4朔望八是釋迦牟尼佛祖的華誕，釋迦是他分屬部落的名字，有能、勇之意，牟尼是其時(shí)對(duì)落發(fā)修道功效者的稱呼，譯課文、寧靜等，是圣者之德。釋迦牟尼是后裔對(duì)他的大號(hào)，普遍也稱為釋尊或佛陀。佛陀的終身有著卑鄙的部分，他與普遍人一律生存、進(jìn)修，并在八十遐齡時(shí)擺脫塵世。佛陀的終身又是不卑鄙的，由于他以本人的英明創(chuàng)作了精力的汗青，留給生人以無量的精力財(cái)產(chǎn)，也給實(shí)際人生以無比深沉的開拓。

　　釋迦牟尼落發(fā)前

　　佛祖的萬戶侯生存是充足安寧的。《中阿含經(jīng)》卷二十九記錄他的回顧說，他具有符合各別時(shí)節(jié)的寓居的三座宮殿（三時(shí)殿），有冬天御侮的，處長天避署的，旱季防潮的；穿著高貴，茶飯豐富；輕歌曼舞于庭，極盡享用之樂。他的父親凈飯王也對(duì)他寄于奢望，蓄意他能接受王位，變成一致世界的“轉(zhuǎn)輪王”。

　　然而，佛祖卻在29歲（另一說19歲）時(shí)落發(fā)修道。究其因?yàn)椋猩鐣?huì)的，也有部分的。佛祖所處的期間恰是古印度列國之間彼此征伐、侵吞，階層和民族沖突格外鋒利之際，他分屬的釋迦族，遭到鄰邦強(qiáng)權(quán)的恫嚇，危在旦夕。他已預(yù)見到不免毀滅的究竟，所以覺得塵世“小鬼”。

　　其余，他又目擊人自有生此后，川流不息的老、病、死局面，設(shè)想到本人也解脫不了同樣的運(yùn)氣，進(jìn)而爆發(fā)了人生難脫災(zāi)害的懊惱，而其時(shí)印度教的思維和行事，又不許使他在精力上贏得擺脫之道，畢竟唾棄王位，落發(fā)修道。

　　釋迦牟尼落發(fā)后

　　落發(fā)后，他先到跋伽山人的苦行林，何處有很多修道者，她們以各類苦行磨難身材，以求得精力的擺脫。佛祖不合意這種做法，淹留一宿便告別。他的父親獲得他落發(fā)的動(dòng)靜，甚為凄愴，經(jīng)派人勸告失效，便在親族中遴派了阿若憍陳如、阿說示、跋提、十力迦葉、摩訶男的利等五人隨同他。