2018年7月6日，巨型文件記錄片《您確定不要相左》世界上映。影戲初次應用高高科技全息本領拍攝，觀賞內蒙古民族影戲76部、青壯年三代民族影戲藝術家117人，采訪特出影戲藝術家52人。

片子中名作聚集、名士聚集。榮膺金雞獎的蒙族影戲藝術家都來了。聚光燈下，她們高談闊論——報告本人的人生故事，交災民族影戲的創造體味，推敲內蒙古民族影戲特出保守，表白對民族影戲的深沉情緒。

看過記錄片，勾起重溫內蒙古民族影戲的熱誠，特整治出八部典范影戲與大師瓜分….

影戲《三十七（痛快獨唱團）》

影戲《37》以“彩色呼倫貝爾獨唱團”為后臺，刻畫新穎城市富裕的一對母女到達大草地，遇到蒙族老太婆，所有的世界觀所以變換的故事。之以是命名為《37》，是由于彩色呼倫貝爾童子獨唱團成登時期的分子人頭為37人。但由于局部分子由于年紀題目加入變聲期而沒轍連接留在童子獨唱團中，且半途又有局部分子因故離隊，所以暫時在編的團員人頭大概40多人，開初的老隊員只剩下了十幾人罷了。影戲的片名即是為了祝賀這一數字。

影戲《三十七（痛快獨唱團）》劇照

“彩色呼倫貝爾”草地童子獨唱團創造于2006年12月，由37名鄂倫春族、鄂溫克羅地亞族、達斡爾族、巴爾虎蒙族和布里亞特蒙族兒童構成。她們絕大局部是呼倫貝爾市牧區、農區或林區家園的兒童，年紀最大的13歲，最小的僅5歲，演唱的曲目以在草地叢林中代代相傳的兒歌和民謠為主，并且一切歌曲都由兒童們用本人本民族母語演唱。創造此后，“彩色呼倫貝爾”卷起了一陣關心“原生態民族文明”的海潮。

影戲《悲情布魯克》

故事爆發在九一八事故之后，日軍的鐵蹄踏上了寧靖而又時髦的草地，她們和統制草地的布魯克王爺勾通在一道，聯手制止生存在同一片草地上的牧人們。車凌（巴音飾）是草地騎士中的一員，這個充溢了公理和負擔感的集體以她們的本質動作制止著日軍的侵吞和***與虐待。

影戲《悲情布魯克》劇照

《悲情布魯克》是蒙族導演塞夫、麥麗絲匹儔執導的大作，從來展現了她們難以割舍的草地情緒。片子由兩條線索形成，一條是以草地豪杰車凌帶頭的蒙古族人抵擋阿曼侵吞者和封建王爺的搏斗體驗，一條是總統府禁軍長之妻卓拉與車凌等四個男子的情緒糾纏，兩條線索互訂交織，情節委曲動聽，場合恢宏場面，充溢陽剛之氣，有如一幅悲壯的詩篇。影戲《悲情布魯克》曾贏得榮膺西班牙影戲節最好視覺功效獎、第16屆華夏影戲金雞獎特設普遍扮演獎。

影戲《草地上的許諾》

1968年，紅艷和李援朝不顧家園出生的遏制而相愛，兩人私奔并臆造檔案加入了樹立兵團。達到邊境后，紅艷懷胎，所有事變表露。5年后，犧牲谷大火，花兒父親為救紅艷的兒子念朝而喪失。77年知識青年回城，紅艷擺脫，請花兒認領念朝，更名為巴圖。2010年，已成巨賈的李援朝危篤，蓄意兒子回顧接受財產，巴圖中斷，連接留在草地光顧花兒。

《草地上的許諾》劇照

影戲《東歸豪杰傳》

紀元1771年1月，在俄羅斯伏爾加河道域生存了近兩世紀的蒙古土爾扈特部不勝忍耐沙皇俄國葉卡捷琳娜王朝的種族毀滅策略，在領袖渥巴錫汗的統率下舉部二十余萬人東歸故鄉，創造了生人汗青上結果一次的***遷移。

