導(dǎo)言：

“我將是成為火影的男人”。想必這句話大家都很熟悉吧？這是火影忍者疾風(fēng)傳中主角鳴人的座右銘。聽(tīng)起來(lái)特別的勵(lì)志，而鳴人作為悲頭喜尾的角色，也確實(shí)帶動(dòng)了相當(dāng)一部分漫迷行動(dòng)起來(lái)，為了自己的夢(mèng)想而努力著。然而，忍者的故事還在繼續(xù)，和平不會(huì)那么容易。大筒木羽衣所創(chuàng)造的忍宗正面臨著巨大轉(zhuǎn)折，不過(guò)，作為新作的博人傳動(dòng)漫，也將會(huì)從另一個(gè)角度重塑六道仙人的“忍宗世界”。

①開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，新的格局展現(xiàn)

說(shuō)起羽衣的來(lái)歷，一定要從輝夜來(lái)到地球說(shuō)起。輝夜是純血統(tǒng)的大筒木一族，她和一式一同來(lái)到地球，其目的就是要吸收地球的“生命力”，從而獲得進(jìn)化的能力。原本的設(shè)定是輝夜被帶到地球的十尾吞噬，可輝夜愛(ài)上了地球，并且和人類孕育了自己的孩子。為了守護(hù)這片家園，索性“背叛”了一式，并“偷襲”對(duì)方。事情發(fā)展得很順利，但人類的欲望是無(wú)止境的，自私、殘酷讓輝夜很被動(dòng)，而后產(chǎn)生了很多“憎惡”。

這里說(shuō)到輝夜的孩子，其中就有羽衣，也就是大家后來(lái)說(shuō)的“六道仙人”。在動(dòng)漫疾風(fēng)傳中，輝夜被兩次封印，一次是被鳴佐封印，另一次是被羽衣和羽村封印。面對(duì)這種結(jié)局，輝夜的內(nèi)心是不安的，因?yàn)榭吹阶约旱暮⒆臃庥×俗约海奈荒赣H不惆悵呢？不過(guò)，也不用擔(dān)心，羽衣和羽村封印她也是有原因的呀。

查克拉始祖（輝夜）被封印后，才是忍界開(kāi)始的起點(diǎn)。動(dòng)漫中六道仙人四處奔波，在傳播著“仁和愛(ài)”的理念。而且通過(guò)自身的力量，去幫助更多的人。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)有給出明確的定義，所以他們只知道查克拉可以連接每個(gè)人的心，甚至可以去改變對(duì)方。這種力量無(wú)疑是強(qiáng)大的。隨著忍宗的傳播，在某種程度上感化了很多普通人，同時(shí)也吸引了眾人學(xué)習(xí)這種力量。

②“忍界”的締造者是因陀羅？還是六道仙人

“忍者世界”的出現(xiàn)，是從因陀羅開(kāi)始的，因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)候的他通過(guò)對(duì)查克拉的運(yùn)用幻化出了各種忍術(shù)，而當(dāng)時(shí)的人們由此開(kāi)始了忍界的創(chuàng)建。乍聽(tīng)之下，似乎很有道理，其實(shí)這么想就錯(cuò)了。忍界的根源在于查克拉的流動(dòng)，而查克拉的流動(dòng)是在輝夜時(shí)代開(kāi)始的，但是被賦予一定意義的時(shí)期則是在六道仙人時(shí)代。

六道仙人看到了人類的落后，自私，從而想要通過(guò)自己的力量去感化對(duì)方，以便創(chuàng)造出祥和的世界。然而，事情沒(méi)有你想的那么簡(jiǎn)單。隨著情感的羈絆帶來(lái)了一些“負(fù)面”影響，有些人為了私欲而做出令人發(fā)指的事情。忍者世界出現(xiàn)了憎惡、戰(zhàn)亂……

毫無(wú)疑問(wèn)，六道仙人才是“忍者世界”的締造者。但也有漫迷說(shuō)是因陀羅。因陀羅作為六道仙人的兒子，他繼承了六道仙人的很多力量，寫(xiě)輪眼以及開(kāi)發(fā)了忍術(shù)，造福了后人。但同時(shí)也助長(zhǎng)了“邪氣更勝”。

從始至終，因陀羅都不被看好，在六道仙人眼里，不通過(guò)“暴力”來(lái)解決問(wèn)題的阿修羅則顯得更得眾人的青睞。在因陀羅和阿修羅的試煉過(guò)程中，后者雖然看起來(lái)很“笨拙”，但卻能夠吸引對(duì)方甚至吸引更多的人，而因陀羅則選擇用“武力”讓對(duì)方服從。然而從更深層次的角度來(lái)看，因陀羅是不得人心的。眾人幫助之下，阿修羅完成了自己任務(wù)，六道看在眼里。

