鴦戲，十二羅幃翡翠開。晚妝初罷沈吟久，彤管半枝拈素手。旋展生綃作畫圖，淋漓墨汁濃于酒。寫出清溪繞翠巒，滿堂衣袂欲生寒。長康神筆僧繇技，誰道含毫口是檀。掃成更抱龍香撥，四弦切切尤清越。曲終轉調諧宮商，古洞寒猿嘯秋月。一聲短，一聲長，舟中***悲潯陽。前手推，后手卻，馬上明君啼朔漠。阿因樂極轉生愁，油壁車輕不可留。六橋花影催鳴珮，三竺鐘聲待艤舟。別離漫擬消魂賦，路指西陵松栢樹。好夢空尋子夜歡，閑情莫問丁年事。花月春江一水遙，天涯誰伴可憐宵。玉樓人去垂楊媚，日日東風想舞腰。

賈元春原型葉向高游覽閩王墓題詩二首，引發了事件，葉向高郁郁而終。徐興公有事未能陪同葉向高游覽，事后補做了《過閩王審知墓》二首寄給葉向高：

八郡封疆一望遙，秋山松栢冷蕭蕭。宮車去國成千古，劍璽傳家歷五朝。石馬嘶風金盌出，野狐穿冢寶衣銷。斷碑猶識唐年月，春雨苔花字半凋。

荒隧犂田廢寢空，白楊蕭瑟吊遺弓。何年馬鬣開松隴，先代龍髯出梓宮。燐火有光燃暮雨，精魂無主哭秋風。玉魚早向人間賣，青史猶傳覇越功。

香菱學詩

香菱，原型許友（1615-1663），福建侯官人。字有介、甌香。許豸子。詩書畫三絕。

香菱學詩，反映了徐興公等人所屬的晉安詩派的詩歌風格。

林黛玉教香菱學詩是從學習王維入手的。王維是唐詩的代表詩人，風格也和晉安詩派最為吻合。

晉安詩派

晉安詩派，是明朝福建福州地方詩歌流派，主張繼承唐朝風雅的傳統。晉安詩派的優點就是，學到了唐詩的好處，詞藻富麗，形象生動，音韻悅耳。晉安詩派的缺點就是因循守舊，過于保守，語調容易流于平滑，內容容易流于空洞，模擬唐詩而水平低者極為呆板僵硬，令人生厭。

當時流行的竟陵派，鐘惺、譚元春發起，主張清幽古淡，風靡一時，福建也有很多詩人跟風學習。比如賈迎春原型商梅，花襲人原型林古度。徐興公仇視竟陵派，把鐘惺寫成了中山狼。

徐興公多次表達對于竟陵派的不滿，強調學習唐詩高適、岑參、王維、孟浩然等盛唐時期詩人，熟覽古人，參閱王、李諸公。

徐興公《紅雨樓文集》寄楊恭和：當今詩文一道，大非古人遺軌。詩自鐘、譚一變，海內爭效法之。遂至莫解其義，從風而靡，不能挽回。

徐興公《紅雨樓文集》寄蔡宣遠明府：當今海內為詩，多宗楚派，全用之乎也者入在詩內。伯敬作俑，而效法成風，只為識者唾棄。愿兄熟覽古人，參閱王、李諸公，自然名世矣。

徐興公《紅雨樓文集》復彭次嘉：我朝之詩超宋軼唐，二百五十年間，海內作者不啻汗牛充棟。若非卓見定力，誰能甲乙雌黃。前輩名公，率有定評。至于今日楚派聿興，競新斗巧。體不必漢魏六朝，句不必高岑王孟。一篇之中，則之乎也者字眼已居其半。牛鬼蛇神，令人見之縮項咋舌。詩道如此，世風可知。今吳人從風而靡，皆效新體，反嗤歷下瑯琊為陳腐。總之學識不高，便為之蠱惑。獨敝郡人稍稍立定腳跟，畢竟以唐人為法。近亦有后進習新體者，眾擯斥之，所以去詩道不遠矣。

明朝流行學習唐詩，清朝流行學習宋詩。《石頭記》推崇唐詩，也體現了《石頭記》是明朝作品的時代特征。