只要是一個(gè)政權(quán)的推翻，新的皇帝都會(huì)更改國(guó)號(hào)，但是，中國(guó)歷史太過(guò)久遠(yuǎn)，難免會(huì)有朝代的國(guó)號(hào)重復(fù)，我們后人為了方便區(qū)分，便會(huì)給國(guó)號(hào)前加一個(gè)前綴，例如劉邦建立的漢朝我們稱(chēng)呼為西漢、劉備建立的漢朝我們稱(chēng)呼為蜀漢。
然而，無(wú)論我們加上什么樣的前綴，一個(gè)國(guó)家，從它的國(guó)號(hào)確立的那一日開(kāi)始，便確定了國(guó)號(hào)的后綴。
從秦朝的大一統(tǒng)到清朝的滅亡，共經(jīng)歷了兩千多年的歲月，在這其中，更是經(jīng)歷了很多個(gè)王朝的更替，總結(jié)之后，我們不難發(fā)現(xiàn)，有的王朝稱(chēng)為“朝”，例如元朝、清朝……；有的王朝稱(chēng)為“代”，例如漢代等；而有的王朝卻稱(chēng)為“國(guó)”，例如三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)、吳國(guó)。
從字面意思上來(lái)說(shuō)，“朝”是“面對(duì)”的意思，引申含義便成為了大臣與皇帝的面對(duì)面述職，由此便具備了***的含義；“國(guó)”是“疆域”的意思，后來(lái)演變成為了“土地、人口、政治的結(jié)合”；“代”在時(shí)代的發(fā)展之下，有了某個(gè)時(shí)代的意思。
“朝”與“代”這又是為什么呢？其中又有什么區(qū)別呢？其實(shí)，“朝”和“代”的區(qū)分并不是很大，它們之間也可以相互替換，例如漢代也可稱(chēng)為漢朝、唐代也可以稱(chēng)為唐朝，至于如何稱(chēng)呼，便是唯有順口一說(shuō)了。
當(dāng)然，還有一種解說(shuō)為，“朝”存在于“代”之中，例如，在清朝時(shí)期，共兩百多年的時(shí)間，十二位掌權(quán)者的更替，我們對(duì)于其中某一位皇帝所執(zhí)政的時(shí)期，便稱(chēng)呼為康熙朝、乾隆朝，正所謂，一朝天子一朝臣，便是這個(gè)意思。
從時(shí)空的分布來(lái)說(shuō)，“代”是縱向的傳承關(guān)系，而“朝”便是橫向的并列關(guān)系；“代”為時(shí)間的概念，當(dāng)時(shí)間過(guò)去，垂垂老矣，便更換了王朝的掌權(quán)者與朝代，“朝”便是空間的概念，改朝便也改了姓與國(guó)號(hào)。
歷史上稱(chēng)改朝換代便是新的制度與國(guó)家的伊始，而武則天的周朝，便只能稱(chēng)得上是改朝而沒(méi)有換代，只是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人變了，但周朝最終還是會(huì)把江山還給李家，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，周朝，也能夠稱(chēng)為“朝”。
“朝”與“國(guó)”現(xiàn)在唯一的問(wèn)題，便集中在了“朝”與“國(guó)”之間的問(wèn)題，要知道，這兩個(gè)字在古代是有不同的含義的，因此，一個(gè)王朝所選定國(guó)號(hào)，也是不能隨意選擇的。
首先，我們要知道，古時(shí)候的“國(guó)”與現(xiàn)在的“國(guó)”含義不同，“大曰邦，小曰國(guó)。”因此，“國(guó)”的本意是分封的諸侯國(guó)。
自周朝開(kāi)始，便有了分封制的存在，被分封的諸侯掌管各方封地，雖需要以周朝為尊，但在自己管轄的土地之內(nèi)也有相對(duì)自由的權(quán)利，它們也會(huì)有君主與臣民。
秦始皇建立了郡縣制之后，分封制也就此消失，“國(guó)”的意義也再一次地被改變，這個(gè)時(shí)候，便需要拿“朝”來(lái)做比較。
自古有句老話(huà)，“得中原者得天下”，一般需要在中原地區(qū)建立王朝，統(tǒng)一政權(quán)，成為整個(gè)天下的主人，才能夠稱(chēng)呼自己的王朝為“朝”。