六道仙人成為十尾人柱力之后，他奉行自己的“忍宗”策略，一路走來(lái)，想要看到的正是世界的和平。而阿修羅的做法也正好符合他的理念。隨后在選擇誰(shuí)繼承自己的意志時(shí)，果斷給了阿修羅。

①何為忍宗？

“忍宗”是六道仙人將所有人聯(lián)系起來(lái)的一種方式，它并不是一種實(shí)物，而是很抽象的說(shuō)法。忍宗存在的意義也很重要，就好比忍者世界中的所有人可以通過(guò)查克拉來(lái)聯(lián)系對(duì)方，而對(duì)于這個(gè)圈子外的人，也采取了包容的態(tài)度，隨時(shí)可以進(jìn)入到圈子內(nèi)與其他人互動(dòng)，這種結(jié)果就是忍宗！

忍宗可以看做是整個(gè)忍界的一個(gè)體系，人類出現(xiàn)文明和發(fā)展，就是在這個(gè)基礎(chǔ)上確立起來(lái)的。如果忍宗的體系崩塌，那么忍者世界所有的一切也將被“摧毀”。

②“仁和愛(ài)”，這是忍宗的精華

忍宗是一個(gè)抽象的概念，其價(jià)值觀體現(xiàn)在仁和愛(ài)兩個(gè)方面。也正是如此，被分裂后的十尾才會(huì)對(duì)六道產(chǎn)生“舍不得”的感情。六道仙人并非完全控制尾獸，而是跟它們交朋友，用心交流，更勝過(guò)“力量控制”。

在忍宗的創(chuàng)建過(guò)程中，六道不斷去發(fā)掘人們的“真善美”，從而傳播自己的思想和意志。從整個(gè)效果來(lái)看，還是令他滿意的。不過(guò)，在這個(gè)過(guò)程中，也產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題。力量與意志不匹配，前者驅(qū)使后者，讓整個(gè)忍界出現(xiàn)了混亂的場(chǎng)面。

③幫助阿修羅創(chuàng)造忍界

疾風(fēng)傳的最后boss雖然是輝夜，但是具有價(jià)值意義的內(nèi)容還是阿修羅和因陀羅的故事，他們不僅代表著“正義與邪惡”，而且代表“仁愛(ài)和憎惡”。六道選擇阿修羅而放棄因陀羅，或許是忍界產(chǎn)生混亂的導(dǎo)火索，但真的如此嗎？即便后來(lái)六道仙人想要正視自己的兩個(gè)孩子，但結(jié)果還是避免不了戰(zhàn)斗。想來(lái)出現(xiàn)這種問(wèn)題，已經(jīng)不是六道偏向誰(shuí)的問(wèn)題，而是在歷史長(zhǎng)河中，人的欲望所致。只要人類是自私的，那么就會(huì)“投機(jī)取巧”，就會(huì)產(chǎn)生一系列矛盾，當(dāng)矛盾被激化之后，便開(kāi)始了“戰(zhàn)爭(zhēng)”。但不可否認(rèn)的是，六道幫助阿修羅創(chuàng)造了屬于自己的忍界，從而讓整個(gè)世界走向了常規(guī)化道路。忍者們一起努力守護(hù)著屬于自己的和平。

④六道之君，“最后的贏家”，帶來(lái)新的希望

縱觀火影動(dòng)漫，誰(shuí)才是最后的贏家？有些漫迷覺(jué)得贏家是鳴佐，因?yàn)樗麄兓畹搅耸澜绲暮推健Ｒ灿新哉f(shuō)贏家是因陀羅，因?yàn)閯∏殡m然講述了“鳴佐的羈絆”，但是佐助代表著因陀羅，而因陀羅獲得了六道的認(rèn)可。這些說(shuō)法都有它存在的意義，但綜合起來(lái)，“最后的贏家”應(yīng)該是六道仙人。

火影的完結(jié)，不僅是鳴人打敗了佐助，也并非是鳴佐封印了輝夜，更多的表象是忍界實(shí)現(xiàn)了和平。這才是整個(gè)忍者世界的“終極目標(biāo)”。而造就這一切的人到底是誰(shuí)？不就是六道仙人嗎？所以說(shuō)，六道仙人才是最后的贏家。

新的希望，重塑忍者世界。在火影劇情中，六道一直是“傳說(shuō)”，而在劇情后期才出現(xiàn)一次。看似一個(gè)只活在被“虛幻”的仙人，卻無(wú)意間將忍宗發(fā)揚(yáng)光大了。用新的生命力去創(chuàng)造忍界，創(chuàng)造一個(gè)能夠永久和平的世界。最后的贏家無(wú)疑是六道仙人呀。

END~