《東歸豪杰傳》劇照

千戶長阿拉坦桑（巴桑飾）帶著女兒莎吉爾瑪（哈斯高娃飾）、軍人阿布（巴雅爾圖飾）關山迢遞護送東歸圖前去渥巴錫汗處。一起上盡見同族人遭女王部隊摧殘的慘狀，更有戈里高力男爵率馬隊搶劫東歸圖。雖幸運從山谷逃走仇敵的包圍，但是一齊上百般繁重坎坷瓜代展示，多數的仇敵和迷惑接踵襲來，遏制著一個接近絕種的民族東歸故鄉的腳步。

影戲《嘎達梅林》

故事爆發在廣袤而又時髦的內蒙古科爾沁草地之上，纖細軟弱的嘎達（鄂布斯飾）往往受到同齡人的傷害，惟有慈愛而又時髦的小密斯國花（劉薇飾）從來養護和扶助著他。跟著功夫的推移，兩顆純真無邪的心慢慢彼此鄰近，萌生了費解的愛意，但是不久之后，國花跟跟著家人擺脫了大草地，擺脫了嘎達。

《嘎達梅林》劇照

一晃眼二十年往日，嘎達早仍舊不是早前誰人軟弱的妙齡，已經將他踩在腳下的巴特，此刻亦不是他的敵手了。機會偶然之下，嘎達和回到故土的國花團聚了，戀情的火苗很快就熊熊的焚燒了起來。最后，兩人結為夫婦，共通培育她們戀情的結晶。嘎達盡忠于王爺，他的果敢和忠厚贏得了王爺的確定和信任，所以將“梅林”之名恩賜嘎達。

影戲《額吉》

影戲《額吉》劇照

60歲月初，三千多名上海孤兒被大遷徒到內蒙古，琪琪格瑪不顧夫君的阻礙抱養了珍珍和雨聲。額吉的慈祥慈愛、草地曠古老的勸奶歌，慢慢撫平了孤兒們幼提防靈上的悲痛使她們變成了真實的草地牧人。但是十幾年后，她們親生雙親展示了，那些昔日的孤兒們會怎樣做出她們的人生決定呢？《額吉》在蒙語裡是母親，蒙昔人把草地也叫額吉。

片子《額吉》中掛滿果子的樹

《額吉》是寧才導演的第三部影戲。本片沿用了汗青敘事，以回顧的辦法重現了一段鮮為人知的汗青回顧：在前所未有的三年天然災禍中，草地群眾打開和緩的襟懷，接收了反抗在存亡線上的上海三千孤兒，以她們純粹、慈愛、忘我的精神膽汁哺養了這群不幸的兒童。（本段摘自《”思維者和墨客氣質導演”寧才:不管贊美或品評都來自本質的誠懇》）

影戲《斯琴杭茹》

影戲《斯琴杭茹》報告了八十五歲的斯琴杭茹本人的故事。斯琴杭茹是成吉思汗第三十二代嫡孫，系黃金家屬嫡派后輩。

《斯琴杭茹》劇照

這是一個如實的故事。故事的主人公斯琴杭茹是成吉思汗第三十二代嫡孫，上世紀三十歲月她出身在鄂爾多斯西總統府。當主人公體驗各類后，究竟放下舊事。二零零八年，成吉思汗陵廣博的祭典震動上八十五歲的斯琴杭茹把本人的故事，講給兒童們聽。這位飽經憂患的蒙古女子，笑臉保持絢爛。

影戲《季風中的馬》

“你不想去的場合,馬不大概把你馱去,但你想去的場合,就必需得馬馱。以是,在即日可見,馬仍舊不是蒙昔人的理念,而是實行理念的東西。”這是片子中的一句戲詞,也是蒙昔人在生存情況爆發宏大變革的即日,不得不重視的一個題目。

《季風中的馬》劇照

片子把人文關心的畫面,瞄準了戈壁化越來越重要的草地上一個視草地為人命的普遍牧人“烏日根”,經過“烏日根”一家在草地戈壁化與養護生態情況、實行財經和社會可連接興盛的、大的期間后臺下的苦楚采用。

（圖片根源搜集）