古代的組成非常的復(fù)雜，即使國(guó)家統(tǒng)一了，但還是會(huì)有周邊的小國(guó)、游牧民族等，他們并沒(méi)有“歸屬”王朝，而是“歸順”王朝。
因此，他們也會(huì)有屬于自己的國(guó)，此時(shí)，“國(guó)”的規(guī)模和概念更小一點(diǎn)，只要是有國(guó)君、有國(guó)民與邊界，都稱(chēng)為了“國(guó)”。
從秦朝到清朝之間，也會(huì)有“國(guó)”的出現(xiàn)，而“國(guó)”的意義也發(fā)生了改變，它的規(guī)模與概念也變得相對(duì)大了起來(lái)，例如在東漢末年，曹丕建立了魏國(guó)，而與此同時(shí)，劉備與孫權(quán)也建立了蜀國(guó)與吳國(guó)。
這個(gè)時(shí)候由三個(gè)國(guó)家瓜分了中原地區(qū)，此刻沒(méi)有天下共主，他們只是割據(jù)一方，因此，他們的國(guó)號(hào)便不能成為“朝”而是成為了“國(guó)”。
當(dāng)歷史發(fā)展到現(xiàn)在，早已經(jīng)沒(méi)有“朝”的出現(xiàn)，我們是獨(dú)立自主的社會(huì)主義國(guó)家，天下是屬于所有人民，因此，便成為了“國(guó)”。
還有一種說(shuō)法，便是“正統(tǒng)”的問(wèn)題，我們自古以來(lái)素有禮儀之邦的稱(chēng)號(hào)，我們最是注重倫理道德。
因此，我們的朝代更替，總會(huì)按照道德的要求約束自己，即使不是，也會(huì)尋找一個(gè)冠冕堂皇的理由堵天下眾人悠悠之口。
因此，每當(dāng)新王朝的建立，新的皇帝總會(huì)宣稱(chēng)自己為“正統(tǒng)王朝”，以此來(lái)取得百姓的認(rèn)可。
由此也有了關(guān)于“朝”與“國(guó)”的區(qū)分，“朝”便是正統(tǒng)的，“國(guó)”便是不正統(tǒng)的。
有關(guān)于“宋”的稱(chēng)呼，在歷史上頗有爭(zhēng)議，有人稱(chēng)呼為“宋國(guó)”，有人稱(chēng)呼為“宋朝”，“宋朝”的稱(chēng)呼出自于史官的筆下，后人對(duì)于西夏與遼國(guó)，更加的青睞于宋，便給“宋”加了一個(gè)“朝”。
然而，當(dāng)時(shí)的人們卻不會(huì)稱(chēng)呼“宋”為“朝”，因?yàn)椋凑债?dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)俗來(lái)看，“宋”必須像元朝那樣吞并西夏等周邊國(guó)家，才能夠稱(chēng)呼為“朝”，宋帝并沒(méi)有如此，所以“宋”算不得“朝”。
還有因?yàn)樗翁孚w匡胤“黃袍加身”，屬于得國(guó)不正的范疇，也沒(méi)有完全的統(tǒng)一中原地區(qū)，從這方面說(shuō)，“宋”也當(dāng)不起“朝”的稱(chēng)號(hào)。
“朝”與“朝代”而“朝”與“朝代”也大不相同，眾所周知，在夏朝的時(shí)候，我們的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人便由禪讓制變成了繼承制，一般來(lái)說(shuō)，都會(huì)是子承父業(yè)，“朝代”不能代表整個(gè)“朝”，“朝代”指的是某一個(gè)帝王所統(tǒng)治的時(shí)期。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，“朝代”的作用便是區(qū)分某一朝的某一個(gè)帝王，這一詞匯，也是后人為了劃分；歷史所歸納總結(jié)的。
關(guān)于“朝”、“代”、“國(guó)”的關(guān)系，每個(gè)人都有著自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，但無(wú)論如何，都不能否認(rèn)正是這些“朝代”與“國(guó)家”的傳承與發(fā)展，造就了如此一個(gè)傳承五千年的含有豐富內(nèi)涵的國(guó)家。
