保守節日

祭灶節

小年的到來，就預見著大年夜獻歲行將根源，這個功夫大眾常常都發端籌備年節的貨色，發端籌備年節風氣。斷定很多人，城市有一個疑義，祭灶節是否小年呢？你是否和小編一律想領會呢？一道交易下領會看看吧！

舊歷尾月二十三日為漢族保守節日祭灶節，民間又稱“交年”、“小年下”、“小年”。這天黃昏家家戶每戶平均行“祭灶君”的典禮，送灶王犧牲。祭灶君為商周期間五祀之一，初為夏祭，后改為臘祭。古稱“炎帝于火而死為灶”。古祭灶日子，有“官祭三，民祭四，無賴祭五，鱉祭六”之說。

舊歷尾月二十三夜是灶王爺上天的日子。故有“二十三，祭灶官”之語，和“上天言功德，回宮降平安；二十三去，月朔五更來”的春聯。這天或提早，家家戶戶都婆．到陌頭買回用玉蜀黍或小米獨裁的“祭灶糖”，意為糊灶王爺嘴，以免上天瞎回報。同聲燃鞭放炮送灶君。祭灶用罷的祭灶糖，普遍都與炒玉茭攪在一道握成團子，散發給家里的小孩或大人吃。

按保守看法，祭灶日為獻歲的前奏。連接傳播歌訣是：二十一，送閨女；二十二，送小四；二十三，祭灶官；二十四，掃灰刺（即清掃保健）；二十五，和煤土；二十六，割下肉；二十七，去趕場（也有叫小圪擠，即碾上碾米面包車型的士）；二十八，握圪瘩（蒸年饃）；二十九，打壺酒；三十，墻上貼上胖孩；月朔，撅的***作揖。

本來，祭灶的風尚來由已久。《禮記.節令》云：“祀灶之禮，設主于灶徑。”灶徑即灶邊承器之物，以土為之者。其時祀守被名列五祀之一。《戰國策趙策》云：“復滌偵謂衛君日：臣嘗夢見灶君，”唐羅隱送灶詩亦有“一盞清茶一縷煙，灶君天子上蒼天”的警句。看來兩千有年前已有祭灶之禮，且歷代沿用成習。

年節的前奏曲是尾月二十三的“祭灶”，在傳統其位置僅次于八月節，古時在外仕進、營商或念書者，都要在祭灶日前趕還家聚集，吃自家做的祭灶糖果，以求灶君祝福、來年合家寧靖。宋代墨客范成大的《祭灶詞》對祭灶日有精細刻畫：“古傳尾月二十四，灶君朝天欲言事。云車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭純熟雙海鮮，豆蓉甘松米餌圓。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子搏斗君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，勺長勺短勿復云，乞取順利返來分”，詩寫得如實精致饒有情味，足見傳統風氣對祭灶的關心、食物的瘦削。

灶君神像，貼在鍋灶左右正對風匣的墻上。雙方配聯多為“上天言功德，下界保寧靖”，下聯也有寫成“回宮降平安”的。中央是灶君匹儔神像，神像左右常常畫兩匹馬動作坐騎。祭灶時要安排貢品，貢品中最超過的是糖瓜。晉北地域風氣用餳，是麻糖的低級品，特粘，現統稱麻糖。有“二十三，吃餳板”的民間諺語。糖、餳之類食物既甜又粘。取意灶君顧了吃，顧不了談話，上天后嘴被餳粘住，免生利害。貢品中還要擺上幾顆果兒，是給狐貍、黃鼬之類的零嘴。

傳聞它們都是灶君的部屬，不許不辦理一下。祭灶時除上香，送酒除外，更加要為灶君坐騎撒馬料，要從灶臺前從來撒到灶間門外。那些儀程結束此后，就要將灶君神像拿下來燒掉。比及大年夜時再設新神像。古俗有“女不祭灶”的講法，祭灶常常是男子們的工作。近現代卻普遍由家園中饋來充任祭灶的腳色。

民間傳聞，灶君爺上天特意告塵世邪惡，一旦被告，大罪要減壽第三百貨天，小罪要減壽第一百貨商店天。在《太上感觸篇》里，又有“司命隨其輕重，奪其紀算”的記敘。司命即指灶君，算為第一百貨商店天，紀指十二年。在這邊，重罪判罰又減少到減壽十二年了。以是在祭灶時，要辦理一下灶君，求其高抬貴手。

在晉北地域傳播著“尾月二十三、灶君爺爺您上天，嘴里吃了糖餳板，玉皇眼前免開言，回到咱家過大年，有米有面有衣穿”的民謠，展現了對優美生存的探求與憧憬。

總結：小年即是祭灶節，這兩個節日本來是屬于一個節日，不過換了一個名字。小年的功夫會祭奠灶君，會有特意擺盤食品。