“國(guó)士無(wú)雙”這個(gè)詞，很多人都曾經(jīng)聽(tīng)到過(guò)，意思就是說(shuō)，一個(gè)國(guó)家里唯一的那個(gè)，獨(dú)一無(wú)二無(wú)可替代的人物。這個(gè)詞可以說(shuō)是將人放在了一個(gè)極高的位置上，讓人不得不重視起來(lái)。這個(gè)詞最早的時(shí)候是出自司馬遷的《史記》，是西漢相國(guó)蕭何說(shuō)的一個(gè)詞，用來(lái)形容另外一個(gè)人。那么，這個(gè)人到底是誰(shuí)?是否擔(dān)得起國(guó)士無(wú)雙這樣的稱(chēng)贊呢?

太史公司馬遷聽(tīng)淮陰當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)：韓信為布衣其志與眾異。沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)人就是韓信。

韓信，西漢開(kāi)國(guó)功臣，淮陰(江蘇淮安)人。韓信生于貧困家庭，由于性格放蕩不拘，青年時(shí)期的韓信被***機(jī)構(gòu)拒諸門(mén)外，加上無(wú)經(jīng)營(yíng)謀生之道，常常依靠他人糊口度日，當(dāng)?shù)卦S多人都討厭他。韓信寄食于漂母和忍受胯下之辱的故事是人們耳熟能詳?shù)臍v史典故。

但韓信并非無(wú)能膽怯之輩，而是有遠(yuǎn)大志向的有為青年。太史公司馬遷說(shuō)：“吾如淮陰，淮陰人為余言，韓信雖為布衣時(shí)，其志與眾異。其母死，貧無(wú)以葬，然乃行營(yíng)高敞地，令其旁可置萬(wàn)家。余視其母冢，良然。”淮陰人說(shuō)韓信當(dāng)平民百姓的時(shí)候，他的志向與眾不同。何以見(jiàn)得呢?有一件事為證，韓信的母親死了，韓信窮得連辦喪事的錢(qián)都沒(méi)有，但韓信并沒(méi)有草草了事，而是找了一個(gè)又高又寬敞的地方埋葬母親，那墳地四周之大足可以安頓千家萬(wàn)戶(hù)。司馬遷親自去韓母墓察看，發(fā)現(xiàn)果然如此。

韓信被封為楚王后，賜千金給“所從食漂母”，“召辱己之少年為楚中尉，”他對(duì)眾將說(shuō)出了當(dāng)年忍受胯下之辱的原因：“此壯士也。方辱我時(shí)，我寧不能殺之邪?殺之無(wú)名，故忍而就于此。”韓信要建功立業(yè)，怎么會(huì)殺一個(gè)無(wú)名之輩而葬送自己的前程呢?

蕭何對(duì)漢高祖劉邦說(shuō)：“至如信者國(guó)士無(wú)雙”。當(dāng)初月夜追韓信，向漢高祖劉邦極力推薦韓信的是蕭何，后來(lái)與呂后密謀殺韓信的也是蕭何，所以后人才有“成也蕭何，敗也蕭何”的感嘆。

蕭何曾兩次向劉邦推薦韓信。第一次是劉邦入蜀時(shí)，韓信“亡楚歸漢，未得知名”，還犯了法，他和另外13人都被判死刑。行刑時(shí)，蕭何是監(jiān)斬官，前面13人都被斬殺，最后一個(gè)輪到韓信，韓信抬起頭，看見(jiàn)蕭何，他說(shuō)：“上不欲就天下乎?何為斬壯士!”蕭何覺(jué)得此人非同一般，“奇其言，壯其貌，釋而不斬。與語(yǔ)，大悅之。”于是向劉邦推薦韓信，但劉邦不知韓信有何特殊本領(lǐng)，只是任命他為掌管車(chē)糧的治粟都尉。

韓信不甘心當(dāng)治粟都尉，又向蕭何多次表明了自己的看法，在估計(jì)蕭何已向劉邦反映情況但仍不受重視后，韓信跑了。蕭何聽(tīng)說(shuō)韓信跑了，來(lái)不及向劉邦匯報(bào)，就親自去追，一連兩天不見(jiàn)人，把劉邦氣得大怒。蕭何回來(lái)后，劉邦問(wèn)他追什么人去了，蕭何說(shuō)追韓信，劉邦罵起來(lái)，說(shuō)：“十幾個(gè)將領(lǐng)跑了你不去追，追這個(gè)韓信干什么?”

這時(shí)，蕭何再次鄭重其事地推薦韓信：“諸將易得耳，至如信者，國(guó)士無(wú)雙，王必欲長(zhǎng)王漢中，無(wú)所事信，必欲爭(zhēng)天下，非信無(wú)可以計(jì)事者，顧王策安所決耳!”意思是說(shuō)如果劉邦只是想長(zhǎng)久當(dāng)個(gè)漢中王，韓信就沒(méi)什么用，如果想和項(xiàng)羽爭(zhēng)天下，就非得用韓信不可。蕭何的話(huà)說(shuō)到這個(gè)份上，早已不甘心偏據(jù)一隅的劉邦馬上就意識(shí)到韓信這個(gè)人非同小可，根據(jù)蕭何的提議，劉邦舉行隆重的典禮，拜韓信為大將。

辯士蒯通說(shuō)韓信的相貌：面相可封侯背相更大貴。楚漢相爭(zhēng)之際，劉邦派韓信“北攻燕代，東伐趙齊，南摧楚人之兵二十萬(wàn)。”韓信戰(zhàn)功赫赫，威名遠(yuǎn)揚(yáng)。在這個(gè)時(shí)候，劉邦擔(dān)心韓信有二心，“遣張良往立信為齊王，使征兵擊楚。”項(xiàng)羽派武涉勸說(shuō)韓信“三分天下而王之，”但韓信不忍背漢，武涉無(wú)功而返。

齊國(guó)的辯士蒯通知道“天下權(quán)在韓信;欲為奇策而感動(dòng)之”，勸說(shuō)韓信搞獨(dú)立，自己趁機(jī)謀個(gè)好職位。蒯通想用相術(shù)說(shuō)服韓信。他對(duì)韓信說(shuō)：“仆嘗受相人之術(shù)。”韓信問(wèn)：“先生相人何如?”蒯通說(shuō)：“貴賤在于骨法，憂(yōu)喜在于容色，成敗在于決斷，以此參之，萬(wàn)不失一。”于是韓信叫蒯通給自己看相，蒯通說(shuō)：“相君之面，不過(guò)封侯，又危不安;相君之背，貴乃不可言。”說(shuō)完韓信的相貌特征后，蒯通又說(shuō)了一番大道理，他說(shuō)韓信“戴震主之威，挾不賞之功，歸楚，楚人不信;歸漢，***震恐”，如果不背漢自立，趁機(jī)三分天下，將來(lái)一定會(huì)很危險(xiǎn)。但韓信堅(jiān)信平定天下后劉邦不會(huì)虧待自己，不接受蒯通的勸說(shuō)。