保守節(jié)日

祭灶節(jié)

在華夏的保守節(jié)日中，祭灶節(jié)也是一個很受歡送的節(jié)日，由于在這一天，地上的偉人城市犧牲去回報一年的處事，以是人們城市祭奠神靈和前輩，乞求本年是一個吉和諧豐登之年。那么祭灶節(jié)跟小年是同一個嗎？

舊歷尾月二十三日為漢族保守節(jié)日祭灶節(jié)，民間又稱“交年”、“小年下”、“小年”。這天黃昏家家戶每戶平均行“祭灶君”的典禮，送灶王犧牲。祭灶君為商周期間五祀之一，初為夏祭，后改為臘祭。古稱“炎帝于火而死為灶”。古祭灶日子，有“官祭三，民祭四，無賴祭五，鱉祭六”之說。舊歷尾月二十三夜是灶王爺上天的日子。故有“二十三，祭灶官”之語，和“上天言功德，回宮降平安；二十三去，月朔五更來”的春聯(lián)。這天或提早，家家戶戶都婆。到陌頭買回用玉蜀黍或小米獨裁的“祭灶糖”，于黃昏敬灶，意為糊灶王爺嘴，以免上天瞎回報。同聲燃鞭放炮送灶君。祭灶用罷的祭灶糖，普遍都與炒玉茭攪在一道握成團子，散發(fā)給家里的小孩或大人吃。按保守看法，祭灶日為獻歲的前奏。

連接傳播歌訣是：二十一，送閨女；二十二，送小四；二十三，祭灶官；二十四，掃灰刺（即清掃保健）；二十五，和煤土；二十六，割下肉；二十七，去趕場（也有叫小圪擠，即碾上碾米面包車型的士）；二十八，握圪瘩（蒸年饃）；二十九，打壺酒；三十，墻上貼上胖孩；月朔，撅的***作揖。本來，祭灶的風(fēng)尚來由已久。《禮記。節(jié)令》云：“祀灶之禮，設(shè)主于灶徑。”灶徑即灶邊承器之物，以土為之者。其時祀守被名列五祀之一。《戰(zhàn)國策趙策》云：“復(fù)滌偵謂衛(wèi)君日：臣嘗夢見灶君，”唐羅隱送灶詩亦有“一盞清茶一縷煙，灶君天子上蒼天”的警句。看來兩千有年前已有祭灶之禮，且歷代沿用成習(xí)。年節(jié)的前奏曲是尾月二十三的“祭灶”，在傳統(tǒng)其位置僅次于八月節(jié)，古時在外仕進、營商或念書者，都要在祭灶日前趕還家聚集，吃自家做的祭灶糖果，以求灶君祝福、來年合家寧靖。

宋代墨客范成大的《祭灶詞》對祭灶日有精細刻畫：“古傳尾月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭純熟雙海鮮，豆蓉甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子搏斗君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復(fù)云，乞取順利返來分”，詩寫得如實精致饒有情味，足見傳統(tǒng)風(fēng)氣對祭灶的關(guān)心、食物的瘦削。灶君神像，貼在鍋灶左右正對風(fēng)匣的墻上。雙方配聯(lián)多為“上天言功德，下界保寧靖”，下聯(lián)也有寫成“回宮降平安”的。中央是灶君匹儔神像，神像左右常常畫兩匹馬動作坐騎。祭灶時要安排貢品，貢品中最超過的是糖瓜。晉北地域風(fēng)氣用餳，是麻糖的低級品，特粘，現(xiàn)統(tǒng)稱麻糖。有“二十三，吃餳板”的民間諺語。糖、餳之類食物既甜又粘。取意灶君顧了吃，顧不了談話，上天后嘴被餳粘住，免生利害。貢品中還要擺上幾顆果兒，是給狐貍、黃鼬之類的零嘴。傳聞它們都是灶君的部屬，不許不辦理一下。

祭灶時除上香，送酒除外，更加要為灶君坐騎撒馬料，要從灶臺前從來撒到灶間門外。那些儀程結(jié)束此后，就要將灶君神像拿下來燒掉。比及大年夜時再設(shè)新神像。古俗有“女不祭灶”的講法，祭灶常常是男子們的工作。近現(xiàn)代卻普遍由家園中饋來充任祭灶的腳色。民間傳聞，灶君爺上天特意告塵世邪惡，一旦被告，大罪要減壽第三百貨天，小罪要減壽第一百貨商店天。在《太上感觸篇》里，又有“司命隨其輕重，奪其紀(jì)算”的記敘。司命即指灶君，算為第一百貨商店天，紀(jì)指十二年。在這邊，重罪判罰又減少到減壽十二年了。以是在祭灶時，要辦理一下灶君，求其高抬貴手。在晉北地域傳播著“尾月二十三、灶君爺爺您上天，嘴里吃了糖餳板，玉皇眼前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿”的民謠，展現(xiàn)了對優(yōu)美生存的探求與憧憬。總結(jié)：祭灶節(jié)即是小年，不過講法不一律罷了，祭灶節(jié)除去祭奠神靈和前輩除外，還會籌備年貨和貼對聯(lián)，為年節(jié)做籌備。